Klartext 3/2010, Haus- zeitung der gep-Essen

gep
Klartext
gep­Essen ist ein nach
§16 SGB II durch das
Job Center Essen
gefördertes
Gemeinwohlarbeitsprojekt
der ABEG, Arbeit & Bildung
Essen GmbH
Hartz IV: Mogelpackung Regelsatzerhöhung ● Seite 4
Klartext wünscht allen
ein frohes Fest
und einen guten Rutsch
Ein­Euro­Jobber ohne Chancen ● Seite 6
Banker: Zocker ohne Moral ● Seite7
Museum Folkwang: Freyas elegante Hallen ● Seite 11
5.Jahrgang ∙ Ausgabe 3 ∙ Dezember 2010
SparenmitHartzIV: Wo gibt
es Rabatt? ● Seite23

gep Klartext
Inhalt
Warum Gemeinwohlarbeit doch eine Lösung sein kann
Hartz IV: Mogelpackung Regelsatzerhöhung
Ein­Euro­Jobber Ohne Chancen
Finanzkrise: Banker kennen keine Moral
Museum Folkwang: Freyas neue Hallen
Islam: Die versiegelte Frau
Essener Chronik: Was so alles geschah
Wer wählt den Bundespräsidenten?
Wer gibt Rabatt für Hartz­IV­Empfänger?
Ein Jahresrückblick in Versen
Impressum und Vorschau
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2

Warum Gemeinwohlarbeit doch eine Lösung sein kann – eine Polemik
Der Bundesrechnungshof, die Handwerkskammern, Arbeitgeberverbände
und dann auch ­ der intensiven Lobbyarbeit sei dank ­ die
Bundesagentur bzw. die Bundesregierung, alle stimmen mit ein
in das gleiche Lied:
Arbeitsgelegenheiten nach § 16 SGB II sind des Teufels; sie vernichten
Arbeitsplätze im Handwerk und verdrängen
sozialversicherungspflichtige Beschäftigung in den Kommunen oder
in den Wohlfahrtsverbänden.
Aber ist das wirklich so?
Tatsache bleibt, dass trotz des Jahrzehnte währenden permanenten
Aufschwungs die Arbeitslosigkeit stetig zunahm und sich von einer
temporären Erscheinung (70er Jahre) zu einem Dauerproblem mit
sozialer Sprengkraft (heute) immer stärker entwickelt hat.
Tatsache ist auch, dass unsere Politik dem ewig wiederholten Mantra
der Wirtschaft ­ der Staat sei das Problem und nur ein schlanker Staat
wäre den wirtschaftlichen „Herausforderungen“ gewachsen ­ nichts
entgegen gesetzt hat oder auch nichts entgegen setzen wollte. Der
Wirtschaftsliberalismus kam seit den späten 80ern über uns und
durchdringt heute fast alle Köpfe und gesellschaftlichen Bereiche. Alles
muss sich rechnen lassen; alles hat seinen Preis. Noch jeder Partei, die
uns Steuersenkungen, Abbau der Bürokratie, Verschlankung der
Verwaltung etc. versprochen hat, ist in den letzten Jahrzehnten
applaudiert worden.
prekärer Arbeitsverhältnisse, die von Regierungsseite aktuell
bejubelt wird.
Nein, nichts von dem!
Unser Gesundheitssystem ist gespalten und die von uns Allen
aufgewendeten Milliarden fließen ab in die Pharmaindustrie; die
Straßen erinnern immer stärker an die Favelas rund um Rio de Janeiro
als an Mitteleuropa; Lobbyarbeit zahlt sich immer stärker aus, und den
Not leidenden Banken genehmigen wir mal eben einen ordentlichen
Schluck aus unserer Schuldenpulle.
Die Städte sind nach betriebswirtschaftlichen Kriterien weitgehend
bankrott und soziales Engagement ist in der wirtschaftsliberalen Logik
„selbstverständlich“ zu teuer. Die Aufgaben aber, die sich aus unseren
Gemeindeordnungen und aus unserer ethischen Verpflichtung heraus den
Armen, Kranken und Hilflosen gegenüber ergeben, bleiben bestehen.
Was also tun?
Die Verknüpfung von Arbeit in der Gemeinde mit der
Zwangsverpflichtung von Langzeitarbeitslosen durch die JobCenter
kann unglücklicher nicht sein. Diese im besten Sinne bürgerliche Arbeit
sollte vor allem freiwillig sein und die betroffenen Menschen
unabhängig von staatlichen Transferleistungen machen.
Denjenigen aber, die noch nach dem letzten Groschen der Städte greifen
und auch die Wohlfahrtsverbände in den finanziellen Ruin treiben
wollen, sei zugerufen:
„Dann müsst ihr eben wesentlich mehr Steuern zahlen!“
Und nun ist der Staat bis auf die Knochen verschlankt; wichtige
staatliche Aufgaben sind privatisiert; Infrastruktur verkauft und der
Rest wurde „outgesourced“. Geht es uns dadurch besser? Ist die
nunmehr strukturelle Arbeitslosigkeit dadurch abgebaut? Erleben wir
ein nachhaltiges Jobwunder? Und ich meine hier nicht jene Zunahme
In diesem Sinne: Frohe und besinnliche Feiertage!
Oskar Schäfer
3

Hartz IV
Mogelpackung Regelsatzerhöhung
Die Erhöhung des Hartz IV ­ Regelsatzes
um fünf Euro verfälscht die
Tatsache, dass die Hartz IV­Bezüge
in Wirklichkeit gekürzt wurden.
4

D
ie gängige Darstellung zahlreicher
Zeitungen und Fernsehsender
bezüglich Hartz­IV­Regelsatzerhöhung
offenbart zudem die
opportunistische Haltung großer
Teile unserer heutigen Medienlandschaft,
da diese, aus welchen
Gründen auch immer, wichtige
Informationen schlichtweg unterschlagen
haben. Es wird faktisch
nur die halbe Wahrheit vermittelt.
Die breite Diskussion um die
minimale Anhebung des ALG II­
Bezugs lenkt davon ab, dass zum
Beispiel die zuvor vom Staat
eingezahlten Rentenbeiträge völlig
gestrichen wurden. Es wurde auf
hohem Niveau von Seiten der
Rentenzahlung
gestrichen
Regierung getrickst, so dass einem
großen Teil der Bevölkerung
und Medien diese Tricks gar nicht
aufgefallen sind.
Nach dem Urteil des Bundesverfassungsgerichtes
sollte der
durchschnittliche Bedarf für Kinder
aus Hartz­IV­Familien eigenständig
und auf das jeweilige Alter
berechnet werden. Dies setzte das
zuständige Bundesministerium für
Arbeit und Soziales nicht um.
Vielmehr wurde der Gesamtbetrag
nach einer geheim gehaltenen
Berechnungsformel anteilig
auf Kinder und Eltern aufgeteilt.
Dies bedeutet, dass auf sehr
willkürliche Art die Regelsätze für
Kinder nicht nach deren altersgerechtem
Bedarf ermittelt wurden,
sondern nach Grundlage des
Gesamtbedarfs Erwachsener. Ein
anderes Beispiel ist die Regelsatzberechnung
für Alleinstehende.
Diese richtet sich nicht nach
den Ausgaben der unteren 20
undurchsichtige
Tricksereien
Prozent der Bevölkerung, sondern
nur noch nach den unteren 15
Prozent.
Damit verringert sich die Berechnungsgrundlage
für Ausgaben
dramatisch. Außerdem wirkt
sie sich sehr negativ auf die
Anrechnung der Preissteigerungsrate
aus, da die Preise für Luxusgüter
im Vergleich zu anderen
Waren oder Produkten in letzter
Zeit gesunken sind. Das nutzt jedoch
den Hartz­IV­Empfängern
nichts, da sie sich wohl in nächster
Zeit keine teure Reise, Limousine
oder Immobilie leisten können.
Der undurchsichtigste Trick besteht
in der Art der Offenlegung
von Daten zur Ermittlung der
tatsächlichen Ausgaben für die
Gewährleistung eines Existenz
sichernden Lebens. Hierbei besteht
die Crux darin, dass mittels
nicht alle Daten
berücksichtigt
Einkommens­ und Verbraucherstichprobe
(EVS) schon im Jahr
2008 für die Jahre 2010 und 2011
ein Regelsatz von 364,­ Euro
ermittelt worden ist, der aber zu
dieser Zeit noch nicht vorliegen
konnte.
Es steht deshalb der Verdacht
nahe, dass die neuesten Berechnungen
letztendlich nur passend
ausgewertet wurden, um nicht
über den vorher berechneten
Regelsatzbetrag zu kommen. Die
zuvor existenten Rohdaten der
EVS aus dem Jahre 2008, ohne
die eine wirklich angemessene
Berechnungsbasis nicht möglich
Informationen unter
den Teppich gekehrt
ist, wurden der Allgemeinheit vorenthalten.
Meiner Meinung nach handelt es
sich hier um eine gezielte Täuschung
der Öffentlichkeit und den
Betroffenen, da wichtige Informationen
von der Bundesregierung
einfach unter den Teppich
gekehrt wurden. Denn jeder
Bürger hat ein Recht auf den
Zugriff vollständiger Daten und
nicht nur auf die Daten, welche die
Bundesregierung zur Verfügung
stellt. Schlimm an dieser Misere
ist die Tatsache, dass die negativen
Folgen daraus wieder die
Realitätsverlust bei
Spitzenpolitikern
sozial Schwächsten in unserer Gesellschaft
tragen müssen.
Ein Hartz IV­Empfänger kann
rechnen wie er will. Er kommt in
einem Monat mit Sicherheit nicht
mit dem Geld aus, was ihm von
den Damen und Herren Politikern
zur Existenzsicherung gewährt
wurde. Hier fehlt vor allem
vielen Spitzenpolitikern der Bezug
zur Lebenswirklichkeit großer
Teile der Bevölkerung. Es
wäre überlegenswert, per Stichprobe
die Kenntnis der Parlamentsabgeordneten
über aktuelle
Preise und Preissteigerungen zu
überprüfen. Somit würde so
mancher Abgeordneter vielleicht
eher über eine wirklich existenzsichernde
Anhebung der Hartz­
IV­Regelsätze oder einer generellen
Einführung von Mindestlöhnen
nachdenken. (oa)
5

L
aut aktueller Studien des Bundesrechnungshofes
vernichten
Ein­Euro­Jobs nicht nur
reguläre und versicherungspflichtige
Arbeitsplätze. Sie verringern
auch die Chancen Langzeitarbeitsloser
auf dem ersten Arbeitsmarkt.
(Quelle: WAZ, Ausgabe vom
16.11.2010) Der Bundesrechnungshof
hat laut einem Bericht
des Bundesministeriums für Arbeit
und Soziales festgestellt, dass
ungefähr jedem zweiten ALG II
Bezieher keine Weiterbildungsoder
Fortbildungskurse angeboten
werden. Es liegt in erster Linie
daran, dass beinahe jede zweite
Ein­Euro­Stelle gar nicht die Voraussetzungen
für eine angemessene
Qualifizierung bietet. Vielmehr
werden die Arbeitslosen als
billige Arbeitskräfte ausgenutzt.
Speziell in Handwerkerbranchen
wie dem Garten­ und Landschaftsbau,
dem Bauwesen oder
den Malerberufen werden diese zu
Lückenbüßern fehlender Stellen
auf dem ersten Arbeitsmarkt.
Ebenso finden sich Ein­Euro­
Jobber in pädagogischen und
Pflegeberufen, in denen eine
vorherige Ausbildung dringend
erforderlich wäre, diese aber nicht
angeboten wird. Es müssen hierbei
überwiegend Tätigkeiten verrichtet
werden, die normalerweise
nur von Fachkräften ausgeübt
Ein­Euro­Jobber ohne Chancen
"Ein­Euro­Jobs verschlechtern Berufs­Chancen
von Langzeitarbeitslosen", sagt eine Studie des
Bundesrechnungshofs aus dem Jahre 2009.
werden dürften. Überfordert sind
auch die Fall­Manager in den Job­
Centern, da diese aufgrund des
geringen Personalschlüssels mehr
Langzeitarbeitslose betreuen müssen
als vorgesehen. Somit kann
von den Beratern im Job­Center
meistens keine angemessene Beratung
und Vorbereitung auf die
Ein­Euro­Stelle gewährleistet werden.
Die Fallmanager selbst
haben nur spärliche Informationen
über die Ein­Euro­Jobangebote,
die sie vermitteln. So stellte der
Bundesrechnungshof fest, dass
ungefähr ein Viertel der Vermittlungsangebote
unseriös oder
sogar gegen die gesetzlichen Mindestanforderungen
des Arbeitsrechts
verstoßen.
„Bei weiteren 50 Prozent der
untersuchten Fälle konnte erst gar
nicht geprüft werden, ob die
Stellen dem Gesetz entsprechen:
Die Vermittler hätten keine
verlässlichen Kenntnisse gehabt,
was ihre Arbeitslosen in diesen
Ein­Euro­Jobs überhaupt tun.“
(Quelle: http://www.zeit.de/)
Meiner Auffassung nach geht es
hier überhaupt nicht um eine wirklich
qualifizierte Betreuung und
Förderung von Langzeitarbeitslosen,
sondern um die Aufbesserung
der Arbeitslosenstatistik,
da Ein­Euro­Jobber in der offiziellen
Statistik nicht mehr als Arbeitslose
geführt werden.
Die einzigen, die daran profitieren,
sind die Arbeitgeber. Diesen steht
eine große Anzahl kostenloser
Arbeitskräfte zur Verfügung, denn
allein im Jahr 2009 gab es laut
Bundesagentur für Arbeit etwa
280 000 Ein­Euro­Jobs (Quelle:
WAZ, Ausgabe vom 16.11.2010).
Und nicht nur aus quantitativen
Gründen lohnt es sich für die
Arbeitgeber. Sehr häufig handelt
es sich bei den für sie kostenlosen
Arbeitskräften sogar um qualifizierte
und sehr motivierte Mitarbeiter.
„Mit den Ein­Euro­Jobs –
im Amtsdeutsch „Arbeitsgelegenheiten
mit Mehraufwandsentschädigung“
– hat der Gesetzgeber
de facto ein attraktives
Angebot unschlagbar günstiger
Arbeitskräfte vor allem für kommunale
und gemeinnützige Arbeitgeber
geschaffen.“ (Quelle: http://
www.zeit.online/)
Einen besonders negativen Beigeschmack
bekommt das Ganze
dadurch, dass vorher reguläre und
damit auch teure Mitarbeiter entlassen
worden sind, um die frei
gewordenen Stellen in Ein­Euro­
Jobs umzuwandeln. Somit werden
ständig reguläre Arbeitsplätze vernichtet
und das Sozialversicherungssystem
in Deutschland nach
und nach geschädigt.
Außerdem hat es auch verheerende
Auswirkungen auf die
zukünftige Rentenentwicklung in
unserem Land. Wenn der Staat
immer mehr Rentner alimentieren
muss, entsteht dadurch ein so
großes soziales Gefälle, welches
möglicherweise zu gesellschaftspolitischen
Konflikten führen wird.
Das fördert nicht gerade den
sozialen Frieden in unserer schönen
Republik.
Dabei ist das Problem der Ein­
Euro­Jobs nur eines von vielen
sozialpolitisch brisanten Sprengsätzen.
Es ist deshalb dringend
notwendig, dass in unserer Gesellschaft
und vor allem in der
Politik ein konsequentes Umdenken
einsetzt. Die Abschaffung
der Ein­Euro­Jobs wäre hierbei
ein erster Schritt. (oa)
6

Finanzkrise:
Banker kennen keine Moral
Wie funktioniert die Wirtschafts­ und
Finanzwelt und mit welchen Regeln kann
sie kontrolliert werden?
7
Bild: Nicolas Scheuer

m überhaupt zu verstehen,
U wie die weltweit größte
Finanzkrise seit 1929 (in diesem
Jahr fand der bis dahin folgenschwerste
Börsencrash der Finanzgeschichte
statt) entstanden
ist, müssen zunächst einmal die
komplexen Strukturen der internationalen
Wirtschafts­ und
Finanzwelt in einfachen Worten
erläutert werden. Es existieren
zwei unterschiedlich funktionierende
Finanz­ und Wirtschaftssysteme,
die beide kapitalistisch
orientiert sind. Unsere kapitalistische
Welt unterscheidet erst
einmal die freie Marktwirtschaft
von der sozialen Marktwirtschaft.
Hierbei ist für beide kapitalistische
Wirtschaftsformen der Warenaustausch
auf den Weltmärkten,
der nach dem Prinzip des
Angebotes und der Nachfrage
funktioniert, das wichtigste Merkmal.
Gemeinsam ist den beiden
marktwirtschaftlichen Systemen
auch die Freiheit und Unabhängigkeit
gegenüber staatlichen
Institutionen und Organisationen.
Es finden, anders als zum Beispiel
in den planwirtschaftlich geführten
Ländern des Kommunismus bzw.
Sozialismus, keine staatsbürokratischen
Kontrollen statt.
Die weltweit frei agierenden
Wirtschafts­ und Finanzmärkte
können in allen kapitalistischen
Ländern, selbständig und über
nationalstaatliche Grenzen hinweg,
interne Entscheidungen und
teilweise auch Regelungen treffen.
In Ländern wie beispielsweise den
Vereinigten Staaten, die schon immer
eine äußerst reine Form der
freien Marktwirtschaft kennen, sind
weitaus größere Spielräume für
die Märkte möglich als in Ländern
der sozialen Marktwirtschaft (zum
Beispiel steht Deutschland repräsentativ
für eine sozialere Form
Freie versus soziale
Marktwirtschaft
der Wirtschaft). Hierbei ist wichtig
zu erwähnen, dass seit Beginn der
sozialen Marktwirtschaft diese in
Konkurrenz zur freien Marktwirtschaft
steht. In Deutschland ist sie
durch den ehemaligen Wirtschaftsminister
und Bundeskanzler Ludwig
Erhard in den fünfziger Jahren
eingeführt worden. Wichtig ist zunächst
zu wissen, wie die beiden
großen und miteinander in Konkurrenz
stehenden Systeme der
Marktwirtschaft funktionieren und
worin sie sich voneinander unterscheiden.
Im Gegensatz zur freien Marktwirtschaft,
die vor allem in den
USA jahrzehntelang nur eine radikale
Form der Wirtschafts­ und
Kapitalmärkte ohne sozialen Ausgleich
kennt, gibt es dort bis heute
noch kein landesweit gut ausgebautes
Sozialversicherungssystem
inklusive staatlich geregelter
Gesundheitsfürsorge.
In den Gesellschaften der sozialen
Marktwirtschaft (zum Beispiel
in Deutschland) existiert ein
umfangreiches und gesetzlich abgesichertes
Sozial­ und Gesundheitswesen.
„Die zentrale Idee
besteht darin, die Freiheit aller, die
als Anbieter oder Nachfrager am
Markt teilnehmen, zu schützen
und gleichzeitig für sozialen Ausgleich
zu sorgen.“ (Quelle: Bundesministerium
für Wirtschaft und
Technologie; www.bmwi.de)
Beiden marktwirtschaftlichen
Systemen gemein ist die Freiheit
der Finanzmärkte, die in allen
marktwirtschaftlich organisierten
Staaten, insbesondere in den
letzten Jahren, unabhängig von
den realwirtschaftlichen Marktprinzipien,
nach eigenen Regeln
und Strukturen funktionieren.
Diese Strukturen richten sich nach
festen und sehr komplex generierten
Zinssätzen auf den
weltweiten Kapitalmärkten, die
sich besonders in den letzten
beiden Jahrzehnten immer mehr
von der Realwirtschaft entkoppelt
haben. Dies führte zu einer großen
Kluft („The Big Bubble“/„Die große
Blase“) zwischen der realen bzw.
produzierenden Wirtschaft und der
Finanzwelt. Entscheidend ist der
Unterschied zwischen dem Waren
produzierenden Wirtschafts­ und
Handelssektor und den spekulativen
Geschäften der Investmentbanken
und Börsen.
Im realen Börsenhandelsgeschäft
werden tatsächliche Handelsgüter
auf den nationalen und
internationalen Märkten gekauft
und verkauft. Diese Waren haben
einen realen Handelswert und
auch einen Börsen­ bzw. Spekulationswert.
Dieser Börsenwert ist
virtuell, da er sich nicht an den
wirklichen Geschäftszahlen orientiert,
sondern nur an Spekulationsund
Kalkulationsgeschäften. Und
hier kommt das Prinzip der Zinssätze
ins Spiel. Insbesondere im
Anleihe­ bzw. Kreditsektor, dessen
Ziel und Zweck die Art der Zinssetzung
ist, richtet sich die Höhe
der Zinssätze nach der gesamtwirtschaftlichen
Situation der Länder
(beispielsweise spielen Faktoren
wie Inflation/Preissteigerung,
Im­ und Exportgeschäfte, der
Stand der jeweiligen Währungen
bzw. die Devisenverläufe an den
Geldmärkten eine sehr große
Rolle). Zwei Faktoren sind hier
ganz wichtig; zum einen der
Faktor Zeit und zum anderen das
Vertrauen der Kreditgeber. „Der
8

Bild: Ad Meskens
Zins ist nach Böhm­Bawerk nicht
der Preis des Geldes, sondern der
Preis für die Zeit und belohnt den
Verleiher für eine hypothetische
Verschiebung seines Konsums.“
(Quelle: www.wikipedia.org/zins)
Das Konsumverhalten der Menschen
ist wiederum die Voraussetzung
für das Zins­ oder Kreditgeschäft,
das den Kapitalismus
bzw. die Marktwirtschaft auszeichnet.
Ohne das menschliche Bedürfnis
nach materiell­finanzieller
Verbesserung der persönlichen
Lebenssituation würde die inhaltliche
Grundlage der kapitalistischen
Gesellschaft fehlen.
Schwierig wird es, wenn Menschen
sich trotz eines vollen aber
unterbezahlten Beschäftigungsverhältnisses
Konsumgüter, die für
andere selbstverständlich sind,
finanziell nicht mehr leisten können,
weil sie zu wenig Geld
erwirtschaften. Außerdem bekommen
sie sehr oft keinen Kredit von
ihrer Bank, da sie den Banken
aufgrund ihres geringen Einkommens
keine finanziellen Sicherheiten
bieten können. Oder Menschen
verschulden sich, nachdem
sie sittenwidrige Kredite von Banken
mit hohen Zinsen geliehen
bekommen hatten. Die ehemalige
Citibank ist nur ein Beispiel. Diese
hatte in der Vergangenheit besonders
gerne Schülern, Studenten
oder Auszubildenden hohe Kredite
in Verbindung mit hohen Zinssätzen
angeboten. Der Fall der
ehemaligen Citibank zeigt, auf
welch unseriöse Weise Kredite
angeboten wurden, die die meist
privaten Schuldner aufgrund der
sehr hohen Kreditzinsen als Geringverdiener
nicht zurückzahlen
konnten. Auch Kleinanleger hatten
in der Vergangenheit mit der Citibank
nicht gerade die besten
Erfahrungen gemacht. In Zusammenarbeit
mit der Investmentbank
Lehman Brothers wurden vor
allem älteren Kunden bewusst
komplexe und höchst riskante Anlageformen
angeboten. Mit Hilfe
renommierter Verbraucherschutzorganisationen
versuchen diese
Kunden nun rechtlich gegen die
Bank vorzugehen.
Mittlerweile existiert die Citibank
in Deutschland in dieser Form
nicht mehr. Diese ist jetzt der
französischen Bankengruppe Credit
Mutuel angeschlossen und nennt
sich mittlerweile Targobank.
Das Beispiel macht deutlich, dass
das marktwirtschaftliche System in
diesem Fall nicht in der Lage ist,
Menschen aus sozial und wirtschaftlich
schwachen Schichten
durch angemessene Entlohnung
(hier sind keine sozialstaatlichen
Transferleistungen, sondern ein
höherer Nettolohn gemeint) eine
echte Alternative zu sozialen Transferleistungen
zu bieten. Eine bessere
Bezahlung erhöht nicht nur
den materiellen Wohlstand, sondern
dadurch wird gleichzeitig das
persönliche Selbstwertgefühl eines
Menschen gesteigert. Es widerspricht
keinesfalls der Idee der
Marktwirtschaft, Menschen leistungsgemäß
zu entlohnen, so dass
keine zusätzlichen sozialstaatlichen
Hilfsleistungen mehr notwendig
sind. Diese geben vielen Menschen,
die darauf angewiesen sind,
Anerkennung als Grundlage
für ein würdevolles Leben
das Gefühl Almosen vom Staat zu
bekommen. Ziel der sozialen Marktwirtschaft
ist es, jedem Menschen
eine Existenz zu sichern, die erst
durch ein selbst erwirtschaftetes
Einkommen bzw. Arbeit zu einem
sinnvollen Dasein führt.
Hier ist nicht nur der materielle
Wohlstand gemeint. Es geht vielmehr
um die komplette Befriedigung
wirtschaftlicher und sozialer
Bedürfnisse. Jeder Mensch soll
das Gefühl haben, in der Gesellschaft
gebraucht zu werden. Die
Bestätigung durch eine allgemeine
Anerkennung in der Gesellschaft
ist die wichtigste Grundlage für ein
würdevolles Leben. (oa)
9

Neueröffnung Museum Folkwang
Freyas neue Hallen
Am 28.Januar 2010 wurde der Neubau des Museum Folkwang
der Öffentlichkeit im Rahmen der Kulturhauptstadt 2010 übergeben.
Die schlichte, dem Bauhaus­Stiel ähnelnde Architektur
lässt neue Ein­ und Ausblicke zu. Die „Alfried Krupp von Bohlen
und Halbach­Stiftung“ hatte die Kosten von insgesamt 55 Millionen
Euro übernommen.
10
Das Museum Folkwangbietetfürviele
ermäßigteEintrittspreise, auch für
Hartz­IV­Empfänger●Seite23

N
ach einem Wettbewerb hatte sich die Jury
im März 2007 für den ersten Preisträger,
den britischen Architekten David Chipperfield
ausgesprochen. Der Kuratoriumsvorsitzende
der Alfried Krupp von Bohlen und Halbach­
Stiftung, Berthold Beitz, und die Stadt Essen
stimmten diesem Entwurf zu.
Von der nordgermanischen Mythologie und
der Göttin Freya wird der Name abgeleitet;
Folkwang, so heißt die neunte Walstatt (Palast)
im Land der Götter, wo Freya wohnt.
Freya ist die nordgermanische Göttin der Liebe
und Ehe, aber auch die Göttin der Kunst, sie
entspricht in etwa der römischen Göttin Venus.
Im Jahr 2006 entschloss man sich die begrenzte
Ausstellungsfläche durch einen neuen
Anbau zu erweitern. Die Alfried Krupp von
Bohlen und Halbach­Stiftung gab im August
2006 bekannt, diesen Neubau des Museums
Folkwang mit 55 Millionen Euro zu finanzieren.
Fólkvangr er inn níundi, en þar Freyja ræðr
sessa kostum í sal;
halfan val hon kýss hverjan dag,
en halfan Óðinn á.
Volkwang ist die neunte: da hat Freya Gewalt
Die Sitze zu ordnen im Saal.
Der Walstatt Hälfte wählt sie täglich,
Odin hat die andre Hälfte.
Edda, Grimnismal, Strophe 14
Ein Entwurf des britischen Architekten David
Chipperfield, der auch den Masterplan für die
Berliner Museumsinsel erstellt hatte, wurde
von einer Jury vorgeschlagen. Dieser Empfeh­
lung folgten der Kuratoriumsvorsitzende der
Alfried Krupp von Bohlen und Halbach­Stiftung,
Berthold Beitz und die Stadt Essen. Den
Respekt Chipperfields vor dem denkmalgeschützten
Altbau des Museums, dessen Architektur
in den sechs hohen kubischen Baukörpern,
die durch Innenhöfe miteinander verbunden
sind, lobte die Jury besonders.
Der neue Chipperfield­Anbau bietet dem
Museum eine zusätzliche Fläche von 16 000 m²
(Nutz­ und Ausstellungsfläche), so dass dem
gesamten Museum jetzt eine Ausstellungsfläche
von 7000 m² zur Verfügung steht. Der
1400 m² große Ausstellungssaal wird durch
eine besondere „Sheddachkonstruktion“ natürlich
beleuchtet, wenn der Saal für Ausstellungen
durch Stellwände aufgeteilt wird.
Das Museum Folkwang wurde 1902 von Karl
Ernst Osthaus (1874–1921) in der westfälischen
Industriestadt Hagen gegründet. Das
hierfür erforderliche Kapital hatte der damalige
Student der Kunstgeschichte, Literatur und
Philosophie durch eine Erbschaft erhalten. Aus
seinen Anfängen als Kunstsammlung mit
Bild: Museum Folkwang
11

naturkundlichen und kunstgewerblichen Abteilungen
hat es sich in kürzester Zeit zum
wegweisenden Museum für moderne Kunst in
Deutschland entwickelt. Das Museum Folkwang
erwarb und zeigte als erste öffentliche
Sammlung in Deutschland Werke der Wegbereiter
der Moderne Cézanne, Gauguin, van
Gogh und Matisse.
Nach dem Tod des Museumsgründers im
Jahre 1921 wurde die Sammlung Osthaus vom
neu gegründeten Folkwang­Museumsverein,
einer fortschrittlichen Initiative kunstbegeisterter
Essener Bürger, für die Stadt Essen erworben
und 1922 mit dem seit 1906 bestehenden
Städtischen Kunstmuseum zum
Museum Folkwang vereinigt.
Als Stätte des Sammelns und Vermittelns
neuer und neuester Kunst konnte das Museum
Folkwang in wenigen Jahrzehnten Weltruf
erlangen, weshalb es während des Dritten
Reiches zur Zielscheibe nationalsozialistischer
Hetzkampagnen wurde. Mehr als 1400 Werke
sind als „entartet“ gebrandmarkt, konfisziert
und zum Teil in alle Welt verkauft worden. Der
Bild: Museum Folkwang
große Verlust unersetzlicher Bilder und die
Zerstörung der beiden Museumsgebäude im
Bombenhagel des Zweiten Weltkriegs verwüsteten
das Museum Folkwang und seine
bedeutende Sammlung so schwer, dass nach
1945 nur noch Ruinen übrig waren. In den
1950er und 1960er Jahren gelang es den damaligen
Museumsdirektoren Heinz Köhn und
Paul Vogt durch Rückkäufe und an den
verloren gegangenen Werken orientierte Neuerwerbungen,
die bittersten Lücken zu
schließen. Mit der Erweiterung der Sammlung
bis in die Kunst der Gegenwart präsentierte sie
sich in den 1970er Jahren in einem größeren
Umfang als je zuvor.
Heute beherbergt die Sammlung des Museum
Folkwang etwa 12 000 Grafiken, 600
Gemälde, 280 Skulpturen über 50 000 Fotografien
und Objekte des Kunsthandwerks,
darunter Keramiken aus mehr als 2000 Jahren.
Im August 2006 gab Prof. Dr. h.c. mult.
Berthold Beitz, Kuratoriumsvorsitzender der
Alfried Krupp von Bohlen und Halbach­
Stiftung, bekannt, dass die Stiftung als
alleinige Förderin die Mittel für den Neubau
des Museum Folkwang zur Verfügung stellt.
Aus einem von der Stadt Essen ausgelobten
internationalen Architekturwettbewerb ging im
März 2007 David Chipperfield Architects als
Sieger hervor. Das Gebäude wurde von der
Museum Folkwang Essen GmbH, einem
Unternehmen der Wolff Gruppe, errichtet und
im Januar 2010 im Rahmen der Kulturhauptstadt
2010 eröffnet.
Glas und glatte Flächen bestimmen die
Außenfassade des Museum Folkwang jetzt,
große weiße Steinquader durchbrochen von
12

flächigen Fenstern. Ein wenig monumental
wirkt der Eingangsbereich. Das ändert sich
sofort, wenn man den Kassen­ und Informationsbereich
betritt. Ein großer Schacht gibt
dem Empfangsbereich zusätzlich Licht von
oben. Gropius, van der Rohe oder Meyer müssen
wohl den Architekten beim Entwurf die
Hand geführt haben. Die moderne, schlichte
Eleganz des Bauhaus bestimmt die Ausstellungsräume
und lassen der Kunst Raum,
sich darzustellen. Immer wieder eröffnen begrünte
Lichthöfe die Sicht ins Freie. Bodentiefe
und decken hohe Fenster lassen die Kunst in
natürlichem Licht erscheinen. Die Innenhöfe
sind durch einen Gartensaal miteinander
verbunden, der zudem die Ausstellungsräume
miteinander verbindet.
Zusätzliche Transparenz geben die verglasten,
Arkaden ähnelnden Gänge. Man kann
den Eindruck gewinnen, man befinde sich in
einer grünen Landschaft. In den neuen Ausstellungsräumen
sorgt die sogenannte „Sheddachkonstruktion“
für die natürliche Beleuchtung
und spendet Licht im Überfluss für die
ausgestellten Kunstwerke. Diese Lichtfülle ermöglicht
es dem geneigten Liebhaber die
Kunstwerke und Artefakte im Wechsel des
Tageslichts zwischen Sonnenauf­ und Sonnenuntergang
zu betrachten.
Auffallend ist auch die Ruhe: Kein Laut, kein
Straßenlärm stört den Kunstgenuss. Eine
Oase der Ruhe ­ mitten in der Stadt. Karl Ernst
Osthaus hätte sicher seine Freude am neuen
Museum Folkwang gehabt. Ein schönes zu
Hause für die Kunst, die Hallen der Freya, der
nordischen Göttin der Liebe aber auch der
schönen Künste. (bl)
Bild: Museum Folkwang
13

Die versiegelte Frau
Die gesellschaftspolitische Unterdrückung
modern denkender und lebender Frauen.
Wie Frauen im Iran kontrolliert und
diskriminiert werden.
14

M
it unserer westeuropäischen
Denk­ und Lebensweise lässt
es sich nicht vereinbaren, dass es
heute weltweit immer noch zahlreiche
Staaten bzw. Kulturen auf
der Welt gibt, die so leben wie vor
Hunderten von Jahren. Ein Beispiel
ist der Iran. Dieser von Großayatollah
Khomenei geschaffene
theokratische (das heißt gottgeführte
bzw. regierte) Staat existiert
seit mittlerweile über 30 Jahren
(die Machtergreifung Khomeneis
fand im Jahre 1979 statt, der
Schah von Persien musste kurz
zuvor das Land verlassen und ins
Exil gehen). Der Iran wird im Prinzip
von den Mullahs (dies ist eine
traditionelle schiitische Elite von
Geistlichen, die ein streng islamisches
bzw. schon eher islamistisches
Weltbild haben) regiert, die
streng nach traditionell­religiösen
Regeln und Vorschriften leben und
für den westlich­orientiert denkenden
Betrachter völlig weltfremd erscheinen
müssen.
Politisches Sprachrohr und damit
nur die Marionette des Mullahregimes
ist der Präsident des Landes.
Dies ist derzeit Präsident
Achmadinedschad. Er führt letztendlich
politisch nur das aus, was
vorab vom Mullahführer bzw.
Mohammad Reza Pahlavi und Farah Diba
Großayatollah und seinem Gremium
vorab beschlossen worden ist.
Vor allem seit Präsident Achmadinedschads
Amtszeit wird wieder
eine sehr viel strengere und religiöser
ausgerichtete Politik betrieben,
die besonders die Frauen
negativ zu spüren bekommen.
Immer mehr Frauen leiden eklatant
unter diesem religiösen Regime.
Viele haben sich zwar schon
längst an ihr von Reglementierungen
eingeschränktes Leben
gewöhnt. Mittlerweile steigt jedoch
die Zahl westlich­orientierter und
damit auch dem Regime kritisch
gegenüberstehenden Frauen, die
sich nicht mehr vom Staat und seinen
Institutionen gängeln lassen
wollen (indirekt zitiert aus der
WAZ, Ausgabe vom 15.07.2010).
Vor allem seit der umstrittenen
Wiederwahl des iranischen Präsidenten
und der unmittelbar darauf
folgenden grünen Revolution (es
gab vor ungefähr einem Jahr dort
zahlreiche Protestkundgebungen
und Demonstrationen, die von
staatlichen Sicherheitskräften und
der Polizei blutig niedergeschlagen
wurden) wächst der Unmut
bei immer mehr Menschen im
Land (insbesondere bei eher
kritisch und fortschrittlich denkenden
Frauen). Momentan wird aus
diesem Grunde vom derzeitigen
Obersten Religionsführer Ali Chamenei
(mit Unterstützung des Präsidenten
Achmedinedschad) die
Schraube der Reglementierungsmaßnahmen
wieder enger gezogen.
Zum Beispiel dürfen iranische
Frauen jetzt keine Lippenstifte und
Nagellack benutzen, weil dies als
viel zu westlich und vor allem
amerikanisch gesehen wird. Das,
was bei uns als diskriminierend
und frauenfeindlich gilt, wird im
Iran als eine notwendige Schutzmaßnahme
vor angeblicher westlicher
bzw. amerikanischer Beeinflussung
und ideologischer Manipulation
interpretiert. Der syrischdeutsche
Islamwissenschaftler
Bassam Tibi hat schon vor vielen
Jahren festgestellt, dass es in den
meisten islamischen Staaten
(auch in der schon weltlicher und
westlich orientierten Türkei) eine
zunehmende Tendenz zur Uniformierung
der Frauen unter dem
Kopftuch gibt. Es wird dabei als
„islamistisches Zugehörigkeitsbekenntnis
propagiert und eingefordert“
(Quelle: wikipedia.org
/bassamtibi). Dies hat aber tatsächlich
nichts mehr mit der
Religion des Islam zu tun. Es geht
hier vielmehr um eine politische
Form der Bevormundung von
Frauen in der iranischen Gesellschaft.
In einem streng patriarchalisch
geführten Umfeld sind die Frauen
im Iran diejenigen, die sehr viel
leichter in die ideologisch­politische
Schusslinie des Regimes
geraten. So ist es nicht verwunderlich,
dass gerade die Frauen
im Iran immer häufiger unter der
strengen Kontrolle Teherans stehen.
Sobald nur ein Hauch einer
oppositionellen Gegenbewegung
zu spüren ist, wird diese Vereinigung
mit einer noch extremeren
Reaktion beantwortet. Mit faden­
15

scheinigen und einfachen rhetorischen
Mitteln, die mehr an das
verbale Gebaren faschistisch­diktatorischer
Regime der Vergangenheit
erinnern, wird versucht,
unbequeme Gegner mundtot zu
machen.
Aus Sicht der iranischen Revolutionswächter
sind natürlich der
Westen und seine Verbündeten
Schuld am Aufbegehren der oppositionellen
Bewegungen im Land.
Im Grunde offenbaren sie damit
nur ihre argumentationslose Hilflosigkeit.
Welch ein Armutszeugnis
für ein Land, das eigentlich so
kultur­ und geschichtsträchtig ist.
Um überhaupt einmal zu verstehen,
was sich unter dem sehr
weit gefassten Begriff „Islam“ verbirgt,
soll im folgenden erklärt werden,
wie die Weltreligion des Islam
entstanden ist, und was es mit den
sehr verschiedenen Glaubensrichtungen
auf sich hat. Zum anderen
soll erklärt werden, ob die aktuellen
Ereignisse islamisch­fundamentalistischer
Aktionen noch überhaupt
etwas mit der ursprünglichen
Form religiöser Traditionen
zu tun haben.
Im heutigen Saudi­Arabien liegt
der geschichtliche Ursprung der
islamischen Religion. In den Städten
Mekka und Medina begann der
Prophet Mohammed mit seinen
ersten Glaubenskundgebungen,
um Anhänger für seine neue Glaubensrichtung
zu gewinnen. Ihm erschien
laut traditionellem Wortlaut
zuvor der Erzengel Gabriel, der
ihm in einem Traum Anweisungen
für die umfassende Form der
Die Entstehung des Islam
(Ursprung und Verbreitung)
Gottesbindung gegeben hatte.
Laut traditionell islamischer Überlieferung
wurden diese erst
mündlichen Verlautbarungen Erzengel
Gabriels vom Propheten
selbst in eine schriftliche Form gebracht.
Sie wird bis heute in alter
arabischer Sprache immer rezitierend
vorgetragen. Die aus 144
Suren (Kapiteln) bestehende heilige
Schrift ist besser bekannt als
der „Koran“. Dieser ist das nach
der Bibel am häufigsten gelesene
Buch der Welt. Im Koran kommen
viele vor allem alttestamentarischbiblische
Erzählungen und Berichte
vor, die in teilweise veränderter
Form dargestellt, sich an
die Bibel anlehnen. Interessanterweise
tauchen im Koran sehr viele
bildhafte Gleichnisse nur in anders
interpretierter Weise vor, die somit
auch in der arabisch­islamischen
Welt zu unterschiedlichen Bedeutungshintergründen
bzw. religiösen
Erklärungen führen. Beispielsweise
steht die Geschichte von Kain
und Abel in der Bibel als moralisch
gedachtes Gleichnis für Eifersucht,
Neid, Rache und deren tödliche
Konsequenz eines einzelnen gegen
einen anderen Menschen (in
der Geschichte geht es um den
Brudermord, der aus persönlichen
Neidgefühlen heraus entsteht). Im
Koran hingegen beinhaltet der
Text in einem entscheidenden
Punkt eine vollkommen andere
Auslegung und Sinndeutung. Im
Unterschied zum Bibeltext bezieht
sich die inhaltliche Botschaft der
Kain und Abel­Erzählung im Koran
schwerpunktmäßig mehr auf das
moralische Verbrechen bzw. die
Sünde, die der Menschheit im
allgemeinen zugefügt wurde. Der
Koran orientiert sich hierbei sogar
mehr an älteren jüdischen Glaubenstraditionen.
Es steht im Koran
nämlich geschrieben, dass derjenige
die gesamte Menschheit
tötet, der nur einen einzigen
Menschen ums Leben bringt.
Im Christentum bezieht sich diese
Sünde lediglich nur auf den einzelnen
Menschen. So lautet es
original aus dem Koran übersetzt:
„Wer einen unschuldigen Menschen
tötet, handelt so, als ob er
die gesamte Menschheit tötet.
Und wenn jemand ihn am Leben
erhält, so ist es so, als hätte er
Großayatollah Khomenei
alle Menschen am Leben erhalten”
(Sure 5,32).
Dies ist ein wichtiger Satz aus
dem Koran, der belegt, auf welch
widersinnige Weise heutige Islamisten
gegen das im Koran stehende
Verbot des Tötens oder
Mordens verstoßen. Dieses Beispiel
zeigt, wie wenig heutige
arabische bzw. islamische Gesellschaften
faktisch gesehen mit dem
16

ursprünglichen Islam und dem
Koran als dessen wichtigstem
religiösen Text zu tun haben. Dies
ist nur ein Beispiel von vielen, die
belegen, dass Religionen, insbesondere
der Islam, seit Jahren für
ideologisch­politische Zwecke missbraucht
oder instrumentalisiert wird.
Besonders tragisch ist hierbei,
dass in vielen westlichen Medieninstitutionen
sehr häufig das generelle
Bild über islamische Gesellschaften
sehr einseitig auf Extremismus
und Terrorismus eingeengt
wird und somit viele Muslime
in herabwürdigender und verallgemeinernder
Form mit islamischen
Fundamentalisten gleichgesetzt
werden. Es ist außerdem
in politischer Hinsicht sehr gefährlich,
da dieses negative Bild
nicht so schnell wieder aus den
Köpfen der Menschen geht. Vor
allem rechtsextreme und nationalistische
Politiker aus westlichen
Ländern nutzen diese Negativdarstellungen
für ihre hetzerischideologischen
Kampagnen gegen
den Islam aus. Das allgemeine
Bild über den Islam wird damit in
sehr einseitiger Weise nur mit
religiös­politischer Unterdrückung
in Verbindung gebracht, ohne dass
über die wahren Gründe sozialer
und ökonomischer Problemzusammenhänge
aufgeklärt wird.
Denn die Ursachen vieler als
religiös bezeichneten Probleme haben
eher einen sozialen und wirtschaftlichen
Hintergrund. Islamisten
greifen dabei auf soziale oder
ökonomische Missstände zurück,
um diese für ihre politisch­religiöse
Ideologie zu instrumentalisieren.
Sie bieten letztendlich nur scheinbare
Lösungen an, da ein Leben
nach islamisch­extremistischen Regeln
und Gesetzen keine wirkliche
Alternative zu unserer heutigen
Lebensweise bietet. Um wieder
auf den Ursprung der islamischen
Religion zurückzukommen, sind
zwei ganz entscheidende histo­
Frühe Glaubensgegensätze
rische bzw. kulturelle Entwicklungen,
die den Islam in zwei
verschiedene Glaubensrichtungen
gespalten hat, von großer Tragweite.
Der Prophet Mohammed, der
ursprünglich als Kaufmann tätig
war, versuchte seit seinem persönlichen
Erlebnis seine Mitmenschen
von seinem neuen Glauben zu
überzeugen. Dies war aber nicht
immer von Erfolg gekrönt. Er wurde
sogar aus seiner Heimatstadt
Mekka vertrieben und musste
deshalb in die Stadt Medina (eigentlich
Medinet Salam; das heißt
„Die Stadt des Friedens“) ziehen.
Diese Reise bzw. dieser Umzug
Großayatollah Khamenei
wird bis heute als die Hadjd
(besser bekannt als Pilgerreise zur
Kaaba in Mekka, die weltweit
bekannteste islamische Pilgerstätte
gehört zu den 5 Säulen des Islam,
aber dazu später) bezeichnet, die
zur Folge hatte, dass Mohammed
in der neuen Stadt Medina viel
mehr Stadtbewohner von seinem
Glauben überzeugen konnte und
somit immer weitere Anhänger und
Mitstreiter fand. Diese hatten jedoch
nicht allein mit friedlichen
Mitteln versucht, den Islam zu verbreiten.
Es gab sehr oft gewaltsame
Auseinandersetzungen bzw.
Kämpfe gegen Feinde und Ungläubige.
So entstand der Begriff
„Djihad“ (Streit, Kampf oder Auseinandersetzung;
es kann aber
Unterschiede zwichen
Schiiten und Sunniten?
auch der Kampf mit sich selbst
oder eine innere Auseinandersetzung
mit sich bedeuten). Mohammed
beteiligte sich selbst
auch an den Kämpfen und war
damit Prophet (Glaubensgründer),
weltlicher Eroberer und Staatsmann
zugleich. Dies ist der entscheidende
Grund dafür, dass im
Islam keine richtige Trennung zwischen
Religion und Staat (Politik)
stattgefunden hat.
In einer damals von Männern
dominierten und sehr traditionellen
arabischen Gesellschaft hatte Mohammed
das Problem, dass er
keine Söhne und damit keinen
männlichen Nachfolger in die Welt
setzte. So ist ihm die Idee gekommen,
seinen Onkel und Schwiegervater
(namens Abu Bakr) als
17

Bild: deendotsg
Kalifen (Nachfolger) einzusetzen.
Er sollte die Verbreitung des Islam
fortführen. Sein Schwiegersohn
Ali, der gleichzeitig auch ein Vetter
war, fühlte sich jedoch ebenfalls
dazu berufen, seine Nachfolge
anzutreten und sowohl religiöse
wie politische Herrschaftsansprüche
für sich geltend zu machen.
Dies führte zu internen Spannungen
und war damit der Beginn der
Spaltung des Islam in eine sunnitische
und eine schiitische Glaubensrichtung.
Als Mohammed gestorben war,
trat zunächst sein Onkel Abu Bakr
als Kalif die Nachfolge an. In der
Zeit seiner Herrschaft verbreitete
sich der Islam sehr schnell und
über das Ursprungsgebiet im heutigen
Saudi­Arabien weit hinaus.
Da er aber schon im gehobenen
Alter war (er überlebte immerhin
seinen Neffen Mohammed), starb
er nur wenige Jahre nach seiner
Herrschaftsübernahme. Auch seine
beiden Nachfolger starben nach
kurzer Zeit, so dass Ali die Gelegenheit
nutzte, endlich als seiner
Überzeugung nach einzig legitimer
Nachfahre das Erbe seines Schwiegervaters
zu übernehmen. Die
Gruppe, die ihn hierbei unterstützte,
nannte sich Schiat Ali (die Partei
Alis). Seitdem bezeichnen sich
alle späteren Anhänger dieser
Glaubensgemeinschaft Schiiten.
Mohammed hat bei ihnen auch als
Gründer des Islam einen hohen
Stellenwert.
Sie erkennen ihn als Gründer
und Propheten an (die Sunna und
der Koran haben bei ihnen einen
ähnlichen Stellenwert wie bei den
Sunniten; Sunna bedeutet die
Norm oder Handlungsweise, nach
der das islamische Leben vorbildhaft
geführt werden soll), aber Ali
und dessen Nachkommen (Imame)
Die Epoche der Kalifen
und Imame
hatten eine höhere sakrale Aura
als die Kalifen. Damit ist die
Onkellinie nach Abu Bakr gemeint,
die sich ausschließlich nach dem
Koran, der Sunna und den Hadithen/Aussprüchen
Mohammeds
orientiert hatte und nach der sich
auch heute noch Sunniten in der
islamischen Welt richten.
Die Schiiten orientieren sich wiederum
nach anderen religiösen Richtlinien.
Bis heute haben Ali und
seine Nachfolger eine übergeordnete
Stellung innerhalb der religionsgeschichtlichen
Entwicklung
18

des Islam. Sie hatten in der Vergangenheit
als Imame eine oft
oppositionelle Rolle in dem religionspolitischen
Machtgefüge zwischen
den beiden islamischen
Glaubensrichtungen gespielt.
Ihre Führungspersonen wie beispielsweise
Hassan und Hussein,
welche die Söhne Alis waren,
starben als Märtyrer im Kampf gegen
die herrschenden sunnitischen
Kalifen. Deren Nachfolger
gingen als Imame und später als
Großayatollahs in die Geschichte
der islamischen Religion ein. Im
heutigen Iran existiert bis heute
das imamitische Religionssystem,
das hierarchisch klar unterteilt ist.
Das Mullah­Regime sieht sich laut
traditioneller religiöser Gesetzeslage
im Iran in der Nachfolge der
zwölferschiitischen Geistlichen. Diese
hatten seit Beginn des sechzehnten
Jahrhunderts die Führung
im früheren persischen Reich innegehabt.
Bei dem derzeitigen Regime
im Iran handelt es sich jedoch
eher um eine überwiegend
politisierte Form des Glaubens.
Es gibt im Schiitentum selbst
auch noch mal drei große Glaubensrichtungen.
Dies sind die
fünferschiitischen Zaiditen, die es
heute nur noch im Jemen gibt; die
siebenerschiitischen Ismailiten, die
hauptsächlich in Indien und Afghanistan
leben und deren geistliches
Oberhaupt der sehr modern und
säkular eingestellte Aga Khan ist,
und die zwölferschiitischen Imamiten,
die vor allem in Irak, in Bahrain,
im Libanon und natürlich im
Iran die Mehrheit in der Gesamtbevölkerung
darstellen. Außer diesen
existiert bis heute noch eine
kleine Gruppe der sektenähnlichen
Charidschiten. Sie werden
als Ibaditen bezeichnet und leben
heute noch in einzelnen Regionen
der arabischen Welt (auf Djerba in
Tunesien, in Oman und der algerischen
Sahara).
Das Sunnitentum unterteilt sich
wiederum in die großen vier rechtstheologischen
Gruppen der Hanafiten
(u.a. in der Türkei), Malikiten
(in Nordafrika), Hanbaliten (in
Saudi­Arabien leben vor allem Menschen
mit wahhabitischem Glauben,
der aber nur eine spezielle
Form des Hanbalitentums ist) und
der Schafiiten (hauptsächlich in
Ländern wie Indonesien und Malaysia).
Alle sunnitischen Rechtsschulen
hatten in der Vergangenheit
nur die Kalifen als echte
Führungspersonen oder geistigpolitische
Oberhäupter anerkannt.
Somit liegt der entscheidende Unterschied
zwischen Schiiten und
Sunniten in der verschiedenen repräsentativen
Gewichtung der
staatspolitischen und theologischen
Herrschaftsstrukturen. Das heißt,
dass bis heute die höchste Autorität
der vier großen sunnitischen
Glaubensgruppen die Schriften der
theologischen Rechtsschulen und
die Kalifen als weltlich­administrative
Oberhäupter bilden. Der
sunnitische Glaube ist damit säkularer
bzw. weltlicher ausgerichtet
als das Schiitentum, welches nur
die Imame als die einzig rechtmäßigen
Führungspersonen anerkennt.
Hier liegt der Schwerpunkt
allein in der geistlichen Vollkommenheit
und weniger in einer
realen staatspolitischen Machtausübung.
Deshalb muss ein schiitischer
Imam von hohem Rang
auch aus einer direkten Linie des
Gesandten Mohammed und seines
Nachfolgers und Schwiegersohnes
Ali stammen.
Aufgrund dieser Differenz erklären
sich die innerislamischen Konflikte
und kriegerischen Auseinandersetzungen
der Vergangenheit.
Beiden Glaubensrichtungen gemein
ist jedoch das Prinzip der fünf
Säulen des Islam wie auch der
Scharia, die als islamische Gesetzesrichtlinie
verstanden werden
kann und in allen islamischen
Staaten und teilweise sogar schon
in manchen nicht­islamischen Ländern
(z.B. in Großbritannien beim
Familien­ und Erbrecht) zur Anwendung
kommt. (oa)
19

Was so alles
geschah
Am Ende eines jeden Jahres sieht
jeder gerne mal zurück. Die TV­
Sender senden in diesen Tagen
ihre Jahresrückblicke auf die Ereignisse
in der ganzen Welt. Klartext
blickt auch zurück auf unserer
aller Heimatstadt Essen. Was geschah
seit der letzten Ausgabe von
Klartext im September? Klartext
kann leider keine Garantie für die
Vollständigkeit übernehmen, da die
Quellen natürlich nur die anderen
Medien wie WAZ, Radio Essen,
WDR etc. sein können.(bl)
26. September
Zechenfest auf Zollverein: 35 000 Besucher
wurden an 170 Ständen kulinarisch
beglückt.
29. September
Uniklinikum: Spitze bei Transplantationen;
bereits 5000 Nieren transplantiert.
1. Oktober
Bis zu 1,70 Euro kostet jetzt eine
Stunde parken in der Essener City.
5. Oktober
3 Jahre und 2 Monate muss ein Essener
Bankberater wegen 14facher
Untreue in den Knast. Er hatte
300 000 Euro unterschlagen.
Hochtief­Mitarbeiter demonstrieren gegen
ACS.
6. Oktober
Landesumweltamt: Feinstaubbelastung
in unserer Stadt deutlich zurückgegangen.
14. Oktober
Essener Arbeitslose fordern mehr
Geld für Miete. Der Betrag für Miete
liegt seit Jahren bei 217 Euro.
18. Oktober
Der Londoner Museumsdirektor Neil
MacGregor bekommt den Internationalen
Folkwang Preis.
Die Verkleidung eines der beiden
Stadtwappen fällt vom Handelshof.
Keine Verletzten, nur Sachschaden.
19. Oktober
Frau bringt Granate zur Polizei, mit
der sie ihren Freund sprengen wollte.
SEK findet Sprengstoff und Waffen in
der Wohnung: Festnahme!
20. Oktober
Die Klageflut gegen Hartz IV Bescheide
überfordert deutsche Sozialgerichte
zunehmend.
Ein Prozent aller Haushalte in Essen
heizen noch mit Kohle.
21. Oktober
Die Zahl der Mini­Jobber ist auf
56 000 gestiegen. Dies sind 5000 mehr
als im Vorjahr.
Erster Gold­Automat Nordrhein­Westfalens
steht in Essen, im EKZ am
Limbecker Platz.
40. Bundestag des Deutschen Fußballbundes
in der Philharmonie (21.
und 22.10.).
Internationale Spieltage in der Messe
Essen.
Abzocke am HBF: DB­Tochter „Bahnpark“
nimmt 23 € Strafe von Falschparkern
und bei Zeitüberschreitung.
22. Oktober
Fliegerbombe bei Bauarbeiten an der
Rubensstraße: Alle Gebäude im Umkreis
von 250 Metern evakuiert.
26. Oktober
Immer mehr Nachtlandungen in Düsseldorf!
Grund dafür sind zu wenig
Fluglotsen.
Warnstreiks bei der Bahn auch in
Essen.
27. Oktober
Immer weniger Schüler! In den
nächsten neun Jahren wird die Zahl
der Schüler voraussichtlich um 6000
sinken.
28. Oktober
Rot­Weiss Essen bekommt ein neues
großes Stadion: Es soll Platz für
20 000 Fußballfans bieten.
31. Oktober
Essen strahlt ­ Lichtwochen feierlich
eröffnet.
1. November
Bankräuber von SEK­Kräften gefasst.
Er hatte die Commerzbank an der
Lindenallee überfallen.
2. November
Polizei ermittelt wegen einer Serie
von Brandstiftungen in Altendorf und
Borbeck.
Zweitägiger Kongresses zur intelligenten
Nutzung von Energie.
20

8. November
Fünfzentnerbombe am Bahndamm in
Altenessen entschärft. 25 Häuser,
zwei Supermärkte und das Gewerbegebiet
wurden evakuiert.
10. November
Gegendemonstration: OB und 200
weitere Essener verhindern Kranzniederlegung
von 20 NPDlern am
Germaniadenkmal.
11. November
EVAG kontrolliert Monats­Tickets jetzt
elektronisch per Funk.
Das zweite Wappen wurde jetzt auch
vom Handelshof entfernt. Sie sollen
durch Kunststoffwappen ersetzt
werden.
12. November
Sturm über Essen:
die Feuerwehr.
15. November
55 Einsätze für
Nach schwerem Regen stehen mehrere
Straßen und die A40 unter Wasser.
Grund: Gullys verstopft.
gener Leiharbeitsfirma. Bis zu 400
Euro netto weniger.
Essener Schutzgelderpresser muss
14 Monate ohne Bewährung ins Gefängnis.
17. November
Das Ende der Billiglöhne: Klinikum
gibt eigene Leiharbeitsfirma auf.
18. November
Um 11 Uhr wurde der 38. Internationale
Weihnachtsmarkt in der Stadt
eröffnet.
Bombendrohung in Museum Folkwang
und Folkwang Uni. Kein Sprengstoff
gefunden.
23. November
Rohrbruch in Steele, Marktplatz und
Geschäfte unter Wasser.
Terroralarm am Porscheplatz: Bombenpaket
enthielt nur Schokolade.
27. November
Essener Motorshow eröffnet.
ten in Katernberg. Zwei Festnahmen
und zehn Strafanzeigen.
30. November
BaFin gibt ACS grünes Licht für die
Übernahme von Hochtief für Übernahme.
Personalmangel: Haus der Geschichte
bleibt nach Fertigstellung geschlossen.
Wintereinbruch: Mehr als 100 Unfälle
gemeldet.
1. Dezember
Nach dem Wintereinbruch werden die
Winterreifen knapp.
6. Dezember
Katar wird Aktionär bei Hochtief und
erschwert die Übernahme durch ACS.
Der Winter beschert Essen chaotischen
Verkehrsverhältnisse. Öffentlicher
Nahverkehr verspätet, Straßen
teilweise gesperrt.
8. Dezember
EVAG kommt mit dem Winterdienst
nicht nach, Haltestellen teilweise vereist.
Strom von den Stadtwerken ab Januar
um 9,4 Prozent teurer.
13. Dezember
Jobcenter bereitet die Einführung des
Bildungspaketes vor, 20.000 Kinder
sind betroffen.
14. Dezember
Neuschnee hat in Essen für glatte
Straßen und viele Unfälle gesorgt.
Die Wappen auf dem Handelshof
16. November
29. November
Klinikum umgeht Tarifverträge mit ei­
50 NPD­ und 500 Gegendemonstran­
21

Wer wählt den Bundespräsidenten?
Der Bundespräsident ist das Staatsoberhaupt unseres Landes.
Dieser wird von der Bundesversammlung laut Grundgesetz alle
fünf Jahre neu gewählt. Hier ein kurzer Bericht wie die
Bundesversammlung sich zusammensetzt und wie gewählt wird.
D
ie Bundesversammlung wählt
laut Grundgesetz den Bundespräsidenten
alle fünf Jahre neu.
Die Bundesversammlung setzt
sich aus den Mitgliedern des
Deutschen Bundestages und einer
identischen Zahl von Mitgliedern
Theodor Heuss
1. Bundespräsident
Bild: Bundesarchiv
der Länderparlamente (Landtag,
Abgeordnetenhaus und Bürgerschaft)
zusammen. Wählen können
den Bundespräsidenten jedoch
nicht allein die derzeit
aktiven Abgeordneten aus den jeweiligen
Parlamenten, sondern
auch Prominente aus Gesellschaft,
Sport und Kultur wie auch
Politiker, die nicht mehr in der
Politik tätig sind.
Die politischen Machtbefugnisse
des Bundespräsidenten sind zwar
sehr begrenzt, da er nur repräsentative
Funktionen ausüben kann.
In entscheidenden politischen Situationen
hat er jedoch eine sehr
verantwortungsvolle Rolle.
Der Bundespräsident hat die
Möglichkeit, den Bundestag aufzulösen,
wenn zuvor der Bundeskanzler
bzw. die Bundeskanzlerin
die Vertrauensfrage, somit die Mehrheit
im Bundestag verloren hat.
Wahlmänner der Länder
sind oft
Promis, Sportler und
andere verdiente Bürger
Außerdem vertritt er als eine Art
„Staatsnotar“ die staatspolitischen
Interessen der Bundesrepublik im
Richard von Weizsäcker
Bundespräsident von 1984 bis 1994
Bild: A. Savin
Christian Wulff
Bundespräsident seit 2010
Bild: Jesco Denzel,
Presse­ und Informationsamt
Ausland. Dabei beglaubigt der
Präsident diplomatische Vertreter
und kann völkerrechtliche Erklärungen
abgeben, die bei zwischenstaatlichen
Verwicklungen aufgrund
seiner neutralen Amtsfunktion keinen
geringen Beitrag zur politischen
Lösung von Konflikten leisten
können.
Die alltägliche Hauptaufgabe
des Bundespräsidenten liegt vor
allem in der Überprüfung, Beglaubigung
und Unterzeichnung von
Gesetzen, wobei er auch von seinem
Veto­ bzw. Verweigerungsrecht
Gebrauch machen kann. Allgemein
bekannt ist, dass er Ehrenabzeichen
(zum Beispiel das
Bundesverdienstkreuz) an Menschen,
die Besonderes für unseren
Staat geleistet haben, verleiht.
Während seiner Amtszeit genießt
der amtierende Bundespräsident
volle strafrechtliche Immunität
(Schutz vor Strafprozessen).
Mittlerweile wird in unserer Gesellschaft
heftig darüber diskutiert, ob
der Bundespräsident nicht wieder
direkt vom Volk, wie der frühere
Reichspräsident in der ersten deutschen
Demokratie, der Weimarer
Republik, gewählt werden soll. Dieser
Gedanke ist sehr überlegenswert,
da somit nach meiner Auffassung
die Bevölkerung ein größeres
demokratisches Mitbestimmungsrecht
erhalten würde. Dies wäre
ein weiterer Schritt hin zu einer
direkteren Demokratie. (Quelle:
http:// www.wikipedia.org) (oa)
22

Bildung:
Stadtbibliothek Essen
Servicecard für ein Jahr: zehn € statt zwanzig €
Volkshochschule Essen
Die Allgemeinen Geschäftsbedingungen der
Volkshochschule Essen sehen für Arbeitslose
eine 80%ige Ermäßigung vor, soweit Arbeitslosengeld
II bezogen wird. Beim Bezug von
Leistungen nach SGB III beträgt die Ermäßigung
30%. Der Ermäßigungsanspruch ist
auf 2 Angebote pro Semester begrenzt. Der
Mindestbetrag beträgt in jedem Fall 12,00 €.
Freizeit:
Wer gibt Rabatt für Hartz­IV­Empfänger?
Klartext hat recherchiert! Wir wollten wissen, wer macht ernst, wer gibt in Essen Hartz­IV­
Empfängern Rabatt? Nach Anfangsschwierigkeiten konnten wir dann doch einige Veranstalter
und Vereine ausfindig machen, die tatsächlich Rabatt für Hartz­IV­Empfänger
gewähren. In der Regel wird die Vorlage des Bewilligungsbescheides zur Erlangung des
Preisvorteils verlangt. Wir möchten alle Leser ermuntern, sich an dieser Liste zu beteiligen,
damit wir in unserer nächsten Ausgabe eine noch längere und verbesserte Liste an
diese Stelle setzen können. Wer noch andere Rabattgeber kennt, teile dies bitte der
Redaktion mit, damit auch die Kollegen profitieren können (Email: redaktion@gepessen.de
oder Telefon der Redaktion: +49 201 839173­35). Hier nun das Ergebnis unserer
Recherche (die Liste erhebt keinen Anspruch auf Vollständigkeit): (bm)
Grugapark
Tageskarte 1,50 € statt drei €, Jahreskarte
12,50 € statt 22,50 €
Bäder
Alle Schwimmbäder bieten eine Ermäßigung
für Arbeitslose und Hartz­IV­Empfänger an. In
der Regel liegt der Eintrittspreis für ein Hallenbad/Schwimmbad
bei drei € und wird um
einen Euro auf zwei € ermäßigt. Eine Auflistung
aller Bäder findet man hier:
www.essenerbaeder.de
Kinos
Fast alle Kinos bieten eine Ermäßigung von
einem Euro pro Karte bei Vorlage des Bewilligungsbescheides
an.
Städtische Bühnen
Alle Bühnen der Stadt Essen bieten eine 30­
prozentige Ermäßigung auf die jeweiligen Eintrittskarten
an. Über Sonderkonditionen informiert
das AboBüro.
Kleines Theater Essen
Die Ermäßigung beträgt zwei € in jeder Kategorie:
13 € statt 15 € in der Kategorie eins, 11 €
statt 13 € in der Kategorie zwei.
Theater Courage in Rüttenscheidt
Karte für eine Vorstellung zwölf €, somit drei €
Ermäßigung.
Theater im Rathhaus
Klappsitze zum Preis von 7,50 € im Vorverkauf.
Auf alle anderen Karten kann bei Vorbestellung
ein Rabatt von 50% gewährt werden.
Museen:
Museum Folkwang
Eintritt 3,50 € statt fünf €, Familienkarte 5,50
statt 10,50 €. Familienkarte = Zwei Erwachsene
mit max. vier Kindern von sechs bis 18 Jahren.
Kinder unter sechs Jahren sind vom Eintritt
befreit.
Kunstring Folkwang e. V.
Die Mitgliedschaft kostet ab 2011 30 € und
eine Familienmitgliedschaft 45 € im Kalenderjahr.
Arbeitslose zahlen nur zehn €. Als Mitglied
werden Sie zu den Ausstellungseröffnungen
des Museum Folkwang eingeladen. Sie haben
freien Eintritt zu den Sammlungen und den
Ausstellungen des Museum (außer zu einzelnen,
von Sponsoren finanzierten Sonderausstellungen,
auch da ist der Eintritt für Mitglieder
ermäßigt) sowie freien Eintritt zu vielen Veranstaltungen
des Kunstring Folkwang.
Sport:
Die Sportvereine in Essen bieten teilweise
Ermäßigungen für Hartz­IV­Empfänger an. Es
lohnt sich im Einzelfall direkt beim Verein nachzufragen.
23

Ein Jahresrückblick in Versen
Schon wieder geht ein Jahr vorbei,
mit vielen überraschenden, bewegenden und
dramatischen Momenten.
Es war natürlich, wie jedes Jahr, viel Neues aus
Politik, Gesellschaft und Kultur dabei.
Einige Politiker, allen voran unser Bundespräsident,
sind zurückgetreten.
Köhler hatte keine Lust mehr, unser Land zu vertreten.
Auch manche Ministerpräsidenten haben es ihm gleich
getan und waren in ihrem Entschluss sogar manchmal
sehr spontan.
Es wurden natürlich auch zahlreiche Gesetze und
Reformen beschlossen,
jedoch machten das Haushalts­Sparpaket, die
Gesundheitsreform und die Hartz IV­Neuregelungen viele
Bürger nur noch mehr verdrossen.
Es gab zum Glück auch Positives zu vermelden, denn so
wurden unsere Fußballer bei der WM in Südafrika, anders als
erwartet, bis zum Halbfinale sportliche Helden.
seit langem wieder für Deutschland die
Siegertrophäe in der Hand, und alle sangen
in den nächsten Tagen nur noch „Schland, Schland“.
Wichtig, zu erwähnen in diesem Jahr, dass Essen
und das Ruhrgebiet Kulturhauptstadt war.
Es fanden sowohl kleine wie auch große
Veranstaltungen und Aktionen mit vielen
Beteiligten statt.
Der „Day of Song“, die „SchachtZeichen“
oder das „Ruhr­Stillleben“ waren dabei
neben anderen Events die Highlights
der Kulturhauptstadt.
Viel mehr gäbe es noch über`s
vergangene Jahr zu berichten,
doch möchten wir lieber auf
Ausschweifungen verzichten.
Somit einen guten Start ins neue Jahr,
mit der nächsten
Klartext­Ausgabe,
Lena hielt überraschenderweise beim Eurovision Song Contest
das ist doch klar!!!
(oa)
24

gep Klartext
Impressum
Herausgeber:
gep­Essen
Frohnhauser Straße 73
45143 Essen
Telefon: +49 201 839173­10
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gep­Klartext erscheint quartalsmäßig
In der nächsten Ausgabe
Die Bankenkrise und die Folgen
In unserem nächsten Teil des Finanzkrise­Artikels betrachten wir die
globalen Folgen und beschreiben, welche Konsequenzen daraus
gezogen werden können.
Der Domschatz der Münsterkirche Essen
Der Domschatz in Essen ist von hersausragender geschichtlicher
und kunsthistorischer Bedeutung. Klartext stellt die wichtigsten
Artefakte und Kunstwerke vor.
Die Geschichte des Islam (2.Teil)
Im folgenden Teil werden die historischen Entwicklungen der islamischen
Glaubensformen bis heute näher dargestellt.
Wer gibt Rabatt für Hartz­IV­Empfänger?
Die Suche geht weiter, die Rabatttabelle erweitert und auf den aktuellen
Stand gebracht.
Die Hartz­IV­Berechnung der Diakonie liegt 70 € höher
Die Diakonie RWL hat eine alternative Ermittlung der Regelsätze für
Hartz­IV­Empfänger vorgestellt. Klartext zeigt die Unterschiede zwischen
der BMAS­Berechnung und der Ermittlung der Diakonie auf.
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