SCHRIFTEN DES VORARLBERGER LANDESMUSEUMS

Untersuchung vorbehalten, die jedoch in den klassizistischen
Bestand eingreifen würde.
Im Inneren der Kapelle dürfte die dreipassförmige
Ausgestaltung der Wandnischen mit den eingestellten
Säulen (Taf. 49) auf ähnliche, zeitgleiche,
armenische Vorbilder hinweisen (Taf. 50). 107 Die
etwas unbeholfen wirkende Stellung der in die
Raumdiagonale gerichteten Sockel der Diagonalrippen
könnte dagegen damit erklärt werden, dass
die Handwerker nicht mit der üblichen, orthogonalen
Stellung der Sockel in einem Kreuzrippengewölbe
vertraut waren, was man bei einheimischen
Handwerkern voraussetzen müsste. 108
Bauliche Merkmale werden deshalb zur Interpretation
des Befundes nicht herangezogen.
Im Zusammenhang mit den im Folgenden zu
besprechenden Steinmetzzeichen belegt der Um -
stand, dass die armenischen Maßarten nicht nur an
einzelnen und isolierten Bauteilen, sondern durchgängig
festzustellen sind, dass Abteikirche und
Michaelskapelle von vornherein mit ihnen geplant
wurden. Dies wiederum lässt den Schluss zu, dass
der planende Architekt entweder selbst einer armenischen
Steinmetz-Bruderschaft angehörte und
vielleicht sogar einer ihrer Vorsteher war, oder dass
er mindestens der Tradition einer Bruderschaft
entstammte. In jedem Fall dürfte er dem durch die
Bruderschaften geprägten Bauwesen so nahe gestanden
haben, dass er deren Maßarten selbstverständlich
anwendete, obwohl mehrere europäische
Maßarten zur Verfügung standen. 109 Er tat dies
vermutlich auch in der Erwartung, dass an dem
Neubau, wie schon an vielen anderen Neubauten
dieser Zeit in Deutschland, armenische Bauhandwerker,
sei es als Gruppen einer Bruderschaft, sei
es als nicht organisierte Handwerker, arbeiten
würden, für die die armenische Maßart eine selbstverständliche
Grundlage ihrer Arbeit gewesen sein
dürfte. Diese Erwartung hat sich, wie die armenischen
Steinmetzzeichen zeigen, auch bestätigt.
Wolfgang Wiemer hatte 1957 auch etwa 3.600
erhaltene Steinmetzzeichen aufgenommen, teilweise
kartiert und für einige von ihnen die Häufigkeit
angegeben. 110 Die nach Bauteilen zu sam -
men ge stellten Steinmetzzeichen vermitteln zunächst
erneut den Eindruck der großen Vielfalt
unterschiedlichster Zeichen und sodann häufig das
fast beliebige Nebeneinander dieser unterschiedlichen
Zeichen (Abb. 17). 111
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107 Hovannawank, Klosterkirche, 13. Jh.; Dreipässe wurden häufig
auch in isl - amischen Bauten gebildet, die in armenischer
Bautradition stehen (HANISCH I, Abb. 11, Taf. 63, Inschrifttafel
Al-Malik al-‘ - Adils; HANISCH II, Taf. 147, Torbogen mit
Inschrift Al-Malik al-‘ - Adils).
108 Auch im Bamberger Dom sind die im Grundriss etwa quadratischen
Sockel der Eckdienste im (westlichen) Querschiff unter
45° schräg in die Raumecken gestellt. Zum Bamberger Dom
s. folgende Anmerkung.
Wie schon von anderen Kunsthistorikern angenommen
(DEHIO I, S. 238), deutet die Anordnung des Ostteils der
Michaelskapelle auf eine erhebliche Planänderung hin, bei der
vielleicht sogar die Außenecke der im Bau befindlichen Nordostkapelle
der Hauptkirche wieder abgebrochen wurde. Die
Maßanalyse belegt darüber hinaus, dass auch andere Bauhandwerker
eingesetzt wurden. Der Anlass dafür muss von großer
Wichtigkeit gewesen sein. Leider können hier nur Vermutungen
angestellt werden. Da eine Verbindungstreppe zwischen
dem Schiff und dem Untergeschoss des Ostteils ursprünglich
nicht vorhanden war, kann man einen besonderen kultischen
Zweck, etwa die Verehrung einer neuen Reliquie, vermutlich
ausschließen. Die wahrscheinlichste Annahme ist, wie auch
von W. Wiemer vermutet, dass das Untergeschoss als Bestattungsort
vorgesehen worden war, zumal dort ein undatierbares,
verschüttetes Grab gefunden wurde. Vielleicht sollten die
sterblichen Reste der Königin Gertrud, der Gemahlin Konrads
III. (gest. 1147 in Hersfeld) und ihres Sohnes Friedrich
von Rothenburg (gest. 1167 bei Pavia), die noch im Vorgängerbau
der heutigen Kirche beigesetzt worden waren, während
des Neubaus der heutigen Kirche hierhin umgebettet werden,
vielleicht sogar als endgültige Ruhestätte. Sie wurden jedoch
1269 von einer unbekannten Stelle in die Hauptkirche überführt
(WIEMER, S. 9 f.; DEHIO I, S. 240). Klarheit über den
Charakter des Untergeschosses des Ostteils kann jedoch vermutlich
nur eine nochmalige Grabung bringen. 1965 wurde bei einer
Grabung zwar das erwähnte, verschüttete Grab gefunden,
sonst offenbar aber keine weiterführenden Befunde festgestellt
(WIEMER I, S. 10 f.).
109 Fußmaße nach den Feststellungen des Verfassers: 0,2715 m
(Kloster Eberbach, Dom zu Bamberg), 0,2880 m (Dom zu
Bamberg), 0,2962 m (Römischer Fuß, Pfalzkapelle Aachen,
s.u., Beispiel 10), 0,3248 m (Französischer Königsfuß, Kloster
Eberbach), 0,3332 m (drusianischer Fuß, Dom zu Bamberg,
St. Georg, Köln, s.u. Abschnitt 8). Der Neubau des Bamberger
Doms von ca. 1185/1200 scheint nach stichprobenhaften
Messungen des Verfassers zunächst mit einem 0,2880 m langen
Fuß (»Baumaß«) begonnen, dann aber einheitlich mit dem
0,3206 m langen Fuß umgeplant und ausgeführt worden zu
sein; einige Sonderbauteile sind auch mit dem 0,3332 m langen,
drusianischen Fuß ausgeführt worden.
110 WIEMER I, Taf. I – III.
111 Die verbreitete Annahme, dass es sich bei Steinmetzzeichen
um persönliche Zeichen der einzelnen Handwerker handele, ist
strittig; somit müssen auch gleich aussehende Zeichen nicht
zwangsläufig von ein und demselben Handwerker stammen,
wie WIEMER I an anderer Stelle (S. 18 f.) ebenfalls bemerkt.