Dokumentation PDF - Juraparadies
Dokumentation PDF - Juraparadies
Dokumentation PDF - Juraparadies
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Mythologische<br />
Jurawanderung<br />
Entspannen und mythologische Schätze entdecken
Mythologische<br />
Jurawanderung<br />
Entspannen und mythologische Schätze<br />
entdecken<br />
Der einzigartige Faltenjura mit seinen hohen Flühen und<br />
erdigen Tälern hat zahlreiche landschaftsmythologische<br />
Schätze zu bieten. Diesen gehen Sie auf der Jurawanderung<br />
von Waldenburg nach Langenbruck nach. Dabei entdecken<br />
Sie wichtige Elemente in der Landschaftsmythologie und<br />
beeindruckende Landschaftsformen des Faltenjuras, die für<br />
die Menschen schon vor Jahrhunderten eine besondere Bedeutung<br />
hatten. Entspannungselemente bringen Sie zudem<br />
in die richtige Stimmung, um den Tag zu geniessen und<br />
Energie aufzutanken.
Plan<br />
Mythologische Jurawanderung<br />
Entspannen und mythologische Schätze<br />
entdecken<br />
Start<br />
Routen<br />
Route 1 – Lang<br />
Route 2 – Mittel<br />
Ende<br />
Route 3 – Kurz<br />
Haltestellen
Routen<br />
Waldenburg – Rehhag – Schönthal –<br />
Langenbruck<br />
Drei Routenvarianten von unterschiedlicher Länge stehen<br />
zur Auswahl. Planen Sie möglichst einen ganzen Tag für die<br />
Wanderung ein, so dass Sie in gemütlichem Tempo wandern<br />
und auch mal eine längere Pause einlegen können.<br />
Route 1:<br />
Waldenburg- Rehhag-Lauchflue-Belchenflue-Schönthal-<br />
Langenbruck<br />
Wanderzeit: ca. 4 Stunden.<br />
Halte:<br />
1 Sagenlandschaft<br />
2 Stein<br />
3 Bäume<br />
4 Orientierung Landschaft<br />
5 Quellen<br />
6 Atmosphäre Landschaft<br />
Route 2:<br />
Waldenburg-Rehhag-Lauchflue-Schönthal-Langenbruck<br />
Wanderzeit: ca. 3.5 Stunden<br />
Halte:<br />
1 Sagenlandschaft<br />
2 Stein<br />
3 Bäume<br />
5 Quellen<br />
6 Atmosphäre Landschaft<br />
Gut zu wissen<br />
Ausrüstung:<br />
Unerlässlich sind gute Schuhe. Zudem empfiehlt es sich<br />
genügend Trinken mitzunehmen, da nur am Anfang und am<br />
Schluss Restaurants vorhanden sind.<br />
Anfahrt<br />
Ausgangspunkt Waldenburg: Von Liestal fährt regelmässig<br />
die Waldenburgerbahn nach Waldenburg. Von Balsthal aus<br />
verkehren Busse nach Waldenburg.<br />
Endpunkt Langenbruck: Es fahren regelmässig Busse Richtung<br />
Balsthal und Richtung Waldenburg.<br />
Fahrpläne auf www.sbb.ch<br />
Anreise mit dem Auto: In Waldenburg besteht die Möglichkeit<br />
bei der Post zu parkieren. Von Langenbruck fahren Busse<br />
zurück zum Ausgangspunkt.<br />
Essen und Trinken<br />
In Waldenburg und Langenbruck hat es mehrere Restaurants.<br />
Unterwegs befinden sich viele Feuerstellen und schöne<br />
Picknick- Plätze.<br />
Waldenburg<br />
Hotel Löwen, Hauptstrasse 81<br />
Gasthof zum Schlüssel, Hauptstrasse 58<br />
Bella Sicilia Bahnhof, Hauptstrasse 19<br />
Langenbruck<br />
Gasthof Ochsen, Hauptstrasse 12<br />
Gasthof Frohsinn, Hauptstrasse 8<br />
Gasthof Kreuz, Schöntalstrasse 2<br />
Restaurant Jura, Hauptstrasse 33<br />
Ross-Stall, Ausserdorf 2<br />
Route 3:<br />
Waldenburg- Rehhag-Schönthal-Langenbruck<br />
Wanderzeit: ca. 3 Stunden<br />
Halte:<br />
1 Sagenlandschaft<br />
2 Stein<br />
5 Quellen<br />
6 Atmosphäre Landschaft
Führungen<br />
Für Gruppen besteht die Möglichkeit, eine geführte Tour zu<br />
buchen. Dabei werden Ihnen die Inhalte der Tour auf eine<br />
interessante Art durch einen Führer vermittelt.<br />
Kontakt: Tourismusbüro Region Wasserfallen – das <strong>Juraparadies</strong><br />
Tel.: 061 943 00 88<br />
Einführung<br />
In diesem Exkursionsführer wird auf die mythologische Bedeutung<br />
der prägendsten Landschaftselemente des Juras<br />
eingegangen. So werden Steine, Bäume, Bäche und Quellen<br />
thematisiert, da diese in einer durch Flühen, Wäldern und<br />
Wasser geprägten Landschaft am dominantesten erscheinen.<br />
An drei Halten werden Orte mit einer langen Geschichte<br />
aufgesucht, an denen sich der Mensch die Ausprägung der<br />
Landschaft zu Nutzen gemacht hat. Zur Schlossruine Waldenburg,<br />
die im Mittelalter vor Feinden geschützt auf einer Krete<br />
thronte, erzählt eine Sage von den einstigen Geschehnissen<br />
an diesem Ort. Auf der Belchenflue wird deren Bedeutung<br />
als Zeitmesser für die Kelten thematisiert, und beim Kloster<br />
Schöntal wird die Geschichte eines spirituellen Ortes an einer<br />
einzigartigen Lage inmitten verschiedener Hügel, vermittelt.<br />
Die Landschaftsmythologie ist ein kulturgeschichtliches<br />
Wissensgebiet. Sie versucht eine Landschaft zu verstehen,<br />
indem sie Wissen aus den Fachgebieten der Archäologie,<br />
Ethnologie und Mythologie vernetzt.<br />
Kontakt:<br />
Tourismusbüro<br />
Region Wasserfallen – das <strong>Juraparadies</strong> Tel.: 061 943 00 88
1 Schlossruine Waldenburg –<br />
Sagenlandschaft<br />
Folgen Sie dem Wegweiser ab Bahnhof Waldenburg oder ab<br />
Dorf Richtung Ruine Schloss Waldenburg. Nach 30 Minuten<br />
erreichen Sie die Ruine.<br />
Im Jura gibt es eine besonders hohe Dichte an Sagen. Der<br />
Grund dafür mag die mystische Landschaft oder die Abgeschiedenheit<br />
von der Aussenwelt sein, die beide viel Platz<br />
für Fantasien und Geschichten lassen. Besonders zu den<br />
zahlreichen Burgen, die meist bei heutigen Aussichtspunkten<br />
liegen, gibt es viele Sagen. Oft erzählen diese von ehemaligen<br />
Burgherren und ihrem Verhalten gegenüber dem Volk.<br />
In den Sagen werden diese dann für ihre Untaten bestraft.<br />
Auch zur Schlossruine Waldenburg gibt es eine solche Sage:<br />
Einst wohnte ein grausamer Ritter im Schloss. Die Einwohner<br />
mussten ihm dauernd auf der Burg helfen. So wurde auch<br />
ein armer Familienvater abermals zum Helfen verdonnert.<br />
Als ihn Knechte abholen wollten, weigerte er sich, da er nichts<br />
für diesen Frondienst bekam. Die Knechte nahmen ihn aber<br />
gewaltsam mit und er kehrte für lange Zeit nicht mehr heim.<br />
Also ging seine Frau zur Burg und forderte vom Ritter, dass<br />
er ihren Mann freilasse oder ihr wenigstens etwas zu essen<br />
gebe. Dieser lachte nur und zeigte auf einen Stein und meinte,<br />
hier hätte sie ja was zum Essen. Die Frau schrie ihn an,<br />
er möge doch selber zu Stein werden. In diesem Augenblick<br />
wurde der Ritter fahl und erstarrte zu Stein. Der ganze Tross<br />
flüchtete. Die Waldenburger räumten die Burg leer und<br />
befreiten all die gefangenen Leute.<br />
Der Legende nach steht der verwitterte und langsam zerbröckelnde<br />
Stein noch heute in der Nähe der Burg. Finden Sie ihn?<br />
Entspannungselement<br />
] Begeben Sie sich auf den Aussichtsturm der Ruine und<br />
geniessen Sie die Aussicht. Die Burg thront schon seit Anfang<br />
des 13. Jahrhunderts auf dem Rehag. Von hier aus<br />
liess sich die wichtige Verbindungsstrasse zwischen Basel<br />
und Solothurn gut überwachen. Stellen Sie sich den Ausblick<br />
zu jener Zeit vor. Wie sahen Landschaft und Ortschaften<br />
damals aus? Was für Leute konnte man von hier<br />
oben beobachten?<br />
] Atmen Sie nun tief ein.<br />
] Halten Sie den Atem an, ziehen Sie die Schultern zu den<br />
Ohren, ballen Sie die Hände zu Fäusten, und ziehen Sie<br />
den Bauch ein. Halten Sie den Atem und die Spannung<br />
3 Sekunden lang.<br />
] Atmen Sie geräuschvoll aus, und entspannen Sie schlagartig<br />
alle Muskeln.<br />
] Wiederholen Sie das Ganze 5 mal.<br />
Auf dem Weg zum nächsten Halt:<br />
Dem Wegweiser Richtung Belchenflue folgend trifft man<br />
nach 30 Minuten auf ein Felsloch, wo sich der zweite Halt<br />
befindet. Achten Sie auf dem Weg dorthin auf die bizarren<br />
Felsformationen der Gerstelflue.
2 Felsloch – Stein<br />
Der Jura bildet durch seine Gesteinsschichten und seine<br />
mannigfaltigen Formen Plätze von einzigartiger Schönheit<br />
und Kraft. Haben Sie auf dem Weg hierher auf die vielen<br />
imposanten Felsformationen geachtet? Die kalkigen Felsen,<br />
die an einigen Stellen gen Himmel emporragen, sind der<br />
Rand einer Hügelkette, die einst durch Erosion aufgebrochen<br />
wurde. Dadurch treten an den Flühen der Jurahügel Jahrtausende<br />
alte Sedimentschichten mit zahlreichen Fossilien an<br />
die Oberfläche. Da nicht alle Schichten gleich schnell verwittern,<br />
entstehen solche einsam aufragenden Felswände, wie<br />
Sie auf dieser Wanderung viele antreffen.<br />
Zu einer Zeit, als man noch nicht wusste, wie diese bizarren<br />
Formationen entstanden waren, erklärten sich die Menschen<br />
diese mit Geschichten und Legenden. So tragen im Jura<br />
einige Hügel und Felsen einen Namen mit Anken. Dahinter<br />
verbirgt sich die Legende, wonach ein Riese oder eine Hexe<br />
vergeblich gebuttert und im Zorn alles Gerät in drei Richtungen<br />
geworfen habe: Den Rührstock ins Tal, den Deckel auf<br />
die Bergmatte und auf die Fluh hinauf den Rührkübel, wo er<br />
heute noch in versteinerter Form steht. Ein solcher Hügel namens<br />
Ankeballen mit markant abstehendem Felsblock wird<br />
auf dieser Wanderung umrundet (siehe Karte). Oftmals wurden<br />
in Berg- und Hügelketten auch versteinerte Riesen und<br />
Menschen gesehen, die sich dort hingelegt hätten. Davon<br />
zeugen noch Namen wie Mönch, Weisse Frau, Altmann etc.<br />
Entspannungselement<br />
] Setzen Sie sich in die Einwölbung unterhalb einer Ansammlung<br />
von gelben Flechten. Neigen Sie den Kopf ein<br />
wenig nach hinten und betrachten Sie einen Moment den<br />
mächtigen Felsbogen, der sich über Ihnen spannt. Fühlen<br />
Sie die Kraft und die kühlende Aura des Gesteins?<br />
] Schliessen Sie die Augen und fahren Sie mit den Händen<br />
über die Struktur des Gesteins. Was spüren Sie?<br />
] Betrachten Sie nun das Gestein näher. Was sehen sie<br />
nebst Flechten? Vielleicht entdecken Sie sogar ein paar<br />
versteinerte Seelilien oder Korallen?<br />
Auf dem Weg zum nächsten Halt:<br />
Route 3 biegt beim Wegweiser Rehhag 1010 m nach rechts<br />
ab Richtung Langenbruck (danach Richtung Wald, dann Schöntal<br />
wandern). Route 1 und 2 folgen weiter dem Wegweiser<br />
Belchenflue. Nach ca. 1 Stunde erreichen Sie die Lauchweid,<br />
auf der ein einzelner grosser Baum (Bergulme) steht. Dort<br />
befindet sich der dritte Halt. Achten Sie auf dem Weg dorthin<br />
besonders auf die verschiedenen Baumformen und deren<br />
Standorten, sowie auf die wurzelüberwachsenen Wege.
3 Lauchweid – Bäume<br />
Der Wald hat sich auf den Hügeln und steilen Hängen des<br />
Faltenjuras ausgebreitet. Auf dieser Wanderung begegnen<br />
Sie den verschiedensten Wuchsformen von Bäumen. So sind<br />
beispielsweise alte, mächtige Buchen sowie gekrümmte<br />
Tannen und Föhren an den steilsten Stellen zu finden. Jede<br />
Baumart hat sich ihren Platz gesucht. Ist Ihnen aufgefallen,<br />
dass auf der trockeneren Südseite des Rehhags, auf dem Sie<br />
eben gewandert sind, andere Bäume wachsen als auf der<br />
Nordseite? Zu beobachten sind auch Bäume, deren Stämme<br />
gegen unten hin gebogen sind. Dies ist ein Zeichen dafür,<br />
dass der Untergrund nicht stabil ist, sondern mehr oder<br />
weniger kontinuierlich rutscht. Die Wurzeln der Bäume, die<br />
aufgrund des steinigen Bodens auf dem Rehhag kaum in die<br />
Erde wachsen können, bilden skurrile Formen und bedecken<br />
zum Teil die ganzen Wanderwege.<br />
Diese phantasieanregenden Wuchsformen wie auch die<br />
Tatsache, dass Bäume als Ressource für Werkzeug, Nahrung<br />
und Wärme dienten, führten wohl dazu, dass sie schon seit<br />
jeher von Menschen verehrt wurden. So ranken sich viele<br />
Mythen um Bäume, die deren Verehrung zum Ausdruck<br />
bringen. In jedem Lebensstadium eines Menschen kam dem<br />
Baum eine Bedeutung zu. Bäume mit ihren Früchten wurden<br />
unweigerlich in Verbindung mit Fruchtbarkeit und Kinderkriegen<br />
gebracht. So erzählte man sich beispielsweise, dass<br />
auf dem Bruderholz bei Basel die Kinder aus einem hohlen<br />
Baumstrunk kämen. Auch wurden Bäume in Darstellungen<br />
oft als Frauengestalt gezeichnet, wobei Öffnungen an Bäumen<br />
als Schoss der Frau gedeutet wurden. Bei der Geburt eines<br />
Kindes wurde und wird in der Schweiz z. T. immer noch<br />
ein Baum gepflanzt: Bei Knaben ein Apfelbaum, bei Mädchen<br />
ein Birnenbaum. Man glaubte, dass der Geburtsbaum<br />
eines Kindes und dessen Geist eng verbunden seien, dass<br />
nach dem Absterben des Baumes auch dem Kind etwas zustossen<br />
würde und umgekehrt. Eine andere weit verbreitete<br />
Ansicht war, dass nach dem Tod eines Menschen seine Seele<br />
in einem Baum hause. Da im Baum also die eigenen Ahnen<br />
lebten, bot man ihnen oft Essen und andere Kleinigkeiten<br />
dar. Nach einer gewissen Zeit wurden diese Ahnen dann, so<br />
glaubte man weiter, wieder in der eigenen Verwandtschaft<br />
geboren. So schloss sich der Kreislauf von Leben und Tod.<br />
Entspannungselement<br />
] Legen Sie sich unter dem Baum auf den Rücken und be<br />
obachten Sie ein paar Minuten das Spiel der Blätter im<br />
Wind. Was hat dieser Baum wohl alles schon erlebt?<br />
] Schliessen Sie nun die Augen und konzentrieren sich auf<br />
die Geräusche des Baumes. Was hören Sie? Ein Rascheln,<br />
Rauschen, Knacken, Knarren etc.?<br />
] Zum Schluss halten Sie die Nase an den Stamm des Bau<br />
mes. Was riechen Sie?<br />
Auf dem Weg zum nächsten Halt:<br />
Wenn Sie beim Wandern nach rechts schauen, sehen Sie den<br />
besagten Ankenballen. Route 2 biegt beim nächsten Wegweiser<br />
nach rechts ab, hinunter Richtung Schöntal. Route 1<br />
geht weiter zur Belchenflue (Wegweiser folgen).
4 Belchenflue – Orientierung Landschaft<br />
Vom Belchen aus geniesst man bei schönem Wetter eine<br />
einmalige Aussicht über den Faltenjura, die Alpen bis zu den<br />
Vogesen. Diesen Ausblick über verschiedene Landschaftsformen<br />
machten sich schon früh Menschen zu nutze. So ist z.B.<br />
der Mythos der Belchenflue uralt. Davon zeugt allein schon<br />
ihr Name, der von der keltischen Sonnengottheit Belena<br />
abgeleitet ist. Der Belchen bildet mit dem Ballon d’Alsace<br />
(Vogesen-Belchen) in Frankreich und dem Schwarzwald-Belchen<br />
in Deutschland ein rechtwinkliges Dreieck und damit<br />
das so genannte Belchensystem. Zwei dieser drei Hügelkuppen<br />
stehen jeweils zu bestimmten Sonnenständen in einer<br />
Geraden und dienten so schon den Kelten als astronomischer<br />
Zeitmesser und als Orientierung:<br />
Entspannungselement<br />
] Stellen Sie sich Richtung Norden blickend auf die<br />
Aussichtsplattform, halten Sie Ausschau nach den anderen<br />
beiden Belchen (dabei hilft Ihnen die Panoramakarte).<br />
] Stellen Sie sich vor, wie schon vor über 2000 Jahren Kelten<br />
hier oben standen und dasselbe taten. Wie sahen diese<br />
Menschen wohl aus? Welche Bedeutung hatte es für sie<br />
hier oben zu stehen?<br />
Vom Ballon d’Alsace aus gesehen steigt am 21. Dezember,<br />
also zur Wintersonnenwende, die Sonne über der Belchenflue<br />
auf und geht von dieser aus gesehen über dem Ballon<br />
d’Alsace unter. An den Tagundnachtgleichen, am 21. März und<br />
21. September, kann man den Sonnenaufgang vom Ballon<br />
d’Alsace aus gesehen über dem Schwarzwald-Belchen sehen<br />
und von diesem aus gesehen den Sonnenuntergang hinter<br />
dem Ballon d’Alsace.<br />
Auch an anderen Orten gibt es solche Systeme, die einen<br />
Zusammenhang zwischen topographischen, astronomischen<br />
und kulturellen Komponenten herstellen. Beispiele sind<br />
Stonehenge in England oder Goseck in Deutschland. Mit solchen<br />
Hilfsmitteln konnten die Menschen damals den Kalender<br />
bestimmen und verschiedene Feste nach ihm ausrichten.
5 Waldbach – Quellen<br />
In dieser ruhigen Enge zwischen Ankeballen und Stierenberg<br />
plätschert der Waldbach vor sich hin. Er hat seinen Ursprung<br />
auf der Südseite des Rehhags. Nach dem Kloster Schönthal<br />
fliesst er mit dem Chilchzimmerbach zusammen und wird<br />
zum Schöntalbach. Das Spezielle an den Gewässern im Jura<br />
ist, dass das Regenwasser nicht überall oberirdisch abfliesst,<br />
sondern manchmal im Kalkuntergrund versickert. Es tritt dann<br />
an einem anderen Ort als Quelle wieder hervor.<br />
Der Umstand, dass Wasser unerklärlich aus dem Boden hervortritt<br />
und die Tatsache, dass ohne Wasser kein Leben<br />
möglich ist, führte zu zahlreichen Mythen, die die Verehrung<br />
von Wasser zum Ausdruck bringen. Besondere Bedeutung<br />
kommt dabei dem Quellwasser zu. Es galt als heilig und rein,<br />
da es direkt aus der Muttererde kommt. In Zusammenhang<br />
mit Quellen erscheinen in Schweizer Sagen deshalb nur<br />
Jungfrauen oder weisse Frauen. Quellen dienten oftmals auch<br />
zur Weissagung der Zukunft. So wurde aus ihren Wirbeln und<br />
ihrem Rauschen von germanischen Seherinnen die Zukunft<br />
gedeutet. Aber nicht nur Quellen wurden für Vorhersagen<br />
gebraucht, sondern auch Bäche und Brunnen. In der Schweiz<br />
gibt es einige so genannte Hungerbrunnen oder Hungerbäche.<br />
Floss darin reichlich Wasser, wurde dies als Vorbote auf ein<br />
unfruchtbares Jahr und Hungersnot gedeutet. Den heiligen<br />
Quellen wurde oft auch Heilkraft zugesprochen. So gibt es<br />
Quellen, wie das Verenabad zu Baden, wo sich unfruchtbare<br />
Frauen hinbegaben. In einer Quelle in Courfaivre badete man<br />
kranke Kinder in der Hoffnung, dass sich alles zum Guten<br />
wende. Das Trinken aus bestimmten Quellen galt als gesundheitsfördernd.<br />
So auch das Eptinger Mineral, dessen Abfüllanlage<br />
sich auf der anderen Seite der Lauchflue befindet.<br />
Dieses Wasser wurde im 17. Jahrhundert als blutreinigend,<br />
gut tuend für Glieder und mildernd bei Hautproblemen<br />
beschrieben.<br />
Entspannungselement:<br />
] Suchen Sie sich entlang des Baches einen Ort, wo Sie<br />
sich hinsetzen können. Lauschen Sie dem Plätschern des<br />
Baches.<br />
] Konzentrieren Sie sich nun ca. 1 Minute nur auf das<br />
Plätschern, versuchen Sie keine abschweifenden<br />
Gedanken zu zulassen.<br />
] Wenn Sie Lust haben, strecken Sie ihre Füsse oder Hände<br />
ins Wasser. Spüren Sie die wohltuende Wirkung des<br />
Wassers?<br />
Auf dem Weg zum nächsten Halt:<br />
Der Weg führt uns weiter entlang des Baches, bis wir zum<br />
Kloster Schöntal gelangen.
6 Kloster – Atmosphäre Landschaft<br />
Zum Schluss begeben wir uns nochmals an einen Ort, an<br />
dem sich die Menschen die einzigartige Landschaft zu nutzen<br />
gemacht haben. In der ruhigen Atmosphäre, eingebettet<br />
zwischen Wald- und Hügellandschaft wurde das Kloster<br />
Schöntal gebaut.<br />
Laut Gründungslegende verirrte sich einst ein Graf von Froburg<br />
beim Jagen im Wald. Da erschien ihm die Muttergottes<br />
mit dem Jesuskind auf dem Arm und führte ihn auf einem<br />
Wagen, der von Lamm und Löwe gezogen wurde nach Hause.<br />
Als Dank errichtete der Graf 1145 das Kloster Schöntal.<br />
Dieses war zeitweise Sitz eines Männerordens, später eines<br />
Benediktinerinnenkonvents und zudem als Wallfahrtsort<br />
bekannt. Anfang 16. Jahrhundert zerstörten aufständische<br />
Bauern das Kloster, bevor es kurz darauf als Folge der Reformation<br />
aufgelöst wurde. Von da an diente es als Ziegelei, bis<br />
es später in die Hände des Basler Bürgerspitals überging. Bei<br />
der Kantonstrennung 1833 wurde das Schöntalgut verkauft<br />
und ist seither in Privatbesitz.<br />
Im Vordergrund befindet sich die Kirche aus gelbem Sandstein.<br />
Dahinter, um den Hof gruppiert, steht das klösterliche<br />
Wohn- und Ökonomiegebäude. Die Westfassade der Kirche<br />
zur Strasse hin, zeigt wertvolle romanische Skulpturen aus<br />
dem 12. Jahrhundert. Oberhalb des Tores befindet sich ein<br />
Schaf, das ein Christuskreuz trägt, links davon ein Löwe,<br />
rechts ein Ritter mit kurzem Rock. Die Gestalt oben in der<br />
Mitte ist kaum noch erkennbar, es ist lediglich noch ein Tierkopf<br />
zu sehen. Links vom Bogen ist eine Mariafigur mit dem<br />
Jesuskind auf dem Arm zu sehen. Zu ihren Füssen liegen vier<br />
Drachen. Rechts vom Bogen ist eine unbekannte Menschengestalt<br />
zu erkennen. Ob zuerst die Gründungslegende entstanden<br />
ist und daraufhin die Figuren von Lamm und Löwe,<br />
oder umgekehrt, ist heute nicht mehr zu ergründen.<br />
Entspannungselement<br />
] Halten Sie einen Moment inne. Schauen Sie sich um und<br />
versuchen Sie, die einzigartige Atmosphäre im Schönthal<br />
zu spüren. Weshalb war hier wohl der richtige Ort für ein<br />
Kloster?<br />
] Halten Sie sich ca. 1 Minute die Ohren zu und stellen Sie<br />
sich vor, was Sie hier zu beobachten war, als das Kloster<br />
noch offen war.<br />
] Schliessen Sie nun die Augen und nehmen Sie die Hände<br />
wieder von den Ohren. Was hören Sie? Hörten damals die<br />
Bewohner des Klosters dasselbe wie Sie?<br />
Auf dem Weg nach Langenbruck:<br />
Nun geht es auf der Strasse entlang des Schöntalbaches<br />
nach Langenbruck. Auf der Hauptstrasse angelangt, geht es<br />
nach rechts zur Post, wo die Busse halten.
Weiterführende Informationen<br />
Quellen und weiterführende Literatur<br />
Kurt Derungs (Hg.)<br />
Mythologische Landschaft Schweiz<br />
Bern: edition amalia, 1997<br />
Kurt Derungs<br />
Baumzauber: die 22 Kultbäume der Schweiz<br />
Grenchen: edition amalia, 2008<br />
Kurt Derungs<br />
Magische Quellen Heiliges Wasser:<br />
die 22 Kultquellen der Schweiz<br />
Grenchen: edition amalia, 2009<br />
Pier Hänni<br />
Magischer Jura : Wanderungen zu Orten der Kraft<br />
von Schaffhausen, über Basel bis zum Neuenburger Jura<br />
Baden: AT Verlag, 2008<br />
Peter Keckeis<br />
Sagen der Schweiz, Basel Baselland<br />
Zürich: Ex Libris Verlag, 1985<br />
Ronald Schweppe<br />
Meine kleine Pause<br />
Stuttgart: Urania Verlag, 2004<br />
Edith Schweizer-Völker<br />
Mythische Orte am Oberrhein: Ausflüge in die Dreiländerregion<br />
Elsass - Südbaden - Nordwestschweiz<br />
Basel: Christoph Merian Verlag, 2005<br />
Nützliche Links<br />
http://www.derungs.org/<br />
http://www.amalia.ch/<br />
Impressum<br />
Konzept und Text: nateco, Gelterkinden<br />
Bildnachweis: nateco, Gelterkinden<br />
Gestaltung und Bilder: Schmutz & Pfister, Titterten