SEK-Bulletin 2/2010 - Evangelisch-Reformierte Kirche des Kantons ...

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Die reformierten Kirchen stehen im Wettbewerb mit anderen religiösen Gemeinschaften und reagieren unter anderem mit Werbemassnahmen darauf: Oben links die Kampagne der Kirchen der Nordwestschweiz, rechts ein Beispiel aus Neuenburg, unten das Basler Tram.
– Ekklesiologie 15 Kirche auf dem Markt Die Kirche kann sich ihren Ort nicht aussuchen. Sie ist Teil einer pluralistischen Gesellschaft, die Religionen und Weltanschauungen auf den Marktplatz verweist. Die Kirchen können ihren Platz darauf nur dann weiterhin behaupten, wenn sie sich an den Bedürfnissen ihrer Kunden orientieren. VON ALBRECHT GRÖZINGER * Der Markt und das Marketing haben bei Theologinnen und Theologen keine gute Presse. «Markt» klingt in vielen Ohren nach Raubtierkapitalismus, nach schamloser Bereicherung durch Boni, nach sich immer weiter auftuender Kluft zwischen Armen und Reichen. Wer wollte sich an einem solchen Ort schon wohl fühlen? Und «Marketing» klingt nach Anbiederung und Anpassung an die Gesetze eben dieses unwohnlichen Ortes. Dieses Vorurteil wird aber weder dem gerecht, was der Markt ist, noch den reflektierten Theorien eines Marketings. Gleichwohl gibt es Tücken und Fallstricke, wenn sich Kirche und Theologie auf den Markt begeben, und wenn sie sich in ihrem Handeln am Marketing orientieren möchten. Im Zwischenraum von vorurteilsbehafteter Ablehnung und unreflektierter Anpassung sehe ich den einzigen Weg, sich den Herausforderungen zu stellen, die von Markt und Marketing ausgehen. In den Gottesdienst oder ins Fitnesscenter? Zunächst: Kirche steht schon auf dem Markt. Sie kann sich ihren Ort nicht aussuchen. Wir leben nun einmal in einer Gesellschaft des weltanschaulichen und religiösen Pluralismus. Dieser Pluralismus wird auf dem Markt verhandelt, ob uns das nun sympathisch ist oder nicht. In den Regalen der Buchhandlungen stehen theologisch reflektierte Bücher neben seriösen und unseriösen New-Age-Ratgebern. In denselben Regalen gibt es nicht die eine Religion Christentum, sondern auch Islam und fernöstliche Religionen, wobei der Bücherbestand an fernöstlichen Religionen nicht selten der grösste ist − was etwas über ihren Marktwert aussagt. Unsere Gottesdienste konkurrieren mit den Öffnungszeiten der Museen, der Fitnesscenter und zunehmend auch der Einkaufspassagen. Die Freiheit, unbevormundet zu glauben Wer die Augen aufmacht, sieht, der Markt ist da. Und er sieht auch, dass die Kirchen auf diesem Markt agieren, wie gross der Vorbehalt dagegen auch sein mag. Die Kirchen haben sich auf dem Markt genauso eingerichtet wie die Kritiker der Marktwirtschaft. Diese handeln mit ihrer Kritik meistens recht geschickt, bringen sie also marktkonform an. Nun bedeutet diese Beschreibung nicht, dass ich den Markt glorifizieren möchte. Mir geht es um eine nüchterne Wahrnehmung und Beschreibung der Tatsache, dass sich Kirche und Theologie seit eh und je auf dem Markt der Religionen und Weltanschauungen befinden. Auch die grössten Marktkritiker möchten wohl nicht hinter diesen religiösen und weltanschaulichen Pluralismus zurücktreten. Denn er bedeutet nichts anderes als Freiheit – die Freiheit, religiöse und weltanschauliche Loyalitäten unbevormundet einzu-
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