Dokumentation PDF - Juraparadies

Mythologische
Jurawanderung
Entspannen und mythologische Schätze entdecken

Mythologische
Jurawanderung
Entspannen und mythologische Schätze
entdecken
Der einzigartige Faltenjura mit seinen hohen Flühen und
erdigen Tälern hat zahlreiche landschaftsmythologische
Schätze zu bieten. Diesen gehen Sie auf der Jurawanderung
von Waldenburg nach Langenbruck nach. Dabei entdecken
Sie wichtige Elemente in der Landschaftsmythologie und
beeindruckende Landschaftsformen des Faltenjuras, die für
die Menschen schon vor Jahrhunderten eine besondere Bedeutung
hatten. Entspannungselemente bringen Sie zudem
in die richtige Stimmung, um den Tag zu geniessen und
Energie aufzutanken.

Plan
Mythologische Jurawanderung
Entspannen und mythologische Schätze
entdecken
Start
Routen
Route 1 – Lang
Route 2 – Mittel
Ende
Route 3 – Kurz
Haltestellen

Routen
Waldenburg – Rehhag – Schönthal –
Langenbruck
Drei Routenvarianten von unterschiedlicher Länge stehen
zur Auswahl. Planen Sie möglichst einen ganzen Tag für die
Wanderung ein, so dass Sie in gemütlichem Tempo wandern
und auch mal eine längere Pause einlegen können.
Route 1:
Waldenburg- Rehhag-Lauchflue-Belchenflue-Schönthal-
Langenbruck
Wanderzeit: ca. 4 Stunden.
Halte:
1 Sagenlandschaft
2 Stein
3 Bäume
4 Orientierung Landschaft
5 Quellen
6 Atmosphäre Landschaft
Route 2:
Waldenburg-Rehhag-Lauchflue-Schönthal-Langenbruck
Wanderzeit: ca. 3.5 Stunden
Halte:
1 Sagenlandschaft
2 Stein
3 Bäume
5 Quellen
6 Atmosphäre Landschaft
Gut zu wissen
Ausrüstung:
Unerlässlich sind gute Schuhe. Zudem empfiehlt es sich
genügend Trinken mitzunehmen, da nur am Anfang und am
Schluss Restaurants vorhanden sind.
Anfahrt
Ausgangspunkt Waldenburg: Von Liestal fährt regelmässig
die Waldenburgerbahn nach Waldenburg. Von Balsthal aus
verkehren Busse nach Waldenburg.
Endpunkt Langenbruck: Es fahren regelmässig Busse Richtung
Balsthal und Richtung Waldenburg.
Fahrpläne auf www.sbb.ch
Anreise mit dem Auto: In Waldenburg besteht die Möglichkeit
bei der Post zu parkieren. Von Langenbruck fahren Busse
zurück zum Ausgangspunkt.
Essen und Trinken
In Waldenburg und Langenbruck hat es mehrere Restaurants.
Unterwegs befinden sich viele Feuerstellen und schöne
Picknick- Plätze.
Waldenburg
Hotel Löwen, Hauptstrasse 81
Gasthof zum Schlüssel, Hauptstrasse 58
Bella Sicilia Bahnhof, Hauptstrasse 19
Langenbruck
Gasthof Ochsen, Hauptstrasse 12
Gasthof Frohsinn, Hauptstrasse 8
Gasthof Kreuz, Schöntalstrasse 2
Restaurant Jura, Hauptstrasse 33
Ross-Stall, Ausserdorf 2
Route 3:
Waldenburg- Rehhag-Schönthal-Langenbruck
Wanderzeit: ca. 3 Stunden
Halte:
1 Sagenlandschaft
2 Stein
5 Quellen
6 Atmosphäre Landschaft

Führungen
Für Gruppen besteht die Möglichkeit, eine geführte Tour zu
buchen. Dabei werden Ihnen die Inhalte der Tour auf eine
interessante Art durch einen Führer vermittelt.
Kontakt: Tourismusbüro Region Wasserfallen – das Juraparadies
Tel.: 061 943 00 88
Einführung
In diesem Exkursionsführer wird auf die mythologische Bedeutung
der prägendsten Landschaftselemente des Juras
eingegangen. So werden Steine, Bäume, Bäche und Quellen
thematisiert, da diese in einer durch Flühen, Wäldern und
Wasser geprägten Landschaft am dominantesten erscheinen.
An drei Halten werden Orte mit einer langen Geschichte
aufgesucht, an denen sich der Mensch die Ausprägung der
Landschaft zu Nutzen gemacht hat. Zur Schlossruine Waldenburg,
die im Mittelalter vor Feinden geschützt auf einer Krete
thronte, erzählt eine Sage von den einstigen Geschehnissen
an diesem Ort. Auf der Belchenflue wird deren Bedeutung
als Zeitmesser für die Kelten thematisiert, und beim Kloster
Schöntal wird die Geschichte eines spirituellen Ortes an einer
einzigartigen Lage inmitten verschiedener Hügel, vermittelt.
Die Landschaftsmythologie ist ein kulturgeschichtliches
Wissensgebiet. Sie versucht eine Landschaft zu verstehen,
indem sie Wissen aus den Fachgebieten der Archäologie,
Ethnologie und Mythologie vernetzt.
Kontakt:
Tourismusbüro
Region Wasserfallen – das Juraparadies Tel.: 061 943 00 88

1 Schlossruine Waldenburg –
Sagenlandschaft
Folgen Sie dem Wegweiser ab Bahnhof Waldenburg oder ab
Dorf Richtung Ruine Schloss Waldenburg. Nach 30 Minuten
erreichen Sie die Ruine.
Im Jura gibt es eine besonders hohe Dichte an Sagen. Der
Grund dafür mag die mystische Landschaft oder die Abgeschiedenheit
von der Aussenwelt sein, die beide viel Platz
für Fantasien und Geschichten lassen. Besonders zu den
zahlreichen Burgen, die meist bei heutigen Aussichtspunkten
liegen, gibt es viele Sagen. Oft erzählen diese von ehemaligen
Burgherren und ihrem Verhalten gegenüber dem Volk.
In den Sagen werden diese dann für ihre Untaten bestraft.
Auch zur Schlossruine Waldenburg gibt es eine solche Sage:
Einst wohnte ein grausamer Ritter im Schloss. Die Einwohner
mussten ihm dauernd auf der Burg helfen. So wurde auch
ein armer Familienvater abermals zum Helfen verdonnert.
Als ihn Knechte abholen wollten, weigerte er sich, da er nichts
für diesen Frondienst bekam. Die Knechte nahmen ihn aber
gewaltsam mit und er kehrte für lange Zeit nicht mehr heim.
Also ging seine Frau zur Burg und forderte vom Ritter, dass
er ihren Mann freilasse oder ihr wenigstens etwas zu essen
gebe. Dieser lachte nur und zeigte auf einen Stein und meinte,
hier hätte sie ja was zum Essen. Die Frau schrie ihn an,
er möge doch selber zu Stein werden. In diesem Augenblick
wurde der Ritter fahl und erstarrte zu Stein. Der ganze Tross
flüchtete. Die Waldenburger räumten die Burg leer und
befreiten all die gefangenen Leute.
Der Legende nach steht der verwitterte und langsam zerbröckelnde
Stein noch heute in der Nähe der Burg. Finden Sie ihn?
Entspannungselement
] Begeben Sie sich auf den Aussichtsturm der Ruine und
geniessen Sie die Aussicht. Die Burg thront schon seit Anfang
des 13. Jahrhunderts auf dem Rehag. Von hier aus
liess sich die wichtige Verbindungsstrasse zwischen Basel
und Solothurn gut überwachen. Stellen Sie sich den Ausblick
zu jener Zeit vor. Wie sahen Landschaft und Ortschaften
damals aus? Was für Leute konnte man von hier
oben beobachten?
] Atmen Sie nun tief ein.
] Halten Sie den Atem an, ziehen Sie die Schultern zu den
Ohren, ballen Sie die Hände zu Fäusten, und ziehen Sie
den Bauch ein. Halten Sie den Atem und die Spannung
3 Sekunden lang.
] Atmen Sie geräuschvoll aus, und entspannen Sie schlagartig
alle Muskeln.
] Wiederholen Sie das Ganze 5 mal.
Auf dem Weg zum nächsten Halt:
Dem Wegweiser Richtung Belchenflue folgend trifft man
nach 30 Minuten auf ein Felsloch, wo sich der zweite Halt
befindet. Achten Sie auf dem Weg dorthin auf die bizarren
Felsformationen der Gerstelflue.

2 Felsloch – Stein
Der Jura bildet durch seine Gesteinsschichten und seine
mannigfaltigen Formen Plätze von einzigartiger Schönheit
und Kraft. Haben Sie auf dem Weg hierher auf die vielen
imposanten Felsformationen geachtet? Die kalkigen Felsen,
die an einigen Stellen gen Himmel emporragen, sind der
Rand einer Hügelkette, die einst durch Erosion aufgebrochen
wurde. Dadurch treten an den Flühen der Jurahügel Jahrtausende
alte Sedimentschichten mit zahlreichen Fossilien an
die Oberfläche. Da nicht alle Schichten gleich schnell verwittern,
entstehen solche einsam aufragenden Felswände, wie
Sie auf dieser Wanderung viele antreffen.
Zu einer Zeit, als man noch nicht wusste, wie diese bizarren
Formationen entstanden waren, erklärten sich die Menschen
diese mit Geschichten und Legenden. So tragen im Jura
einige Hügel und Felsen einen Namen mit Anken. Dahinter
verbirgt sich die Legende, wonach ein Riese oder eine Hexe
vergeblich gebuttert und im Zorn alles Gerät in drei Richtungen
geworfen habe: Den Rührstock ins Tal, den Deckel auf
die Bergmatte und auf die Fluh hinauf den Rührkübel, wo er
heute noch in versteinerter Form steht. Ein solcher Hügel namens
Ankeballen mit markant abstehendem Felsblock wird
auf dieser Wanderung umrundet (siehe Karte). Oftmals wurden
in Berg- und Hügelketten auch versteinerte Riesen und
Menschen gesehen, die sich dort hingelegt hätten. Davon
zeugen noch Namen wie Mönch, Weisse Frau, Altmann etc.
Entspannungselement
] Setzen Sie sich in die Einwölbung unterhalb einer Ansammlung
von gelben Flechten. Neigen Sie den Kopf ein
wenig nach hinten und betrachten Sie einen Moment den
mächtigen Felsbogen, der sich über Ihnen spannt. Fühlen
Sie die Kraft und die kühlende Aura des Gesteins?
] Schliessen Sie die Augen und fahren Sie mit den Händen
über die Struktur des Gesteins. Was spüren Sie?
] Betrachten Sie nun das Gestein näher. Was sehen sie
nebst Flechten? Vielleicht entdecken Sie sogar ein paar
versteinerte Seelilien oder Korallen?
Auf dem Weg zum nächsten Halt:
Route 3 biegt beim Wegweiser Rehhag 1010 m nach rechts
ab Richtung Langenbruck (danach Richtung Wald, dann Schöntal
wandern). Route 1 und 2 folgen weiter dem Wegweiser
Belchenflue. Nach ca. 1 Stunde erreichen Sie die Lauchweid,
auf der ein einzelner grosser Baum (Bergulme) steht. Dort
befindet sich der dritte Halt. Achten Sie auf dem Weg dorthin
besonders auf die verschiedenen Baumformen und deren
Standorten, sowie auf die wurzelüberwachsenen Wege.

3 Lauchweid – Bäume
Der Wald hat sich auf den Hügeln und steilen Hängen des
Faltenjuras ausgebreitet. Auf dieser Wanderung begegnen
Sie den verschiedensten Wuchsformen von Bäumen. So sind
beispielsweise alte, mächtige Buchen sowie gekrümmte
Tannen und Föhren an den steilsten Stellen zu finden. Jede
Baumart hat sich ihren Platz gesucht. Ist Ihnen aufgefallen,
dass auf der trockeneren Südseite des Rehhags, auf dem Sie
eben gewandert sind, andere Bäume wachsen als auf der
Nordseite? Zu beobachten sind auch Bäume, deren Stämme
gegen unten hin gebogen sind. Dies ist ein Zeichen dafür,
dass der Untergrund nicht stabil ist, sondern mehr oder
weniger kontinuierlich rutscht. Die Wurzeln der Bäume, die
aufgrund des steinigen Bodens auf dem Rehhag kaum in die
Erde wachsen können, bilden skurrile Formen und bedecken
zum Teil die ganzen Wanderwege.
Diese phantasieanregenden Wuchsformen wie auch die
Tatsache, dass Bäume als Ressource für Werkzeug, Nahrung
und Wärme dienten, führten wohl dazu, dass sie schon seit
jeher von Menschen verehrt wurden. So ranken sich viele
Mythen um Bäume, die deren Verehrung zum Ausdruck
bringen. In jedem Lebensstadium eines Menschen kam dem
Baum eine Bedeutung zu. Bäume mit ihren Früchten wurden
unweigerlich in Verbindung mit Fruchtbarkeit und Kinderkriegen
gebracht. So erzählte man sich beispielsweise, dass
auf dem Bruderholz bei Basel die Kinder aus einem hohlen
Baumstrunk kämen. Auch wurden Bäume in Darstellungen
oft als Frauengestalt gezeichnet, wobei Öffnungen an Bäumen
als Schoss der Frau gedeutet wurden. Bei der Geburt eines
Kindes wurde und wird in der Schweiz z. T. immer noch
ein Baum gepflanzt: Bei Knaben ein Apfelbaum, bei Mädchen
ein Birnenbaum. Man glaubte, dass der Geburtsbaum
eines Kindes und dessen Geist eng verbunden seien, dass
nach dem Absterben des Baumes auch dem Kind etwas zustossen
würde und umgekehrt. Eine andere weit verbreitete
Ansicht war, dass nach dem Tod eines Menschen seine Seele
in einem Baum hause. Da im Baum also die eigenen Ahnen
lebten, bot man ihnen oft Essen und andere Kleinigkeiten
dar. Nach einer gewissen Zeit wurden diese Ahnen dann, so
glaubte man weiter, wieder in der eigenen Verwandtschaft
geboren. So schloss sich der Kreislauf von Leben und Tod.
Entspannungselement
] Legen Sie sich unter dem Baum auf den Rücken und be
obachten Sie ein paar Minuten das Spiel der Blätter im
Wind. Was hat dieser Baum wohl alles schon erlebt?
] Schliessen Sie nun die Augen und konzentrieren sich auf
die Geräusche des Baumes. Was hören Sie? Ein Rascheln,
Rauschen, Knacken, Knarren etc.?
] Zum Schluss halten Sie die Nase an den Stamm des Bau
mes. Was riechen Sie?
Auf dem Weg zum nächsten Halt:
Wenn Sie beim Wandern nach rechts schauen, sehen Sie den
besagten Ankenballen. Route 2 biegt beim nächsten Wegweiser
nach rechts ab, hinunter Richtung Schöntal. Route 1
geht weiter zur Belchenflue (Wegweiser folgen).

4 Belchenflue – Orientierung Landschaft
Vom Belchen aus geniesst man bei schönem Wetter eine
einmalige Aussicht über den Faltenjura, die Alpen bis zu den
Vogesen. Diesen Ausblick über verschiedene Landschaftsformen
machten sich schon früh Menschen zu nutze. So ist z.B.
der Mythos der Belchenflue uralt. Davon zeugt allein schon
ihr Name, der von der keltischen Sonnengottheit Belena
abgeleitet ist. Der Belchen bildet mit dem Ballon d’Alsace
(Vogesen-Belchen) in Frankreich und dem Schwarzwald-Belchen
in Deutschland ein rechtwinkliges Dreieck und damit
das so genannte Belchensystem. Zwei dieser drei Hügelkuppen
stehen jeweils zu bestimmten Sonnenständen in einer
Geraden und dienten so schon den Kelten als astronomischer
Zeitmesser und als Orientierung:
Entspannungselement
] Stellen Sie sich Richtung Norden blickend auf die
Aussichtsplattform, halten Sie Ausschau nach den anderen
beiden Belchen (dabei hilft Ihnen die Panoramakarte).
] Stellen Sie sich vor, wie schon vor über 2000 Jahren Kelten
hier oben standen und dasselbe taten. Wie sahen diese
Menschen wohl aus? Welche Bedeutung hatte es für sie
hier oben zu stehen?
Vom Ballon d’Alsace aus gesehen steigt am 21. Dezember,
also zur Wintersonnenwende, die Sonne über der Belchenflue
auf und geht von dieser aus gesehen über dem Ballon
d’Alsace unter. An den Tagundnachtgleichen, am 21. März und
21. September, kann man den Sonnenaufgang vom Ballon
d’Alsace aus gesehen über dem Schwarzwald-Belchen sehen
und von diesem aus gesehen den Sonnenuntergang hinter
dem Ballon d’Alsace.
Auch an anderen Orten gibt es solche Systeme, die einen
Zusammenhang zwischen topographischen, astronomischen
und kulturellen Komponenten herstellen. Beispiele sind
Stonehenge in England oder Goseck in Deutschland. Mit solchen
Hilfsmitteln konnten die Menschen damals den Kalender
bestimmen und verschiedene Feste nach ihm ausrichten.

5 Waldbach – Quellen
In dieser ruhigen Enge zwischen Ankeballen und Stierenberg
plätschert der Waldbach vor sich hin. Er hat seinen Ursprung
auf der Südseite des Rehhags. Nach dem Kloster Schönthal
fliesst er mit dem Chilchzimmerbach zusammen und wird
zum Schöntalbach. Das Spezielle an den Gewässern im Jura
ist, dass das Regenwasser nicht überall oberirdisch abfliesst,
sondern manchmal im Kalkuntergrund versickert. Es tritt dann
an einem anderen Ort als Quelle wieder hervor.
Der Umstand, dass Wasser unerklärlich aus dem Boden hervortritt
und die Tatsache, dass ohne Wasser kein Leben
möglich ist, führte zu zahlreichen Mythen, die die Verehrung
von Wasser zum Ausdruck bringen. Besondere Bedeutung
kommt dabei dem Quellwasser zu. Es galt als heilig und rein,
da es direkt aus der Muttererde kommt. In Zusammenhang
mit Quellen erscheinen in Schweizer Sagen deshalb nur
Jungfrauen oder weisse Frauen. Quellen dienten oftmals auch
zur Weissagung der Zukunft. So wurde aus ihren Wirbeln und
ihrem Rauschen von germanischen Seherinnen die Zukunft
gedeutet. Aber nicht nur Quellen wurden für Vorhersagen
gebraucht, sondern auch Bäche und Brunnen. In der Schweiz
gibt es einige so genannte Hungerbrunnen oder Hungerbäche.
Floss darin reichlich Wasser, wurde dies als Vorbote auf ein
unfruchtbares Jahr und Hungersnot gedeutet. Den heiligen
Quellen wurde oft auch Heilkraft zugesprochen. So gibt es
Quellen, wie das Verenabad zu Baden, wo sich unfruchtbare
Frauen hinbegaben. In einer Quelle in Courfaivre badete man
kranke Kinder in der Hoffnung, dass sich alles zum Guten
wende. Das Trinken aus bestimmten Quellen galt als gesundheitsfördernd.
So auch das Eptinger Mineral, dessen Abfüllanlage
sich auf der anderen Seite der Lauchflue befindet.
Dieses Wasser wurde im 17. Jahrhundert als blutreinigend,
gut tuend für Glieder und mildernd bei Hautproblemen
beschrieben.
Entspannungselement:
] Suchen Sie sich entlang des Baches einen Ort, wo Sie
sich hinsetzen können. Lauschen Sie dem Plätschern des
Baches.
] Konzentrieren Sie sich nun ca. 1 Minute nur auf das
Plätschern, versuchen Sie keine abschweifenden
Gedanken zu zulassen.
] Wenn Sie Lust haben, strecken Sie ihre Füsse oder Hände
ins Wasser. Spüren Sie die wohltuende Wirkung des
Wassers?
Auf dem Weg zum nächsten Halt:
Der Weg führt uns weiter entlang des Baches, bis wir zum
Kloster Schöntal gelangen.

6 Kloster – Atmosphäre Landschaft
Zum Schluss begeben wir uns nochmals an einen Ort, an
dem sich die Menschen die einzigartige Landschaft zu nutzen
gemacht haben. In der ruhigen Atmosphäre, eingebettet
zwischen Wald- und Hügellandschaft wurde das Kloster
Schöntal gebaut.
Laut Gründungslegende verirrte sich einst ein Graf von Froburg
beim Jagen im Wald. Da erschien ihm die Muttergottes
mit dem Jesuskind auf dem Arm und führte ihn auf einem
Wagen, der von Lamm und Löwe gezogen wurde nach Hause.
Als Dank errichtete der Graf 1145 das Kloster Schöntal.
Dieses war zeitweise Sitz eines Männerordens, später eines
Benediktinerinnenkonvents und zudem als Wallfahrtsort
bekannt. Anfang 16. Jahrhundert zerstörten aufständische
Bauern das Kloster, bevor es kurz darauf als Folge der Reformation
aufgelöst wurde. Von da an diente es als Ziegelei, bis
es später in die Hände des Basler Bürgerspitals überging. Bei
der Kantonstrennung 1833 wurde das Schöntalgut verkauft
und ist seither in Privatbesitz.
Im Vordergrund befindet sich die Kirche aus gelbem Sandstein.
Dahinter, um den Hof gruppiert, steht das klösterliche
Wohn- und Ökonomiegebäude. Die Westfassade der Kirche
zur Strasse hin, zeigt wertvolle romanische Skulpturen aus
dem 12. Jahrhundert. Oberhalb des Tores befindet sich ein
Schaf, das ein Christuskreuz trägt, links davon ein Löwe,
rechts ein Ritter mit kurzem Rock. Die Gestalt oben in der
Mitte ist kaum noch erkennbar, es ist lediglich noch ein Tierkopf
zu sehen. Links vom Bogen ist eine Mariafigur mit dem
Jesuskind auf dem Arm zu sehen. Zu ihren Füssen liegen vier
Drachen. Rechts vom Bogen ist eine unbekannte Menschengestalt
zu erkennen. Ob zuerst die Gründungslegende entstanden
ist und daraufhin die Figuren von Lamm und Löwe,
oder umgekehrt, ist heute nicht mehr zu ergründen.
Entspannungselement
] Halten Sie einen Moment inne. Schauen Sie sich um und
versuchen Sie, die einzigartige Atmosphäre im Schönthal
zu spüren. Weshalb war hier wohl der richtige Ort für ein
Kloster?
] Halten Sie sich ca. 1 Minute die Ohren zu und stellen Sie
sich vor, was Sie hier zu beobachten war, als das Kloster
noch offen war.
] Schliessen Sie nun die Augen und nehmen Sie die Hände
wieder von den Ohren. Was hören Sie? Hörten damals die
Bewohner des Klosters dasselbe wie Sie?
Auf dem Weg nach Langenbruck:
Nun geht es auf der Strasse entlang des Schöntalbaches
nach Langenbruck. Auf der Hauptstrasse angelangt, geht es
nach rechts zur Post, wo die Busse halten.

Weiterführende Informationen
Quellen und weiterführende Literatur
Kurt Derungs (Hg.)
Mythologische Landschaft Schweiz
Bern: edition amalia, 1997
Kurt Derungs
Baumzauber: die 22 Kultbäume der Schweiz
Grenchen: edition amalia, 2008
Kurt Derungs
Magische Quellen Heiliges Wasser:
die 22 Kultquellen der Schweiz
Grenchen: edition amalia, 2009
Pier Hänni
Magischer Jura : Wanderungen zu Orten der Kraft
von Schaffhausen, über Basel bis zum Neuenburger Jura
Baden: AT Verlag, 2008
Peter Keckeis
Sagen der Schweiz, Basel Baselland
Zürich: Ex Libris Verlag, 1985
Ronald Schweppe
Meine kleine Pause
Stuttgart: Urania Verlag, 2004
Edith Schweizer-Völker
Mythische Orte am Oberrhein: Ausflüge in die Dreiländerregion
Elsass - Südbaden - Nordwestschweiz
Basel: Christoph Merian Verlag, 2005
Nützliche Links
http://www.derungs.org/
http://www.amalia.ch/
Impressum
Konzept und Text: nateco, Gelterkinden
Bildnachweis: nateco, Gelterkinden
Gestaltung und Bilder: Schmutz & Pfister, Titterten