SCHRIFTEN DES VORARLBERGER LANDESMUSEUMS
SCHRIFTEN DES VORARLBERGER LANDESMUSEUMS
SCHRIFTEN DES VORARLBERGER LANDESMUSEUMS
Sie wollen auch ein ePaper? Erhöhen Sie die Reichweite Ihrer Titel.
YUMPU macht aus Druck-PDFs automatisch weboptimierte ePaper, die Google liebt.
Untersuchung vorbehalten, die jedoch in den klassizistischen<br />
Bestand eingreifen würde.<br />
Im Inneren der Kapelle dürfte die dreipassförmige<br />
Ausgestaltung der Wandnischen mit den eingestellten<br />
Säulen (Taf. 49) auf ähnliche, zeitgleiche,<br />
armenische Vorbilder hinweisen (Taf. 50). 107 Die<br />
etwas unbeholfen wirkende Stellung der in die<br />
Raumdiagonale gerichteten Sockel der Diagonalrippen<br />
könnte dagegen damit erklärt werden, dass<br />
die Handwerker nicht mit der üblichen, orthogonalen<br />
Stellung der Sockel in einem Kreuzrippengewölbe<br />
vertraut waren, was man bei einheimischen<br />
Handwerkern voraussetzen müsste. 108<br />
Bauliche Merkmale werden deshalb zur Interpretation<br />
des Befundes nicht herangezogen.<br />
Im Zusammenhang mit den im Folgenden zu<br />
besprechenden Steinmetzzeichen belegt der Um -<br />
stand, dass die armenischen Maßarten nicht nur an<br />
einzelnen und isolierten Bauteilen, sondern durchgängig<br />
festzustellen sind, dass Abteikirche und<br />
Michaelskapelle von vornherein mit ihnen geplant<br />
wurden. Dies wiederum lässt den Schluss zu, dass<br />
der planende Architekt entweder selbst einer armenischen<br />
Steinmetz-Bruderschaft angehörte und<br />
vielleicht sogar einer ihrer Vorsteher war, oder dass<br />
er mindestens der Tradition einer Bruderschaft<br />
entstammte. In jedem Fall dürfte er dem durch die<br />
Bruderschaften geprägten Bauwesen so nahe gestanden<br />
haben, dass er deren Maßarten selbstverständlich<br />
anwendete, obwohl mehrere europäische<br />
Maßarten zur Verfügung standen. 109 Er tat dies<br />
vermutlich auch in der Erwartung, dass an dem<br />
Neubau, wie schon an vielen anderen Neubauten<br />
dieser Zeit in Deutschland, armenische Bauhandwerker,<br />
sei es als Gruppen einer Bruderschaft, sei<br />
es als nicht organisierte Handwerker, arbeiten<br />
würden, für die die armenische Maßart eine selbstverständliche<br />
Grundlage ihrer Arbeit gewesen sein<br />
dürfte. Diese Erwartung hat sich, wie die armenischen<br />
Steinmetzzeichen zeigen, auch bestätigt.<br />
Wolfgang Wiemer hatte 1957 auch etwa 3.600<br />
erhaltene Steinmetzzeichen aufgenommen, teilweise<br />
kartiert und für einige von ihnen die Häufigkeit<br />
angegeben. 110 Die nach Bauteilen zu sam -<br />
men ge stellten Steinmetzzeichen vermitteln zunächst<br />
erneut den Eindruck der großen Vielfalt<br />
unterschiedlichster Zeichen und sodann häufig das<br />
fast beliebige Nebeneinander dieser unterschiedlichen<br />
Zeichen (Abb. 17). 111<br />
69<br />
107 Hovannawank, Klosterkirche, 13. Jh.; Dreipässe wurden häufig<br />
auch in isl - amischen Bauten gebildet, die in armenischer<br />
Bautradition stehen (HANISCH I, Abb. 11, Taf. 63, Inschrifttafel<br />
Al-Malik al-‘ - Adils; HANISCH II, Taf. 147, Torbogen mit<br />
Inschrift Al-Malik al-‘ - Adils).<br />
108 Auch im Bamberger Dom sind die im Grundriss etwa quadratischen<br />
Sockel der Eckdienste im (westlichen) Querschiff unter<br />
45° schräg in die Raumecken gestellt. Zum Bamberger Dom<br />
s. folgende Anmerkung.<br />
Wie schon von anderen Kunsthistorikern angenommen<br />
(DEHIO I, S. 238), deutet die Anordnung des Ostteils der<br />
Michaelskapelle auf eine erhebliche Planänderung hin, bei der<br />
vielleicht sogar die Außenecke der im Bau befindlichen Nordostkapelle<br />
der Hauptkirche wieder abgebrochen wurde. Die<br />
Maßanalyse belegt darüber hinaus, dass auch andere Bauhandwerker<br />
eingesetzt wurden. Der Anlass dafür muss von großer<br />
Wichtigkeit gewesen sein. Leider können hier nur Vermutungen<br />
angestellt werden. Da eine Verbindungstreppe zwischen<br />
dem Schiff und dem Untergeschoss des Ostteils ursprünglich<br />
nicht vorhanden war, kann man einen besonderen kultischen<br />
Zweck, etwa die Verehrung einer neuen Reliquie, vermutlich<br />
ausschließen. Die wahrscheinlichste Annahme ist, wie auch<br />
von W. Wiemer vermutet, dass das Untergeschoss als Bestattungsort<br />
vorgesehen worden war, zumal dort ein undatierbares,<br />
verschüttetes Grab gefunden wurde. Vielleicht sollten die<br />
sterblichen Reste der Königin Gertrud, der Gemahlin Konrads<br />
III. (gest. 1147 in Hersfeld) und ihres Sohnes Friedrich<br />
von Rothenburg (gest. 1167 bei Pavia), die noch im Vorgängerbau<br />
der heutigen Kirche beigesetzt worden waren, während<br />
des Neubaus der heutigen Kirche hierhin umgebettet werden,<br />
vielleicht sogar als endgültige Ruhestätte. Sie wurden jedoch<br />
1269 von einer unbekannten Stelle in die Hauptkirche überführt<br />
(WIEMER, S. 9 f.; DEHIO I, S. 240). Klarheit über den<br />
Charakter des Untergeschosses des Ostteils kann jedoch vermutlich<br />
nur eine nochmalige Grabung bringen. 1965 wurde bei einer<br />
Grabung zwar das erwähnte, verschüttete Grab gefunden,<br />
sonst offenbar aber keine weiterführenden Befunde festgestellt<br />
(WIEMER I, S. 10 f.).<br />
109 Fußmaße nach den Feststellungen des Verfassers: 0,2715 m<br />
(Kloster Eberbach, Dom zu Bamberg), 0,2880 m (Dom zu<br />
Bamberg), 0,2962 m (Römischer Fuß, Pfalzkapelle Aachen,<br />
s.u., Beispiel 10), 0,3248 m (Französischer Königsfuß, Kloster<br />
Eberbach), 0,3332 m (drusianischer Fuß, Dom zu Bamberg,<br />
St. Georg, Köln, s.u. Abschnitt 8). Der Neubau des Bamberger<br />
Doms von ca. 1185/1200 scheint nach stichprobenhaften<br />
Messungen des Verfassers zunächst mit einem 0,2880 m langen<br />
Fuß (»Baumaß«) begonnen, dann aber einheitlich mit dem<br />
0,3206 m langen Fuß umgeplant und ausgeführt worden zu<br />
sein; einige Sonderbauteile sind auch mit dem 0,3332 m langen,<br />
drusianischen Fuß ausgeführt worden.<br />
110 WIEMER I, Taf. I – III.<br />
111 Die verbreitete Annahme, dass es sich bei Steinmetzzeichen<br />
um persönliche Zeichen der einzelnen Handwerker handele, ist<br />
strittig; somit müssen auch gleich aussehende Zeichen nicht<br />
zwangsläufig von ein und demselben Handwerker stammen,<br />
wie WIEMER I an anderer Stelle (S. 18 f.) ebenfalls bemerkt.