WikiPress 3: Hip Hop - Wikimedia

Subkultur Hip Hop Subkultur Hip Hop
Den drogenähnlichen Rauschzustand, den Sprüher immer wieder erleben,
hat man sonst nur bei Extremsportlern, wie z. B. Felskletterern festgestellt;
er tritt überraschenderweise gleichermaßen bei legal (Ruhm und
Leistung) als auch bei illegal (Grenzerfahrung) arbeitenden Writern auf.
Gleichzeitig bedeutet illegales Malen jedoch auch ein hohes Maß an psychischem
und physischem Stress. Dieser Stress kann ein Grund für einen
Writer sein, auf legales Malen umzusteigen.
Öffentliche Wahrnehmung
Graffiti wird oft kontrovers eingeschätzt: Während Graffiti auf der Berliner
Mauer weitgehend gesellschaftlich anerkannt wurde, empfinden weite
Teile der Bevölkerung die kurzen Tags (Signaturkürzel) als Verunstaltung
und puren Vandalismus. Die Bewertung hängt damit entscheidend von
der Schönheit und Bedeutung des ursprünglichen Objektes und der Ästhetik
des Graffiti ab. Daneben demonstrieren oder zelebrieren Teile der
Szene ihr fehlendes Unrechtsbewusstsein und verstärken damit die Ablehnung
der Öffentlichkeit.
Strafrechtlich wird das unbefugte Bemalen
von Wänden, Fensterscheiben, Zügen mit
Sprühdosen als Sachbeschädigung eingestuft.
Das Bemalen von Straßenschildern kann als
gefährlicher Eingriff in den Straßenverkehr
gewertet werden. Weitere Straftatbestände
können aus dem unbefugten Betreten von
Grundstücken und Bauwerken abgeleitet werden.
Zivilrechtlich verpflichtet es die Schädiger
zum Schadensersatz. Unerlaubte Graffiti
an Gebäuden und öffentlichen Verkehrsmit-
teln verursachen nach Angaben des Zentralverbandes
der Deutschen Haus- und Grundeigentümer
pro Jahr Schäden von bis zu 250
Millionen Euro.
Abb. 6: Graffiti in einem Berliner
Hinterhof
Nichtsdestotrotz wird Graffiti als Stil oft von der Werbebranche eingesetzt,
um Jugendliche anzusprechen. In einigen Jugendkulturen genießen
Graffiti Zustimmung. Graffiti gilt als illegale »Untergrundaktion«,
und damit unter Jugendlichen natürlich auch als Mutprobe. Inzwischen
werden gefasste Täter mehr und mehr selbst für die Beseitigung ihrer
Schäden zur Verantwortung gezogen und zur Mitarbeit beim Entfernen
der Farbe verpflichtet. Es wird behauptet, viele Täter kämen dadurch zur
Einsicht und unterließen weitere Sachbeschädigungen dieser Art. Des
weiteren kommt es immer wieder zu Verurteilungen und zu hohen Geldstrafen.
Anders als bei legaler Kunst können bei illegalen Graffiti nicht die selben
Maßstäbe für Detailtreue oder Akkuratheit angelegt werden. Dafür
gewinnen Größe, unmögliche
Erreichbarkeit (siehe Rooftops)
und Einfachheit an Bedeutung.
Um jugendliche Sprayer aus
der Illegalität herauszuholen,
wird Graffiti häufig auch als Jugendprojekt
angeboten. Hier hat
sich in den 1980er und 1990er
Jahren besonders Barbara Uduwerella
und ihr Verein Hip Hop
Hamburg e. V. hervorgetan. Ziel
des Vereins ist es, Graffiti zu
entkriminalisieren und außergerichtliche
Einigungen zu finden.
Abb. 7: Graffiti als städtische Auftragsarbeit,
Freiberg am Neckar
Graffitiforschung
Die Graffitiforschung beschäftigt sich mit dem sozialen und kunstgeschichtlichen
Aspekt von Wandmalereien.
Dieser Forschungszweig sieht sich in der Tradition der Altertumsforscher,
die vor ca. 300 Jahren begannen, antike Wandinschriften zu suchen,
auszuwerten und zu publizieren. Der Begriff Graffitiforschung wurde erst
ca. 1980 geprägt. Er setzte sich 1995 weltweit durch.
Die Graffitiforscher gehen von der Annahme aus, dass Graffiti eine
Menetekel-Funktion erfüllen und als politisches Thermometer angesehen
werden können, sofern transpersonale Zusammenhänge eine Rolle spielen.
Dies ist besonders in politisch unsicheren Zeiten von Bedeutung.
Zitate
Mit dem Graffiti bricht in einer Art von Aufstand der Zeichen das linguistische
Ghetto in die Stadt ein. (…)
Insurrektion, Einbruch in das Urbane als Ort der Reproduktion und des
Codes – auf dieser Ebene zählt nicht mehr das Kräfteverhältnis, denn das
Spiel der Zeichen beruht nicht auf Kraft, sondern auf Differenz; vermittels
der Differenz also muss es attackiert werden. (…) Es genügen tausende mit
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