SCHRIFTEN DES VORARLBERGER LANDESMUSEUMS

über einem derartigen Sturz häufig ein rundbogiger
Entlastungsbogen angeordnet. Dies zeigt, dass
der Rundbogen die einzige technische Form war,
mit der man größere, vertikale Lasten über Öffnungen
unbedenklich auf die Auflager und die
Fundamente umleiten konnte.
l) Rundfenster.
In Armenien und Georgien wurden Rundfenster,
vor allem in der Frühzeit, als Lichtquellen ge -
wählt, wenn der Lichtbedarf klein war oder wenn
er durch die Aneinanderreihung mehrerer Rundfenster
gedeckt werden konnte. In der Regel wurde
die in sich schon dekorative Rundform durch
trichterförmige und meistens auch stufenförmige
Ausbildung der Gewände und durch eine Umrahmung
mit Schmuckbändern gesteigert (Taf. 16).
m) Kapitelle.
Die Formen armenischer Kapitelle waren zahlreich
und meistens auch ungewöhnlich. Häufig
wurden freie Einzelformen zu komplizierten Kompositkapitellen
zusammengesetzt, deren tektonische
Funktion nicht immer deutlich wird. Antikisierende
Blatt- oder Volutenkapitelle waren selten.
Eine ältere, dekorative, wahrscheinlich semantische
Form stellen die Adlerkapitelle dar (Taf. 17).
Eine eindeutig funktionelle Form hat jedoch das
Würfelkapitell, das meistens in Verbindung mit
in Blendnischen eingestellten Säulen verwendet
wurde. Es stellt auf geometrisch einfache Weise
den Übergang zwischen dem kreisrunden Säulenquerschnitt
und dem rechteckigen Kämpfer oder
einem ähnlichen Bauglied dar (Taf. 18). Dies wird
auch daran deutlich, dass es nicht nur als Einzelkapitell
verwendet wurde, sondern auf einem einzigen
Stein auch paarweise oder zu dritt nebeneinander.
Die geometrische Form des Würfelkapitells scheint
einem allgemeinen Wesensmerkmal armenischer
Bauweise zu entsprechen, die immer auf klare,
geradezu prismatisch einfache Körper ausgerichtet
war und ihre deutlichste Ausprägung in der prismatischen
Gestalt der Bauten selbst gefunden hat.
n) Säulenbasen.
Säulenbasen wurden häufig ebenso fantasiereich
wie heterogen gestaltet wie viele Kapitelle. Neben
Basen, die wie entsprechende Kapitelle Kompositbasen
waren, deren tektonische Funktion wie dort
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nicht immer erkennbar ist (Taf. 19), wurden funktionell
verständliche Basen in Form mehrerer,
übereinander angeordneter Schichten und Rundwulste
verwendet. Die klassische, attische Basis
scheint jedoch selten gewesen zu sein. Häufig
waren Basen, deren hauptsächlicher oder einziger,
unterer Rundwulst etwas nach unten gedrückt ist
(Taf. 20). Eine Besonderheit bildeten bei wulstund
polsterförmigen Basen zungenförmige Eck -
zieren, die in den Diagonalen eine Verbindung zu
den Ecken der quadratischen Plinthe herstellten
(Taf. 19).
Bei Säulen mit Würfelkapitellen entspricht dem
Würfelkapitell häufig auch die umgekehrte Form
einer würfelförmigen Basis (Taf. 21).
o) Bandornamente.
Zahlreich und abwechslungsreich waren Bandornamente.
Mit ihnen wurden Tür- und Fensterrahmen,
Friese, Katschkare 41 und manchmal auch
Wandflächen überzogen (Taf. 22). Neben rein geometrischen
Mustern, die aus der Aneinanderreihung
polygoner Gebilde bestehen, sind Blattornamente
mit meist antikisierenden, floralen Motiven,
Kissenornamente und Flechtbandornamente
hervorzuheben. Blattornamente bestanden häufig
aus Weinblattranken mit Weintrauben, häufig in
gegenständiger Anordnung. Kissenornamente be -
standen aus einer Aneinanderreihung kleiner,
zusammengedrückter Polster. 42 In Flechtbandornamenten
waren häufig mehr als zwei oder drei
41 Katschkare waren hochrechteckige, meist freistehende, aber
auch in Felswände eingearbeitete Steinplatten, die in der Mitte
ein großes, erhaben gearbeitetes, »Armenisches Kreuz« enthalten.
Bei diesem waren die Kreuzarme meistens in zwei
Spitzen aufgespalten, die häufig floral endeten. Rahmen und
Grundflächen der Kreuzsteine waren fast immer mit reichem
Dekor verschiedenster Muster versehen. Katschkare waren
religiöse Stiftungen aus persönlichen Anlässen der Stifter,
manchmal auch Grabsteine. Sie haben im religiösen Leben der
Armenier eine große Rolle gespielt.
42 Das bekannteste Beispiel für dieses Ornament befindet sich an
der Grabeskirche in Jerusalem auf dem Bogen des Doppelportals
von ca. 1145. Dass dieses in armenischer Bautradition stehen
dürfte, zumal die Armenische Kirche ein Besitzrecht an
der Kirche hatte, zeigt auch ein etwas späteres, aber bescheideneres
Beispiel in der Zitadelle von .Harr - an; s. dazu u.: Beispiel
4: .Harr - an, c) Nordwestgalerie.