SCHRIFTEN DES VORARLBERGER LANDESMUSEUMS

Bänder miteinander verflochten. Daneben gab es
auch solche, bei denen die Bandstreifen gerade und
dann kantig verflochten waren, so dass diese Bänder
wie geschmiedete Ketten aussahen (Taf. 19).
p) An den Außenwänden eingefügte Skulpturen.
Zahlreiche Kirchen waren außen mit erhaben gearbeiteten
Skulpturen geschmückt. Dargestellt wurden
Christus und Maria, Engel, Stifter sowie Kreuze,
aber auch Tiere aller Art. Meistens sind sie
symmetrisch angeordnet und stehen damit in Beziehung
zueinander. Besonders auffällig sind sie, wenn
sie als Einzelfiguren angebracht sind, wodurch sie
isoliert, aber zugleich besonders hervorgehoben
wirken. Die Einzelformen sind im Umriss meistens
archaisch einfach und durch Linien wenig
durchgezeichnet, treten aber kräftig vor die Wand -
fläche vor und wirken trotz ihrer geringen Größe
monumental (Taf. 23). Beispiele ausgesprochen
byzan tinischer Prägung bilden eine Ausnahme
(Taf. 24).
*
Armenische Grundrissformen werden hier nicht
besprochen, weil sie in den lateinischen Westen
nur selten transferiert wurden und weil der römischkatholische
Ritus meistens die längsorientierte
Grundrissform erforderte. Wo in Europa in Einzelfällen
kreuzförmige oder mit seitlichen Strebenischen
ausgestattete Zentralbauten errichtet wurden,
kann man als Raumfunktion jedoch meistens den
Ritus einer Ostkirche, entweder den griechischorthodoxen
oder auch den armenischen Ritus an -
nehmen. Dies zu klären, bleibt anderen Untersuchungen
vorbehalten.
Die für die romanische Baukunst in Europa typische
Ausstattung vieler Kirchen mit einem Westwerk
oder einem Westturm oder mit einem oder
mehreren Turmpaaren ist im armenischen Kirchenbau
nicht vorgezeichnet. Glockentürme wurden
hier, anders als in Syrien, offenbar erst seit
dem 12. Jh. und dann auch meist in Verbindung
mit einer westlichen Vorhalle und in niedriger
Höhe errichtet. 43
34
II.
BEISPIELE
Es folgen nun Beispiele in Form kurzer Beschreibungen
einzelner Bauten. Sie wurden ausgewählt,
weil sie ein oder mehrere Merkmale der im ersten
Kapitel beschriebenen Bauweisen aufweisen, und
somit für das armenische Bauwesen charakteris tisch
sind, und weil sie außerdem mit einer armenischen
Maßart geplant und ausgeführt wurden. Die baulichen
Merkmale werden jeweils mit den vorgenannten
Bauweisen verglichen. In Einzelfällen werden
auch Steinmetzzeichen zur Ergänzung dieses
Nachweises analysiert. Der Weg der Analyse und die
dabei gewonnenen Erkenntnisse sollen zunächst an
zwei Bauten erläutert werden, die durch Inschriften
als Werke armenischer Auftraggeber gesichert sind.
1. Barba’ron, 44 Schlosskirche und Osthalle des
Palastes
Der Burgplatz von Barba’ron war wahrscheinlich seit
Mitte des 12. Jhs. im Besitz der Hethumiden. 45 Die
schlossartige Burg liegt auf dem Plateau eines isoliert
stehenden, tafelbergförmigen, an allen Seiten senkrecht
abfallenden Berges in den östlichen Vorbergen
des Taurus (Taf. 25). Sie nimmt dort die Nordwest-
Ecke mit freier Aussicht auf die umliegenden Täler
ein. Weitgehend erhalten sind der zweigeschossige
Palast mit reichem Baudekor im Inneren und in
Resten eine zweigeschossige Halle an seiner Ostseite
sowie die Ostseite der Schlosskirche (Taf. 26).
Die ehemals dreischiffige Schlosskirche (Abb. 5)
wurde nach einer heute verlorenen Bauinschrift 46
43 Eine Ausnahme bildet der freistehende, achteckige Glockenturm
der ehemaligen armenischen Kathedrale von Edessa,
türk. ¸Sanlıurfa, an deren Stelle heute die Große Moschee steht.
44 Türk. Çandır Kalesı, Prov. Mersin; Beschreibung bei HELLEN-
KEMPER I, S. 238; EDWARDS II, S. 102 ff.
45 Armenisches Fürstengeschlecht in Kleinarmenien, das bis zur
Er hebung Hethums I. 1226 zum König des Königreichs S - ı sian
(Kleinarmenien) in Konkurrenz zu dem regierenden Geschlecht
der Rubeniden (s.u.) gestanden hatte.
46 GOTTWALD, S. 95 f.