SCHRIFTEN DES VORARLBERGER LANDESMUSEUMS

1. Josef Strzygowski
I.
EINLEITUNG 1
In seinem epochemachenden Werk »Die Baukunst
der Armenier und Europa«, 1918 in Wien erschienen,
hatte Josef Strzygowski 2 als erster Forscher den
Westen mit der teils fremd, teils vertraut wirkenden
Welt und dem Reichtum der kirchlichen Baukunst
Armeniens bekannt gemacht. 3 Dabei bezeichnete
er das in ihrer Baugestaltung ausgedrückte
Kunstwollen als eigenständiges Wesensmerkmal der
Träger dieser Baukunst, des armenischen Volkes. 4
Das armenische Volk ordnete er der von ihm nicht
als Sprachen-Familie, sondern als Stammesfamilie
aufgefassten Gruppe der arisch-iranischen Völker
zu. 5 Für das armenische Volk verwendete er dabei
den Begriff Rasse, um es von anderen Völkern zu
unterscheiden. 6
In diesem Sinne stellte er die kirchliche, armenische
Baukunst den bisher allein als kulturbildend angesehenen
Ursprüngen der europäischen Baukunst, nämlich
der mittelmeerisch-antiken und der nordischgermanischen
Kunst als die dritte Kraft ge genüber, 7
aus der in besonderem Maße die europäische, romanische
Kunst erwachsen sei. 8 Damit führte er der
europäischen Fachwelt die vielfältigen Beziehungen
zwischen der armenischen und der romanischen
Baukunst vor Augen, die heutzutage für jeden
unvoreingenommenen Betrachter offenkundig sind.
Bei seinen Untersuchungen stützte er sich zu -
nächst auf bereits bekannte oder erst neu bekannt
gewordene Inschriften, die er in vorsichtiger Weise
teilweise neu interpretierte, besonders hinsichtlich
der jeweils angesprochenen Daten. 9 Allerdings
standen ihm zahlreiche, andere Inschriften und
andere Deutungen einzelner In schriften nicht zur
Verfügung, so dass dadurch Fehldeutungen oder
vermutete Fehldeutungen entstanden. 10 Andererseits
konnte er einen reichen Bestand von wahrscheinlich
genauen und zuverlässigen Bauaufnahmen
des armenischen Architekten Thoros Thoramanian
verwenden, die ihm dieser 1913 zur Auswertung
und zur Veröffentlichung überlassen
hatte. 11 Mehrere Aufmaße davon hat Strzygowski,
wie aus seinem Bericht über seine Untersuchungsreise
hervorgeht, überprüft und als zutreffend befunden.
12 Aber auch hier war er auf die Beispiele
7
1 Der folgende Aufsatz ist die stark erweiterte Fassung eines
Vor trags des Verfassers am 14. Mai 2002 im Vorarlberger
Landesmuseum, Bregenz. Der Verfasser dankt an dieser
Stelle dem Direktor des VLM, Herrn Dr. Helmut Swozilek,
zum einen dafür, dass er diesen Vortrag halten konnte, und
zum anderen und vor allem, dass dieser Aufsatz in den
»Schriften des Vorarlberger Landesmuseums« erscheinen
kann.
2 Josef Strzygowski, geb. am 7. März 1862 in Biala-Bielitz
(Österreichisch Schlesien), 1892 Professor in Graz und seit
1909 Professor für Kunstgeschichte und Direktor des Kunsthistorischen
Instituts an der Universität Wien, gest. am 2.
Januar 1946 in Wien; dazu J.-S.-Festschrift 1932; weitere
Hauptschriften Strzygowskis: Orient oder Rom ? (1902), Kleinasien,
ein Neuland der Kunstgeschichte (1903), Amida (1910)
zusammen mit Max van Berchem (in: Beiträge zur Kunstgeschichte
des Mittelalters von Nordmesopotamien, Hellas und
dem Abendlande), Altai-Iran und Völkerwanderung (1917),
Ursprung der christlichen Kirchenkunst (1920), ferner zahlreiche
weitere Aufsätze, u.a.: Der Dom zu Aachen und seine Entstellung,
s. dazu u.: Beispiel Nr. 10.: Die Pfalzkapelle Karls des Großen zu
Aachen.
3 Die folgende, sehr kurze Zusammenfassung folgt nicht der
Gedankenführung Strzygowskis, die in einer schwer wiederzugebenden
Struktur gegliedert ist.
4 STRZYGOWSKI I, S. 572 f.
5 STRZYGOWSKI I, S. 575; S. 614 ff.
6 Die Hauptgruppen dieser Völker waren für Strzygowski die
griechisch-semitische und die nordisch-germanische Gruppe,
während er die Araber, die ja eine semitische Sprache sprechen,
zu den Ariern rechnete. Der Begriff Rasse ist insofern falsch aufgefasst,
aber auch keineswegs so verwendet worden, wie das
später geschah.
7 STRZYGOWSKI I, S. 575.
8 STRZYGOWSKI I, S. 797 ff.
9 STRZYGOWSKI I, S. 29 ff.
10 Die Beispiele können und brauchen hier nicht behandelt werden,
weil sie für das Thema dieses Aufsatzes nicht von Bedeutung
sind.
11 STRZYGOWSKI I, S. 6 ff; die Untersuchungen Thoramanians
wurden leider erst 1942, nach seinem Tode, in armenischer
Sprache veröffentlicht.
12 STRZYGOWSKI I, S. 16; bereits 1908 waren zahlreiche Bauaufnahmen
Thoramanians von der Kaiserlich-Russischen Archäologischen
Kommision geprüft und ihre große Bedeutung hervorgehoben
worden (STRZYGOWSKI I, S. 8 f.).