Taf. 15: Stufenportal (Ketcharis, Gregorskirche, 11. Jh.). – aus: DOCUMENTI II, Abb. 10. Taf. 16: Rundfenster (Ani, Kathedrale, Südfassade, 989-1001). – aus: THIERRY, Abb. 84. 28
über einem derartigen Sturz häufig ein rundbogiger Entlastungsbogen angeordnet. Dies zeigt, dass der Rundbogen die einzige technische Form war, mit der man größere, vertikale Lasten über Öffnungen unbedenklich auf die Auflager und die Fundamente umleiten konnte. l) Rundfenster. In Armenien und Georgien wurden Rundfenster, vor allem in der Frühzeit, als Lichtquellen ge - wählt, wenn der Lichtbedarf klein war oder wenn er durch die Aneinanderreihung mehrerer Rundfenster gedeckt werden konnte. In der Regel wurde die in sich schon dekorative Rundform durch trichterförmige und meistens auch stufenförmige Ausbildung der Gewände und durch eine Umrahmung mit Schmuckbändern gesteigert (Taf. 16). m) Kapitelle. Die Formen armenischer Kapitelle waren zahlreich und meistens auch ungewöhnlich. Häufig wurden freie Einzelformen zu komplizierten Kompositkapitellen zusammengesetzt, deren tektonische Funktion nicht immer deutlich wird. Antikisierende Blatt- oder Volutenkapitelle waren selten. Eine ältere, dekorative, wahrscheinlich semantische Form stellen die Adlerkapitelle dar (Taf. 17). Eine eindeutig funktionelle Form hat jedoch das Würfelkapitell, das meistens in Verbindung mit in Blendnischen eingestellten Säulen verwendet wurde. Es stellt auf geometrisch einfache Weise den Übergang zwischen dem kreisrunden Säulenquerschnitt und dem rechteckigen Kämpfer oder einem ähnlichen Bauglied dar (Taf. 18). Dies wird auch daran deutlich, dass es nicht nur als Einzelkapitell verwendet wurde, sondern auf einem einzigen Stein auch paarweise oder zu dritt nebeneinander. Die geometrische Form des Würfelkapitells scheint einem allgemeinen Wesensmerkmal armenischer Bauweise zu entsprechen, die immer auf klare, geradezu prismatisch einfache Körper ausgerichtet war und ihre deutlichste Ausprägung in der prismatischen Gestalt der Bauten selbst gefunden hat. n) Säulenbasen. Säulenbasen wurden häufig ebenso fantasiereich wie heterogen gestaltet wie viele Kapitelle. Neben Basen, die wie entsprechende Kapitelle Kompositbasen waren, deren tektonische Funktion wie dort 29 nicht immer erkennbar ist (Taf. 19), wurden funktionell verständliche Basen in Form mehrerer, übereinander angeordneter Schichten und Rundwulste verwendet. Die klassische, attische Basis scheint jedoch selten gewesen zu sein. Häufig waren Basen, deren hauptsächlicher oder einziger, unterer Rundwulst etwas nach unten gedrückt ist (Taf. 20). Eine Besonderheit bildeten bei wulstund polsterförmigen Basen zungenförmige Eck - zieren, die in den Diagonalen eine Verbindung zu den Ecken der quadratischen Plinthe herstellten (Taf. 19). Bei Säulen mit Würfelkapitellen entspricht dem Würfelkapitell häufig auch die umgekehrte Form einer würfelförmigen Basis (Taf. 21). o) Bandornamente. Zahlreich und abwechslungsreich waren Bandornamente. Mit ihnen wurden Tür- und Fensterrahmen, Friese, Katschkare 41 und manchmal auch Wandflächen überzogen (Taf. 22). Neben rein geometrischen Mustern, die aus der Aneinanderreihung polygoner Gebilde bestehen, sind Blattornamente mit meist antikisierenden, floralen Motiven, Kissenornamente und Flechtbandornamente hervorzuheben. Blattornamente bestanden häufig aus Weinblattranken mit Weintrauben, häufig in gegenständiger Anordnung. Kissenornamente be - standen aus einer Aneinanderreihung kleiner, zusammengedrückter Polster. 42 In Flechtbandornamenten waren häufig mehr als zwei oder drei 41 Katschkare waren hochrechteckige, meist freistehende, aber auch in Felswände eingearbeitete Steinplatten, die in der Mitte ein großes, erhaben gearbeitetes, »Armenisches Kreuz« enthalten. Bei diesem waren die Kreuzarme meistens in zwei Spitzen aufgespalten, die häufig floral endeten. Rahmen und Grundflächen der Kreuzsteine waren fast immer mit reichem Dekor verschiedenster Muster versehen. Katschkare waren religiöse Stiftungen aus persönlichen Anlässen der Stifter, manchmal auch Grabsteine. Sie haben im religiösen Leben der Armenier eine große Rolle gespielt. 42 Das bekannteste Beispiel für dieses Ornament befindet sich an der Grabeskirche in Jerusalem auf dem Bogen des Doppelportals von ca. 1145. Dass dieses in armenischer Bautradition stehen dürfte, zumal die Armenische Kirche ein Besitzrecht an der Kirche hatte, zeigt auch ein etwas späteres, aber bescheideneres Beispiel in der Zitadelle von .Harr - an; s. dazu u.: Beispiel 4: .Harr - an, c) Nordwestgalerie.
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