Kollegi Nr. 10 vom März 2011 - Kantonale Mittelschule Uri

1
bersetzen
Kollegi Nr. 10, März 2011, www.kollegi-uri.ch
Zeichen „übersetzen“
und verstehen
Schulleitung
Seiten 4-5
„Übersetzen“ ist das
Motto für unser Schuljahr
2010/2011.
Die Schüler und Schülerinnen
der Klassen 1a und 1c haben
sich im Deutschunterricht
mit Zeichen und Signalen
beschäftigt und hierauf
neue Zeichen kreiert.
„Übersetzer sind
verwegene Kämpfer, die
den Turm von Babel
angreifen“
Seite 8
Seiten 14-15
Camus versus Babelfish?
Goethes Faust,
der Tragödie erster Teil
Das Kollegitheater bringt seine
neuste Produktion auf die
Bühne. Am 15. April
ist Premiere.
In einem nostalgischen Rückblick
auf den Lehrermangel in den
siebziger Jahren schrieb jüngst
im Tages-Anzeiger ein Journalist,
der damals an einer Schule
kurzfristig eine Stellvertretung
übernahm, wie er nach dreissig
Jahren einer Schülerin begegnet.
Es entsteht ein Gespräch:
„Was hast du eigentlich in diesem
Jahr bei mir gelernt?“ (…) „Die
Zeitung zu lesen“, sagte sie. „Und
im Französisch
Die Gymnasiallehrpersonen
transformieren als
gewiefte Didaktiker in jedem
Fachbereich komplizierte
und komplexe wissenschaftliche
Fragen in
verständliche Worte und
Bilder.
von Dr. Ivo Frey, Rektor
haben wir die
Lieder der Beatles
auf Deutsch
übersetzt. Aus
dem Englischen.“
Ich begann mich
unbehaglich zu
fühlen, als spürte
ich schon den
strengen Blick
des Bezirksschulpflegers
auf mir. Doch Gina beruhigte
mich. Die Beatles-Stunden
hätten sie später zum Englischlernen
motiviert. Dann versanken
wir in der Vergangenheit und
gingen die ganze Klasse durch.
Der Journalist ist ein gebürtiger
Ungar und studierte damals an
der Uni Zürich Volkswirtschaft.
Und wurde dann Filmkritiker und
Publizist. Die Schülerin hat
italienische Ursprünge.
Eine wunderbare Geschichte! Weil
sich hier mehrfarbige Fäden miteinander
verknoten: Die Überlappung
verschiedener Welten in einem
Raum, die improvisierten Rahmenbedingungen,
das Überraschungsmoment
im Schulunterricht. Ja, das
Leben verläuft nicht linear, sondern
überraschend, turbulent manchmal
wie der Schulalltag. Der Mensch
webt seine Lebensgeschichte aus
verschiedenen Erzählungen, hüllt
sich (je älter, desto mehr) in den
Mantel seines Textgewebes ein und
verleiht so seinem
Leben Sinn.
Die Schilderung
des Journalisten
verdeutlicht
zudem
einen wesentlichen
Aspekt des
Lehr- und Lernprozesses:
das
Übersetzen. In
diesem mehrdeutigen
Wort verdichtet sich die
Arbeit aller Lehrpersonen und
der Schülerinnen und Schüler,
nicht nur im Sprachunterricht.
Die Gymnasiallehrpersonen transformieren
als gewiefte Didaktiker
in jedem Fachbereich komplizierte
und komplexe wissenschaftliche
Fragen in verständliche Worte
und Bilder. Das Dolmetschen ist
eine wahre Kunst: falsche Vereinfachungen
müssen vermieden,
schiefe Bilder relativiert werden,
Inhalte müssen an die Vorstel-

lungswelt der Lernenden angepasst,
fachspezifische Methoden
unterstrichen und Eigenarten der
wissenschaftlichen Inhalte bewahrt
werden. Wie es jeder Dolmetscher
tut. Franz Hohler übersetzte mit
Bedacht im Lied des französischen
Dichters Boris Vian das Wort „Deserteur“
mit „Dienstverweigerer“,
wie er in einem Interview sagt:
„Bei Boris Vian ist der Deserteur
ganz klar definiert als jemand, der
im Krieg aus der Armee flüchtet.
Die Schweiz hat keine Krieg führende
Ar mee, also habe ich einen
Dienstverwei gerer daraus gemacht.
Diese kleinen An passungen an unsere
Realität haben mich immer
gereizt.“ Übersetzen
heisst
ja immer
auch interpretieren,
deuten.
Das Wort
„deuten“ hat
indessen zwei
Seiten: Einerseits
meint seine
Grundbedeutung
„dem Volk
etwas verständlich
machen“,
etwas „dütsch
und dütlich“ sagen, oder andererseits
„auslegen“ oder gar „in die
Zukunft blicken“. Beiden Bedeutungen
folge ich nur zögerlich.
Wir Lehrpersonen wissen oft nicht,
wie die Lernenden den vermittelten
Stoff verarbeiten und deuten. Mitunter
nehmen wir es dann mit Erstaunen
an Prüfungen zur Kenntnis!
Aber eben: Schülerinnen und Schüler
sind keine trivialen Maschinen
wie ein Getränkeautomat: Hier
weiss ich, was raus kommt, bei
den Lernenden nicht, zumindest
nicht immer - und das zum Glück.
In der Tat sind die Resultate des
gymnasialen Bildungsprozesses,
der Output des Gymnasiums, wie
es heisst, nicht in allen Teilen
mess- und fassbar. Im Gegenteil:
Manchmal erinnert der Bildungsgang
an das bekannte Wortkettenspiel
oder das Entstehen von Gerüchten
oder urbanen Legenden im
Internet. Dies irritiert. Insbesondere
manchmal Eltern, mehr noch
Bildungspolitiker. Um es gleich
klarzustellen: Harmonisierungen im
Schulwesen sind notwendig, ebenso
Standards: Vergleiche können
die Schulqualität verbessern, die
Transparenz zum Bespiel der Benotung
der Lehrpersonen und die
Leistungen der Lernenden erhöhen.
Sicher kann damit die Arbeit
der Schule gegenüber der Öffentlichkeit
besser legitimiert werden.
Allzu oft interpretieren
wir das Verhalten der anderen
nach unseren eigenen
Vorstellungen und
Deutungsmustern, allzu
oft suchen und finden wir
Zusammenhänge, wo vielleicht
keine sind. Dies versperrt
uns den Blick aufs
Andere, Neue, Fremde.
Sonderfälle und Ausnahme sind schwieriger
zu erklären und zu begründen als Regeln und
Standards. Aber das macht lediglich einen
Teil der gymnasialen Bildung aus. Im Gegensatz
zur Uniformität und zum Benchmarking
braucht es die Förderung der Differenz und
der Diversität. Fachkompetente Lehrpersonen
führen die Lernenden in Fachbereiche ein,
in ihre spezifischen Inhalte und Methoden.
Die Schülerinnen und Schüler lernen damit
den Umgang mit unterschiedlichen Wissenschaftssprachen
und Sprachspielen. Sie lernen,
Differenzen dort einzuführen wo nicht
differenziert wird, wie dies oft in der heutigen
Medienwelt geschieht. Solche Bildung
entspräche der heutigen Welt, - einer Welt
voller Klippen und Kanten, voller Turbulenzen
und Paradoxien, reich an unvorhersehbarem
Neuem und Durcheinander
von Verschiedenartigem.
Das verlangt neben
blitzschneller visueller
und intellektueller Auffassungsgabe
auch rasches
Antizipieren, Kombinieren
und gewitztes Switchen.
Der Umgang mit
Diversität ist schwierig
und anforderungsreich,
für die Lernenden,
für die Lehrpersonen und
für die Schulleitung.
Allzu oft interpretieren wir
das Verhalten der anderen nach unseren eigenen
Vorstellungen und Deutungsmustern,
allzu oft suchen und finden wir Zusammenhänge,
wo vielleicht keine sind. Dies versperrt
uns den Blick aufs Andere, Neue, Fremde.
Nein, in das Innere des Gegenübers haben
wir keinen unmittelbaren Zugang, ausser
übers Wort, so wie es in der schönen
Parabel Wittgensteins steht: „Angenommen,
es hätte Jeder eine Schachtel, darin
wäre etwas, was wir ›Käfer‹ nennen. Niemand
kann je in die Schachtel des Andern
schaun; und Jeder sagt, er wisse nur vom
Anblick seines Käfers, was ein Käfer ist.“
Vielleicht müssten wir weniger deuten, sondern
vermehrt einfach übersetzen, so wie
es das lateinische Wort interpretari ursprünglich
meint. Weniger zwischen den
Zeilen lesen, sondern die Zeichen selbst
lesen und sie sprechen lassen, das Wort
beim Wort nehmen, - es geht ums„Hinüber-
Setzen“, die Überquerung, die Zuwendung
zum Anderen, was grosses Einfühlungsvermögen
und grosse Sensibilität voraussetzt,
für alle, Schülerinnen, Schüler,
Lehrpersonen und Schulleitung.
Man sieht einmal mehr das Jahresmotto
„übersetzen“ ist mehrdeutig, dafür
zeugen auch die Artikel und die Bilder
in dieser Nummer. Die Vieldeutigkeit
soll nicht zuletzt ausdrücken, dass das
Gymnasium sich nicht nur an den
konkreten Zielen orientiert, sondern
auch einen Raum der Reflexion darstellt.
Das Poetische, das Prosaische und
das Technische – bilden das Geschäft
des Gymnasiums.
2

Schülerinnen und Schüler
Do you speak
European?
Nach Amerika und zurück
von Staschia Brand und Aline Schärer
Damals im Herbst 2008 haben wir,
Aline Schärer und Staschia Brand,
fast gleichzeitig beschlossen ein Austauschjahr
zu absolvieren. Mit viel
Vorfreude füllten wir unsere Anmeldeformulare
„A high school year in the
USA“ aus und genau in diesem Augenblick
fing unser Abenteuer an. Die
Zeit bis im August 09 verging wie im
Fluge und es war an der Zeit, der Familie,
Freunden und der Schweiz auf
Wiedersehen zu sagen. Neugierig und
mit viel Energie flogen wir gemeinsam
nach Chicago, wo sich unsere Wege
trennten und wir auf uns allein gestellt
waren. Alines Gastfamilie erwartete
sie schon in Peoria, Illinois und
Staschia flog weiter nach Flint, Michigan.
Unwissend, was alles auf uns zukommt,
waren wir fürs Erste glücklich.
Während unseres Austauschjahres
lernten wir so einiges über uns selbst
und Amerika. Zunächst mussten wir
uns vor allem auf die englische (bzw.
amerikanische) Sprache konzentrieren.
So mussten wir zum Beispiel um
dem Schulunterricht folgen zu können,
einen ganz neuen Wortschatz erlernen:
mathematische Begriffe oder
Fachausdrücke im Geschichts- und
Biologieunterricht. Aber auch in normalen
Alltagsgesprächen stiessen wir
anfangs an Grenzen, denn im amerikanischen
Englisch wird viel Slang
benutzt. Ausdrücke wie: „dushbag“
(Blödmann), „jk“ (Just kidding), „G“
(Gangster), „swag“ (Outfit) … bereiteten
uns Schwierigkeiten. Mit einem
Wörterbuch hatten wir keine Chance,
die richtige Übersetzung herauszufinden,
deshalb fragten wir besser Leute
nach der Bedeutung. Aber durch die
ständige Konfrontation mit der Fremdsprache
verstanden und lernten wir
schnell, bis uns schliesslich das Englisch
bis in unsere Träume begleitete.
Auch haben wir schnell gemerkt, dass
es so einige ungeschriebene Regeln in
einer Kultur gibt. In der Schweiz haben
wir solche ungeschriebene Regeln
logischerweise nie richtig wahrgenom-
men. In Amerika jedoch haben wir
diese „Gesetze“ durch unser Fehlverhalten
oder Unwissen gelernt, denn
sie waren überhaupt nicht zu erahnen.
Nach amerikanischer Art ist es
üblich, die Kleidung nach einem Tag
zu wechseln, andererseits spielte es
keine grosse Rolle, ob man mit dem
Pyjama, den Trainerhosen oder mit
High Heels zur Schule ging. Weitere
kulturelle Unterschiede sind, dass man
sonntags die Kirche besucht oder dass
der Fernseher einen 24-Stunden-Job
hat. Lernen, essen, lesen, schlafen
und surfen sind typische Aktivitäten,
die im Wohnzimmer vor dem Fernseher
stattfinden. Von zu Hause sind
wir beide gewohnt, dass die Familie
gemeinsam an einem Tisch isst. Deshalb
befremdete es uns sehr Mahlzeiten,
häufig Fast Food, alleine auf
dem Sofa einnehmen zu müssen.
Andererseits stiessen wir permanent
auf viel Sympathie, dank unserem
Schweizer Akzent und haben auch viel
Aufmerksamkeit bekommen. Amerikaner
sind sehr direkt und hatten
überhaupt keine Hemmungen Fragen
zu stellen, wenn auch etwas spezielle.
Wir mussten viele Male ein Lachen
unterdrücken, wenn man an uns mit
Fragen wie den folgenden herantrat:
„Do you speak European?“, „Is Switzerland
a state down in Florida?“, „Are
you a 100% white, because you got
an accent?“, „Is Colombia in Africa,
and do you have cars?”, „Can you buy
strawberries in Switzerland?” Eine
Frage, die uns immer wieder gestellt
wurde, war: „Can you say something
in Swedish?“. Anscheinend ist Schweden
und die Schweiz aus der Sicht der
Amerikaner ein und dasselbe Land.
Ja, das Übersetzen der Sprache sowie
der Kultur im Land der unbegrenzten
Möglichkeiten bereitete uns so einige
Schwierigkeiten. Doch insgesamt
hat sich dieses Jahr für beide gelohnt
und es hat uns gezeigt, wozu
wir in der Lage sind, wenn wir auf
uns allein gestellt sind. Man sollte auf
keinen Fall damit rechnen, dass ein
Austauschjahr mit Ferien gleichzusetzen
ist. Falls man auf Neues und
Unbekanntes stösst, sollte man Offenheit
und Neugierde zeigen, damit
liegt man nämlich nie falsch.
3

Zeichen „übersetzen“ und verstehen
Neu kreierte Zeichen der Klassen 1a und 1c
Abladen von
Kl
von Ulrich Köchli
Achtung Alien!
Unsere
Welt ist v
Zeichen und Signale
im Beruf, in der Natur –
nen wir ganz unterschiedli
Signalen. Das können Piktog
schilder, Gesten, aber auch ak
sein. Auch die Sprache – die ges
schriebene – basiert auf einem S
Signalen. Alle haben sie eine Bede
verstehen, müssen wir sie „überse
oder unbewusst geschehen. Je me
wir kennen, desto besser finden w
Die Schüler und Schülerinnen der
sich im Deutschunterricht mit die
tigt und hierauf neue Zeichen kr
chen für sich, sind also leicht zu
verstehen. Einige erschliesse
zweiten Blick, nach einigem
dere – z.B. der „Fusspilz“
Umsetzungen von ge
Sprache ins Bild
4
Achtung Hexenschuss!

Achtung Unordnung!
Achtung Fusspilz!
ller
Im Alltag,
berall begegen
Zeichen und
mme, Verkehrstische
Signale usw.
rochene wie die getem
von Zeichen und
tung. Um ihren Sinn zu
en“. Das kann bewusst
Zeichen und Signale
uns im Alltag zurecht.
lassen 1a und 1c haben
r Thematik beschäfert.
Manche spre-
„übersetzen“ bzw. zu
sich erst auf den
berlegen. An-
– sind witzige
hriebener
afte.
Keine nervenden Klingeltöne!
Achtung Kaktus!
5

Schule
Lateiner wissen, was
Übersetzen heisst.
„ÜBERSETZEN“
von Björn Infanger
Spätestens seit dem biblischen Turmbau zu Babel und der darauf folgenden Sprachverwirrung
ist es notwendig, Informationen zwischen zwei Parteien mündlich oder
schriftlich zu übersetzen, wenn sie für beide verständlich sein sollen.
Die Übersetzung der
Europa
Sprache existiert laut Wikipedia
seit 100 000, die Schrift seit 5000
Jahren. Wie genau diese Jahrzahlen
sind, ist für unsere Breitengrade
nicht von entscheidender Bedeutung.
Spannend wird Sprachgeschichte
und somit auch Übersetzung
für den europäischen Raum
mit den Phöniziern, die zu Beginn
des 1. Jahrtausends v. Chr. in
den Gebieten des heutigen Syriens
und Libanons zu finden waren.
Ihr Stammvater war laut
Herodot, dem griechischen Historiker
des 5. Jh. v. Chr., Phoinix,
ein Bruder von Kadmos und Europa,
was uns mitten in die griechische
Mythologie transferiert:
Da Göttervater Zeus, der dem holden
Geschlecht eher selten abgeneigt
war, eines Tages die schöne
Europa auf einer Wiese spielen sah,
verwandelte er sich in einen anmutigen
Stier. Auf diesen setzte sich
Europa, worauf der Stier mit seiner
Eroberung nach Kreta schwamm
– oder besser: übersetzte. Mit diesem
Mythos wird in der Forschung
heute der Kulturtransfer von Ost
nach West, bzw. von Vorderasien
nach Europa gleichgesetzt.
Die Übersetzung der
Buchstaben
Damit geht der Mythos um die
phönizischen Geschwister in die
zweite Runde: Kadmos macht sich
nun auf, seine entführte Schwester
zu finden. Er setzt über nach
Griechenland und gründet das
berühmte (griechische) Theben.
Kadmos, begleitet von Gephyräern
(γέφυρα bedeutet im Griechischen
Brücke – somit sind die Gephyräer
etwa als „Brückenbauer“ (für
die Buchstabenschrift?) zu deuten),
bringt dabei in seinem Reise-
Frühform des griechischen Alphabets.
Archäologisches Nationalmuseum, Athen
gepäck die Schrift mit nach Griechenland.
Herodot schreibt dazu:
„Diese Phönizier, die mit Kadmos
ankamen und zu welchen auch
die Gephyräer gehörten, brachten
nun verschiedene Künste und insbesondere
Buchstaben, die vorher
– wie es mir scheint – bei den
Hellenen nicht existiert hatten
und die die Phönizier zuerst gebrauchten.
Im Laufe der Zeit aber
veränderten sie die Sprache inklusive
ihre Buchstaben.“ (Hdt 5, 58)
Die Forschung geht deshalb davon
aus, dass die Schriftzeichen
der Phönizier im Raum Boiotien
und Eretria (nordwestlich, bzw.
nördlich von Athen) durch Handelsbeziehungen
mit den Phöniziern
nach Griechenland transferiert
worden sind. Dort habe dann ein
eigentlicher Adaptor (Anpasser)
die Schriftzeichen derart übersetzt,
dass die Zeichen auf das
Griechische angewendet werden
konnten. Das westsemitische
Sprachsystem der Phönizier kannte
nämlich weder Vokale, noch die
Konsonanten φ, θ und ξ, ψ. Dieser
Adaptor soll auch die Regel erfunden
haben, dass der erste Laut des
Buchstabennamens dem phonetischen
Zeichen – also dem Buchstaben
selbst – entspricht. Der
Beginn der Schriftlichkeit in Griechenland
wird ins Jahr 776 v. Chr.
angesetzt. In diesem Jahr wurden
erstmals die Namen der Olympiasieger
schriftlich festgehalten.
6

Die Römer übersetzen
Während die Griechen in der Folge
der Schriftübernahme ihre Literatur
entwickelten, beschäftigten
sich die Römer mit der Eroberung
Italiens und kamen mit Literatur
eigentlich erst in Kontakt, als sie
nach Sizilien übersetzten. In den
dort ansässigen Griechenstädten
trafen sie auf für sie unbekannte
Literatur und fanden Gefallen daran.
Deshalb begann Livius Andronicus
(284-204), ein griechischer
Sklave aus Tarent, mit der Übersetzung
griechischer Texte ins Lateinische:
Es dauerte nicht lange, bis
diese Kennenlernphase durch eine
Konkurrenzphase abgelöst wurde.
Schriftsteller wie Catull, Cicero,
Ovid, Vergil oder Horaz verliessen
den Weg der reinen Übersetzung
und versuchten, ihre griechischen
Vorbilder zu übertreffen.
So wörtlich wie möglich,
so frei wie nötig!
Die Werke der Dichter, die selber
aus einer Übersetzungs- und
Weiterentwicklungstradition stammen,
liegen heute auf den Pulten
von SchülerInnen und werden
ihrerseits übersetzt.
In der englischen und französischen
Sprache haben sich die
lateinischen Begriffe transferre
(translator, translation, to translate)
und traducere (traducteur, traduction,
traduire) erhalten. Diese
Begriffe stehen in der lateinischen
Grundbedeutung allerdings eher
mit der Überwindung eines Hindernisses
(z.B. eines Flusses) in Verbindung,
als mit der Übertragung
von einer Sprache in die andere.
Dafür benutzte der Lateiner lieber
convertere oder interpretari.
Gerade der letzte Begriff impliziert
in eine Übersetzung nicht nur die
mechanische Wort-für-Wort-Übertragung
von einer Sprache in die
andere, sondern setzt auch voraus,
dass ein Text verstanden und zu
einem gewissen Mass auch gedeutet
oder erklärt werden muss. Und
genau hier liegt nun die Schwierigkeit
des Übersetzens: Sollen
möglichst alle Aspekte eines Ausgangstextes
wie beispielsweise
Satzmuster und Metaphern wortgenau
wiedergegeben werden,
um dem Original möglichst nahe
zu bleiben? Oder soll die Übersetzung
weitgehend an den heutigen
Sprachgebrauch heranreichen, indem
auch veränderte Lebensumstände
und Sprachphänomene
berücksichtigt werden? Der interpres
steht hier also zwischen der
Bindung an den Originaltext und
die Anforderungen des Zielpublikums,
zwischen „rückwärts oder
vorwärts gerichtetem Übersetzen“:
Entweder zeigt die Übersetzung
die Charakteristika des Originals,
bzw. der Sprache des Autors auf
(rückwärts) oder entspricht möglichst
dem heutigen Sprachfluss
(vorwärts). Wie viel an Texteingriffen
darf sich der interpres erlauben?
Ein Beispiel dazu liefert
Ovid (Metamorphosen X 262f):
Pygmalion bringt seiner kunstvoll
gestalteten Frauenstatue verschiedene
Geschenke, darunter ab arbore
lapsas / Heliadum lacrimas
(„vom Baum geglittene Tränen der
Heliaden“). Der Leser dieser Übersetzung
wird jetzt wohl noch immer
in Unkenntnis sein, was Pygmalion
der Statue bringt. Das dürfte das
Lesevergnügen wohl einschränken.
Der interessierte Leser wird
sich nun in einem Lexikon über
die Bedeutung der Heliaden schlau
machen und feststellen, dass die
Heliaden Töchter des Sonnengottes
Helios sind, die nach dem unglücklichen
Absturz ihres Bruders
Phaëton, der unerlaubterweise und
auch ungelenk den Sonnenwagen
gefahren hat, dessen Tod beweinen
und sich in Pappeln oder Erlen
verwandeln – und ihre Tränen in
goldgelben Bernstein. Wäre es nun
besser gewesen, den Vers direkt so
zu übersetzen (Pygmalion brachte)
„vom Baum geglittene Bernsteine“?
Das wäre für den heutigen Leser
sicherlich verständlicher, lässt aber
ausser Acht, dass den Zeitgenossen
Ovids absolut klar gewesen ist,
welcher Mythos hinter den Heliaden
steckt, und der Poet mit dem
Wissen des Publikums spielte.
Egal wie man die Frage nach der
richtigen Übersetzung beantwortet:
Sicher ist, dass eine Übersetzung,
die vom interpres selber
nicht verstanden wird oder
sinnlos wirkt, wohl eher falsch ist
und einer Überarbeitung bedarf:
Troiani non armis, sed
dolo superari debent.
Die Trojaner lieben nicht,
aber sie werden den Schmerz
überwinden müssen.
(Die Trojaner müssen nicht
mit Waffen, sondern mit List
überwunden werden.)
Mos partium paulo ante Romae
ortus est.
Die Sitte des Gebärens war erst
kurz vorher in Rom aufgekommen.
(Die Gewohnheit, politische Parteien
zu bilden, war erst kurz
vorher in Rom entstanden.)
Der eine oder die andere wird
sich hier schmunzelnd an eigene
Übersetzungserfahrungen
– vielleicht auch in Latein
oder Griechisch – erinnern.
http://de.wikipedia.org/wiki/Griechische_Schrift
7

Neugier auf die gemeinsame Vielfalt
Von Sarah Weber
„Übersetzer sind verwegene Kämpfer, die den Turm von Babel angreifen“
Albert Camus, französischer Erzähler und Dramatiker (1913-1960)
Na, dann los, verwegene Kämpfer,
greifen wir Babels Sprachenlabyrinth
an und setzen wir auf universale
Verständigung: Attacke!
Schnell die Aufgabe zum Übersetzen
in Googles Übersetzungsmaschine
eingetippt, die Beine hochgelagert
und ein sicherer Griff zur
Kaffeetasse hin. Es lebe das Zeitalter
des Internets! Prost, Camus!
Füttern wir Googles Übersetzungsprogramm
mit folgendem
Aphorismus von Lichtenberg:
„Ist es nicht sonderbar, dass eine
wörtliche Übersetzung fast immer
eine schlechte ist? Und doch
lässt sich alles gut übersetzen.
Man sieht hieraus, wie viel es sagen
will, eine Sprache ganz verstehen;
es heißt, das Volk ganz
kennen, das sie spricht.“
Georg Christoph Lichtenberg (1742-99),
deutscher Aphoristiker und Physiker
Das übersetzt Google folgendermassen
ins Englische:
Is not it strange that a literal translation
is almost always a bad? And
yet everything can be translated
well. We see from this how much it
wants to say, understand a language
completely; there is to know
all the people who speak.”
Hmm, wir wollen ja nicht kleinlich
sein, sondern es bei der ungefähren
wörtlichen Übersetzung
belassen und stilistische Fehler
nicht mitzählen. Aber ist es von
Google nicht ein wenig übertrieben,
statt von einer schlechten
Übersetzung, wie Lichtenberg das
in seinem Aphorismus oben ausdrückt,
eventuell gar von „a bad“,
von einem Bösen zu sprechen?
Und dann die Forderung, „there
ist to know all the people who
speak“, also alle Leute kennen zu
müssen, welche sprechen, um eine
Sprache komplett zu verstehen!
Nun, bevor wir uns selber auf
die Übersetzungsaufgabe einlassen,
versuchen wir es lieber zunächst
noch mit einem Test in
Französisch und Italienisch:
N‘est-il pas étrange que la traduction
littérale est presque
toujours un mal? Et pourtant,
Der Turmbau zu Babel von Pieter Brueghel, 1563
tout peut se traduire ainsi. On
voit par là combien il veut dire,
comprendre une langue complètement;
il est de connaître
tous les gens qui parlent.“
Non è strano che una traduzione
letterale è quasi sempre un
male? E tuttavia tutto può essere
tradotto bene. Vediamo da
questo quanto si vuole dire, capire
un linguaggio completamente;.
Che c‘è da sapere tutte
le persone che parlano.“
Absolut das gleiche Resultat, und
noch eindeutiger als im Englischen!
„Un mal“ ist im Französischen ein
Übel, da gibt es keine Missverständnisse,
sonst müsste, wenn
schon wörtlich, aber schlecht übersetzt,
„une mauvaise“ stehen für
„une mauvaise traduction“. Wörtliche
Übersetzungen, wie Google
sie macht, scheinen wirklich nicht
aufzugehen. Die Frage ist dann
nur, welche Alternative zur maschinellen
wörtlichen Übersetzung
anstrengender ist: Alle Leute einer
Kultur kennenlernen um eine
Sprache ganz zu verstehen, wie
es die Googleübersetzungen oben
vorschlagen? Nein, das ist ganz
bestimmt keine Option. Dann also
doch lieber Lichtenbergs Vorschlag
annehmen, in die fremde Kultur
selber eintauchen, das heisst in deren
Denkweisen und Vorstellungswelten,
um die Feinheiten von Gemeinsamkeiten
und Unterschieden
zu unserer eigenen Kultur selber
zu erspüren. Aber wie geht das?
Wirkliches Übersetzen bedeutet,
sich auf Fremdes einzulassen.
Nämlich dem Anderen auf Du und
Du zu begegnen. Aber um sich
auf Fremdes wirklich einlassen
zu können, braucht es Mut, was
Camus mit seinem Bild vom Angriff
auf den vielsprachigen Turm
von Babel so plastisch beschreibt.
Und es braucht Beharrlichkeit. Und
Unerschrockenheit. Und Wissen.
Und Neugier auf die gemeinsame
Vielfalt: Denn lerne ich mich und
meine Kultur nicht gerade dann
am besten kennen, wenn ich das
Fremde erfahren möchte? Diejenigen
Schülerinnen und Schüler,
welche sich einmal eine fremdsprachige
Lektüre detailliert zu eigen
gemacht haben, wissen das. Diejenigen
Schülerinnen und Schüler,
welche einen vierwöchigen Stage
erlebt haben, wissen das. Diejenigen
Schülerinnen und Schüler,
welche je einen komplexen Text
mit Sorgfalt und Detailliebe übersetzt
haben, wissen das. Es leben
die verwegenen Kämpfer!
8

Lehrer und Lehrerinnen als „Übersetzer“
Die didaktische Reduktion in der Unterrichtspraxis
Von Ulrich Köchli
Ich kann mich noch recht gut an
den ersten Kontakt mit der Universität
erinnern: Mein älterer Bruder
nahm mich mit in eine Vorlesung
über lineare Algebra für Studierende
im ersten Semester. Meine
Mathematik-Kenntnisse waren
so schlecht nicht – Aufgabenstellungen
nach „Schema F“, wo
blosses Handwerk ohne Kür verlangt
war, gingen mir eigentlich
recht flott von der Hand. Aber was
der Professor im voll besetzten
Hörsaal in unglaublichem Tempo
vorne an die Wandtafel mehr kritzelte
denn schrieb, überforderte
mich komplett. Da half auch die
– wohl tröstend gemeinte – Bemerkung
meines Bruders wenig, auch
er verstünde die Hälfte nicht, auch
er müsse das alles zuerst in Ruhe
zuhause noch einmal durchgehen.
Und damit sind wir bereits mitten
im Thema: Unterrichtsinhalte müssen
so weit vereinfacht werden,
dass sie für die Schülerinnen und
Schüler der jeweiligen Schultypen
und Stufen verständlich und nachvollziehbar
sind. Auf eine gewisse
Art und Weise betätigt sich der Pädagoge
jeder Stufe und Provenienz
als „Übersetzer“. Er „übersetzt“ die
jeweiligen Stoffe in verständliche
Inhalte. Man nennt diesen Vorgang
auch die didaktische Reduktion
oder didaktische Transformation.
Mein Mathematiklehrer am Gymnasium
hat den Stoff offensichtlich so
weit reduziert bzw. transformiert,
dass Algebra grosso modo für mich
verständlich war. Die im Grunde
wohl immer noch hohe Reduktionsstufe
an der Vorlesung für Erstsemestrige
hatte meinen damaligen
Verständnishorizont überschritten.
Die didaktische Reduktion ist in jedem
Unterrichtsfach des Gymnasiums
Vorraussetzung des Unterrichtens,
wie jede Lehrperson aus der
entsprechenden fachdidaktischen
Ausbildung weiss. Die in regelmässigen
Abständen zu erarbeitenden
Sachanalysen und methodisch-didaktischen
Überlegungen
im Rahmen von Übungslektionen
oder Unterrichtspraktika konnten
einem bisweilen schwer im Magen
liegen. Zumal zu solchen Gelegenheiten
im Fach Geschichte auch
schon mal so randständige Themen
wie „Die Entkolonialisierung
der südamerikanischen Staaten
in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts“
u.ä. didaktisch reduziert
werden mussten. Welche Fakten
sind relevant? Welches Vorwissen
kann vorausgesetzt werden?
Solche Fragen galt es zu beachten
und die gewaltige Stoffmenge
entsprechend „einzukochen“ und
aufzuarbeiten, damit der Stoff für
Schüler und Schülerinnen verständlich
und aufnehmbar wurde.
Dabei liegt auf der Hand, dass nur
kompetent reduzieren kann, wer
selber fundierte Kenntnisse in den
jeweiligen Wissenschaften besitzt.
Formelsprache
Die Grundprinzipien der didaktischen
Reduktion hat bereits der
tschechische Philosoph Johann
Amos Comenius (1592-1670) im 17.
Jahrhundert festgehalten: „Schreite
vom Nahen zum Entfernten, vom
Einfachen zum Zusammengesetzten,
vom Leichten zum Schweren,
vom Bekannten zum Unbekannten
fort“, heisst es in einem seiner
Hauptwerke, der „Didactica magna“
(„Grosse Didaktik“) von 1632. Die
moderne Didaktik unterscheidet im
Wesentlichen zwischen „Reduktion“
und „Transformation“. Mit ersterem
meint man die Vereinfachung
von umfangreichen, komplexen
Wissensgebieten durch Weglassen
von Inhalten. Alternativ wird
dieses Vorgehen auch als „quantitative
Reduktion“ oder als „vertikale
Reduktion“ bezeichnet. Die
didaktische „Transformation“ dagegen
meint insbesondere die Umformung
schwieriger Sachverhalte in
andere Darstellungsformen. Dies
kann beispielshalber geschehen
durch die Verwendung von Bildern
(Analogien, Metaphern), durch das
Erarbeiten von Modellen und Skizzen,
mittels konkreten Beispielen
oder einfach auch, indem man etwa
verständlichere Formulierungen
gebraucht. Für „Transformation“
werden auch die Begriffe „qualitative
Reduktion“ oder „horizontale
didaktische Reduktion“ verwendet.
Bei allen Formen der didaktischen
Reduktion gilt natürlich: Die Reduktion
darf keinesfalls auf Kosten
der fachwissenschaftlichen Korrektheit
gehen, was mitunter auch
eine Gratwanderung sein kann und
jeder Lehrperson bekannt sein
dürfte: Wie stark vereinfachen darf
man zum Beispiel, um die Ursachen
des Ersten Weltkrieges darzulegen,
ohne sich dem Vorwurf der
9

Simplifizierung auszusetzen? Oder
bei der Rechtschreibung: Ein Blick
in die Regelsammlung des Dudens
lässt wahrscheinlich auch geübte
Lektoren bisweilen grübeln. Wie
detailliert müssen die Schülerinnen
und Schülern mit diesen Regeln
konfrontiert werden? Die Reduktion
auf zentrale Grundsätze der Rechtschreibung
ist wohl sinnvoller als
alle möglichen Ausnahmen lückenlos
vermitteln zu wollen. Zumindest
gilt dies für untere Klassenstufen.
Die Problematik der verfälschenden
Vereinfachung zeigt sich im Fach
Geschichte etwa bei der Verwendung
des Begriffs „Absolutismus“
als Bezeichnung für eine historische
Epoche der frühen Neuzeit.
Auf einen einzigen Aspekt reduziert
bergen solche Begriffe stets
die Gefahr in sich, die bezeichneten
Phänomene bzw. Epochen einseitig
festzulegen. Neuere wissenschaftliche
Forschungen weisen darauf
hin, dass in dieser Zeit etwa die
Diskrepanz zwischen Anspruch und
Wirklichkeit beträchtlich war. Die
Figur des „absolut“ regierenden
Herrschers mithin gab es so nirgends,
auch nicht im Frankreich
Ludwigs XIV. Der Begriff „Absolutismus“
suggeriert jedoch gerade
die effektive absolute Gewaltausübung
und die Behandlung der
Thematik in den gängigen Geschichtslehrmitteln
unterstreicht
diese Wahrnehmung. Das heisst:
Die didaktische Reduktion erfordert
stetes Weiterbilden in jenen Fachgebieten,
die unterrichtet werden.
Die erfolgte Reduktion muss also
regelmässig hinterfragt und eventuell
angepasst werden. Und dies
gilt wohl für jedes Unterrichtsfach.
Auch Louis XIV. herrschte nicht absolut.
Historische Gemeinplätze sollten überdacht werden.
Übersetzungen im Radsport:
Über Kults, Maniacs und ganz normales Fahren
Mit Sportlehrer Roger Dittli sprach Sarah Weber
Tour de France, 2010: Die beiden
Favoriten Andy Schleck aus
Luxemburg und der Spanier Alberto
Contador liefern sich ein spannendes
Rennduell, das dann abrupt
für Contador entschieden wird: Ein
Schaltfehler bei Schleck in den Alpen
macht ihn angreifbar, Contador
überholt und gewinnt schlussendlich
die dreiwöchige Rundfahrt!
Ohne Übersetzung läuft im Radsport
nichts. Die Kraft, die wir
beim Treten auf das Pedal geben,
wird über das Grössenverhältnis
zwischen dem Kettenblatt vorne
und dem Kettenblatt hinten,
dem „Ritzel“, übersetzt in Anzahl
Meter Vortrieb. Wenn also Andy
Schleck die Übersetzung ausfällt,
zum Beispiel die Kette aus
dem Kettenblatt springt, ist kein
Vortrieb mehr möglich. Wie wir
auch als Durchschnittsvelofahrende
wissen, geschieht das immer
nur dann, wenn wir sowieso schon
zeitlich knapp dran sind und al-
les geben wollen, um es noch zu
schaffen... Von den schmutzigen
Fingern, die das zusätzlich noch mit
sich bringt, ganz zu schweigen!
Ohne Übersetzung läuft im Radsport
also nichts. Halt!, werden
da die einen oder anderen sogleich
ausgerufen haben. Stimmt,
es gibt eine Ausnahme, nämlich
das Einrad. Die Pedale sind gleich
am Rad angemacht, es gibt also
keine Kraftübersetzung zwischen
zwei Kettenblättern und schon gar
keine durch eine Gangschaltung.
Der Fachhandel preist uns immer
mehr Gänge und immer leichtere
Fahrräder an. So kann heute auch
ein Anstieg von Altdorf zum Kollegi
hinauf im leichtesten Gang
und dank hoher Trittfrequenz relativ
mühelos bewältigt werden.
Der berühmte Rennfahrer Lance
Armstrong mag die hohe Trittfrequenz
in einem leichten Gang besonders
gerne, während die meisten
seiner Konkurrenten eher den
Krafteinsatz bei einem strengeren
Gang bevorzugen. Über die optimale
Ausrüstung beim Radrennsport
werden heftige Diskussionen
geführt. Tatsache ist, dass Schaltvorgänge
anfällig sind für Probleme
wie zum Beispiel der Kettenführung.
So wird gerade etwa bei
Downhill-Rennen für Mountainbikes
mit Kettenführungen experimentiert,
welche das Herausfallen der
Kette trotz grossen Gerüttels verhindern
sollen. Sportlehrer Roger
Dittli weist darauf hin, dass beim
Einüben von technischen Aspekten
des Radrennsports heute neben
dem Fahren auf jeden Fall auch
das Herumtüfteln mit der Materialtechnik
im Vordergrund stehe. So
gibt es zum Beispiel schwere, aber
robuste Stahlkettenblätter oder
leichte, aber sehr teure Titankettenblätter
oder Aluminiumkettenblätter,
welche leicht und zahlbar,
dafür aber nicht so stabil sind.
10

Sportlehrer Roger Dittli übersetzt.
Ein Kult, welcher aus New York her
zu uns gekommen ist und sich vor
allem in der Velokurierszene etabliert
hat, sind die sogenannten
Fixies. Diejenigen unter uns, welche
schon einmal Radball gespielt
haben, kennen das Prinzip: Es gibt
keine Gangschaltung, sondern eine
fixe Einstellung des Verhältnisses
von vorderem Kettenblatt und hinterem
Ritzel, bei uns meistens eingestellt
auf das Verhältnis 42 (Zähnezahl
vorne) zu 16 (Zähnezahl
hinten). Fixies sind die ultracoolen
Stahlrösser der Velokuriere, welche
in New York die Autofahrer mit ihren
kühnen Manövern oft in Angst
und Schrecken versetzen. Bremsen
haben diese Räder keine, auch keine
Schutzbleche oder sonstige Accessoires:
Ein Gang zum Fahren
genügt, gebremst wird durch einfaches
Rückwärtstreten, was diese
Räder so besonders wendig macht.
Und wendig bedeutet natürlich
auch beliebt für kühne Stunts.
Hierzu übrigens absolut nicht
zu verpassen: Das neue Video
von Danny Askill. An Kühnheit
und Geschicklichkeit
wohl kaum zu übertreffen!
„Einfach krass“
(Roger Dittli):
Das neue Video „Way back
Home“ von Danny Askill.
Kühne Radstunts, welche
den Atem stocken lassen!
http://www.youtube.com/watch?v=Cj6ho1-
G6tw&feature=player_embedded
Oben: Roger Rinderknecht an der Olympiade in Peking, 2008.
Unten: Fixie
11

Danny Askill
Quiz:
Fit für den Radrennsport? Nun sind Übersetzungskünste
gefragt!
Rekapitulieren wir: Je kleiner derGang, desto leichter geht das Treten
und desto schneller kann ich am Anfang beschleunigen, aber
umso öfter muss ich treten um vorwärtszukommen. Je grösser
der Gang, desto strenger geht das Treten, aber umso grösser ist
die Distanz, welche ich pro Kurbelumdrehung zurücklege.
Was ist nun ein kleiner, leichter Gang in Bezug auf die Kraftübersetzung?
Ein kleiner, leichter Gang hat vorne einen kleinen, hinten einen
grossen Kettenkranz. Ein grosser, strenger Gang hat vorne einen grossen,
hinten dafür einen kleinen Kettenkranz. Alles klar? Dann mal los:
Ordne folgende Übersetzungen den richtigen
Sportarten oder Sportlern zu:
Roger Dittli am Ritomsee
A) 33 / 12
a) Mountainbike
(kleinster Gang)
B) 64 / 14
b) BMX, zum Beispiel Roger Rinderknecht,
an der Olympiade
in Peking dabei
C) 22 / 34
c) Bruno Risi (Bahnrennsport
mit 200 Runden. Auf der Bahn
fährt man schneller als auf
der gefährlicheren Strasse)
D) 52 / 16
d) Steher (das sind im Windschatten
von Motorrädern fahrende
Rennfahrer. Sie werden
am Anfang angeschoben)
Lösungen:
A) -> b)
B) -> d)
C) -> a)
D) -> c)
12

Kanton Uri
Säg‘s dytsch und dytlich!
Vom Übersetzen von Mitteilungen aus
der Amtsstube in Zeitungsartikel
Wie und wieso unterscheiden sich behördliche Medientexte und von den Medien
abgedruckte Artikel? Elias Bricker und Adrian Zurfluh suchen im untenstehenden
Artikel nach Gründen. Die beiden sind im Vorstand des Vereins der Ehemaligen und
Freunde des Kollegis, lieben den Schwingsport, das geschriebene Wort und die Geselligkeit
– und verstehen sich prächtig.
Verschiedene Rollen
Die Sprache in der Kommunikation von Behörden sei
oft zu langfädig, zu wenig „knackig“ und zu ausschweifend.
Diese Meinung ist weit verbreitet. Ein Körnchen
Wahrheit mag darin enthalten sein. Als Informationsbeauftragter
stören mich Texte, die voll
sind von Passivsätzen und Substantivierungen. Auch
sind die Sätze in Medientexten der Behörden (aber
auch von privaten Unternehmen) oft zu lang. Von
Fachbegriffen durchsetzte Texte sind unleserlich.
Behördenkommunikation mag knochentrocken erscheinen.
Es hat aber auch Vorteile, wenn die Behörde die
Quellen nennt, auf deren Grundlage sie entschieden
hat. Und schon manche Hintergrundinformation im ach
so langfädigen Text hat weniger bewanderte Medienschaffende
wieder auf die richtige Fährte gebracht.
Seit einigen Jahren pflegt der Kanton Uri einen Newsletter-Service,
der von allen Interessierten abonniert
werden kann. In aller Regel erhalten die Abonnentinnen
und Abonnenten die Mitteilungen gleichzeitig
mit den Medienschaffenden. Interessant sind die
Rückmeldungen aus dem Publikum. „Was die Zeitung
draus gemacht hat“ (oder eben nicht) war schon
häufig das Thema von interessanten Gesprächen.
Für Absender von behördlichen Mitteilungen sind
solche Rückmeldungen und eigene Vergleiche aufschlussreich.
Oft schafft es eine Redaktion, Sachverhalte
verständlicher an die Leserschaft zu bringen.
Selbstverständlich mit der Gefahr, dass nicht alle
oder mindergewichtige Inhalte dargestellt werden.
Einen Mehrwert zu vermitteln, zu gewichten, einzuordnen
und nachzufragen – das erachte ich als hehre
Aufgabe der Medienschaffenden. Selbstverständlich,
dass Journalistinnen und Journalisten „unabhängig“
sind und Behördenmitteilungen kritikfreudig verarbeiten.
Das gehört zum Rollenspiel im Staat.
Adrian Zurfluh,
Informationsbeauftragter des Kantons Uri
Knackig ist wichtig
Seitenlange Ausführungen, hundert Quellenangaben
und Auflistungen von x Paragraphen: Das kann man
den durchschnittlichen Zeitungslesern einfach nicht
zumuten. Die Leser wollen sich schnell über ein Thema
informieren können. Denn fast niemand hat stundenlang
Zeit, die Zeitung zu lesen. Als Journalisten
ist es deshalb unsere Aufgabe, sich in die ellenlangen
Ausführungen der Behörden einzulesen und ihre
schriftlich verfassten Mitteilungen umzuschreiben
– manchmal mehr, manchmal weniger. Der Text für die
Zeitung muss kurz und prägnant sein. Auch unzählige
Fremdwörter oder Fachbegriffe sind hier fehl am Platz.
Schliesslich wollen die Leute verstehen, was sie lesen.
Bei einer Zeitung versucht man – einige politisch
ausgerichtete Blätter wie die „Weltwoche“ ausgenommen
– möglichst neutral zu schreiben. Der Leser
soll sich selbst eine Meinung zu einem Thema bilden
können. Und folglich übernehmen wir als Zeitungsmacher
auch nicht einfach die Haltung der Behörde,
die uns eine Mitteilung zukommen liess.
Um den Text aufzulockern und spannender zu machen,
wenden Journalisten verschiedene Tricks
an. So versuchen wir, wenn möglich eine Stimme,
einen so genannten O-Ton zum Thema einzuholen.
Vielleicht sagt der zuständige Regierungsrat
etwas dazu oder seine Gegner.
Etwas vom Wichtigsten ist jedoch, dass der Titel
knackig tönt. Denn bereits hier entscheidet
sich, ob das Publikum weiterliest oder weiterblättert.
Ein Beispiel: Bei welchem Titel würden Sie
eher weiterlesen? Beim Titel „Gesundheits-, Sozial-
und Umweltdirektion: Zusätzliche vorübergehende
Schliessung der Schule“ oder beim Titel:
„Schweinegrippe legt Schulbetrieb lahm“? Entscheiden
Sie selber. Meine Antwort kennen Sie ja wohl.
Elias Bricker,
Redaktor der Neuen Urner Zeitung
13

„Mein schönes Fräulein, darf ich wagen,
meinen Arm und Geleit Ihr anzutragen?“ –
„Bin weder Fräulein, weder schön,
kann ungeleitet nach Hause gehn.“
(Goethe: Faust I)
Verschiedenes
Geschrieben steht: „Im Anfang war das Wort!“
Hier stock’ ich schon! Wer hilft mir weiter fort?
Ich kann das Wort so hoch unmöglich schätzen,
Ich muss es anders übersetzen, (...)
(Goethe: Faust I)
Kollegitheater
Vor den Osterferien (15. – 20. April 2011) ist es wieder so weit und das Kollegitheater
bringt seine neue Produktion auf die Bühne des Altdorfersaals im theater uri:
Goethes Faust, der Tragödie erster Teil.
Das Stück stellt eine grosse Herausforderung
an das ganze
Team dar, zumal die 22 Schüler
und Schülerinnen fast alle auf
und hinter der Bühne gefordert
sind: Wer nicht eine Hauptrolle
spielt, hilft noch beim Bühnenbild,
in der Maske, der Requisite
oder übernimmt die Inspizienz.
Auch die moderne Inszenierung
mit Musik, Video und Tanz verlangt
der Theatergruppe und der Regisseurin,
Tanja Hager, einiges ab.
Glücklicherweise haben wir tatkräftige
Unterstützung von ehemaligen
Theatermitgliedern bzw. Theaterliebhabern:
So hat Livio Sommer
die Videoaufnahmen gemacht und
Florian Arnold die Komposition und
das Arrangement der Lieder und
Musikstücke übernommen. Camilla
Zenoni bringt ihr choreografisches
Talent in die Inszenierung
ein, während sich Stefano Saeger
als Produktionsassistent auf Sponsorensuche
begibt. Nicht zu vergessen
ist Fredy Burkart, der uns
auch bei dieser Produktion mit dem
Bau des Bühnenbilds unterstützt.
Ein besonderer Leckerbissen ist
zudem die Szene „Auerbachs Keller“,
die von unserem ehemaligen
Rektor, Herrn Dr. Josef Arnold,
passend zur heutigen Schul- und
Kantonspolitik umgeschrieben
wurde und mit ihren witzig-frechen
Liedern sicher zur Erheiterung
des Publikums beitragen wird.
Neugierig?
Zwei Wochen vor der Premiere
beginnt der Kartenvorverkauf
im Schulsekretariat: Für Schüler
kostet das Ticket 10.- CHF,
für Erwachsene 20.- CHF.
Drei Gratis-Tickets zu
gewinnen!
Spiele mit und gewinne mit ein
bisschen Glück einen Gratiseintritt
zur Vorstellung deiner Wahl:
Wer spielt was?
Ordne die den Mitwirkenden zugeordneten
Nummern (1-20) den
Rollen bzw. Funktionen zu, die sie
deiner Meinung nach übernommen
haben. Wenn du den Talon richtig
ausgefüllt und in den Briefkasten
im ersten Stock des Hauptgebäudes
geworfen hast, nimmst
du automatisch an der Verlosung
der drei Gratis-Tickets teil.
Viel Spass beim Rätseln und viel
Glück bei der Verlosung wünscht
das Kollegitheater-Team!
1
Carina Arnold
2
Selina Arnold
3
David Fischer
4
Myriam Gisler
5
Stephanie
Gisler
14

Name: Vorname: Klasse:
Wer spielt was?
Faust 1:
Faust 2:
Mephisto 1:
Mephisto 2:
Mephisto-Gehilfe:
Mephisto-Gehilfe:
Mephisto-Gehilfe:
Lieschen:
Valentin:
Wagner:
Gretchen:
Mutter:
Souffleuse:
Bühnenbild/Technik:
Marthe:
Tourist:
Hexe:
Hexe:
Hexe:
Hexe:
6
Ralph Horat
11
Anna
Rechsteiner
16
Julia Walker
7
Corinne
Huggenberger
12
Sabrina
Simmen
17
Chantal Zberg
8
Elias Huwyler
13
Stucki Seraina
18
Joel Zgraggen
9
Silvan Imhof
14
Dilan Tekdemir
19
Barbara
Zimmermann
10
Marcel Lauener
15
Alessia Trezzini
20
Janick Zwyssig
15

Hätten Sie es gewusst?...
Auch im letzten Dezember waren die Schülerinnen und Schüler der Kantonalen Mittelschule
wieder im Quizfieber. Jeden Tag galt es eine Weihnachtsquizfrage zum
Jahresmotto „Übersetzen“ zu lösen und jeden Tag wurde unter den richtigen Antworten
ein kleiner Preis verlost. Hätten Sie die kniffligen Fragen unseres Rätselmeisters
Dr. Philipp Arnold beantworten können?
1.
Übersetze!!!
− • − − − − • − • • • − • • • − − • • • • − − • − • • • − • − • • − • − • − − • − • • • • •
2.
Zwei Brüder aus dem Land der
unbegrenzten Möglichkeiten haben
vier Lieder eines Schweizers
übersetzen lassen und auf einem
Album veröffentlicht. Wie lautet
der Titel des abgedruckten Songs
(Refrain) im Original und wie heisst
der Schweizer Komponist und Interpret
mit bürgerlichem Namen?
YEA THOSE WERE MY WILDER DAYS,
I WAS LIVING MY WILDER WAYS
NOW WHEN I FLASH BACK ON MY PAST,
I SEE THOSE DAYS COULD NEVER LAST
YEA THOSE WERE MY WILDER DAYS,
WHEN I WENT THROUGH
THAT CRAZY PHASE
LIVING LIFE SO HARD AND FAST,
I SEE THOSE DAYS COULD NEVER LAST
THEY COULD NEVER LAST
3.
Wie werden Wörter genannt, die
solche Übersetzungsprobleme
verursachen können?
4.
Das abgebildete Artefakt trug entscheidend
zur Lösung eines wissenschaftlichen
„Übersetzungsrätsels“
bei. Wie wird das mehrere hundert
Kilo schwere Objekt genannt?
5.
Der beeindruckende Stapel besteht
aus 5 Teilen und 4959 Seiten.
Wie hiess die feinsinnige, „wortfühlende“
alte Dame, welche diese
Werke der Weltliteratur übersetzt
hat und kürzlich verstorben ist?
6.
Die Strecke zwischen dem Telldenkmal
und dem Kollegi beträgt
1,059 km. Mit einem „Full
Suspension Bike“, Radgrösse 26
Zoll, benötigt man dazu im 1.
Gang 280 Kurbelumdrehungen.
Wie viele Umdrehungen sind
im 5. Gang notwendig?
Das Zahnrad des ersten Ganges
hat fünf Zähne mehr als das des
5. Ganges (15 Zähne). Die Kette
wird nur am Hinterrad bewegt.
Alain Lauener,
Ehemaliger der
Kantonalen Mittelschule Uri
16

7.
In welcher Sprache ist folgender Text geschrieben?
„Mi estis veninta el Tripolo al Mursuk, la ^cefurbo de la provinco Fezzan, kaj
eklogis ^ ^ce la rica ^ juda komercisto Manasse Ben Aharab, pri kiu mi havis
bonajn rekomendojn. Li akceptis min kun granda gastamo kaj ne kondutis
alie, mi devis logi ^ en lia domo kaj estis en ^gi prizorgata kvazau ^ filo….“
Der berühmte Autor dieses Textes, mit dem Alter Ego ‚Kara Ben Nemsi‘,
erdachte viele seiner Geschichten im Gefängnis. Die Länder, welche
er in seinen Romanen so detailliert beschrieb, hatte er noch nie
bereist. Seine Bücher wurden in mehr als 40 Sprachen übersetzt.
Mursuk
Als Beispiel für diese kulturelle
„Übersetzung“ ist
hier der Name einer ehemaligen
Schülerin abgedruckt.
Wie heisst sie?
9.
Dem Verfasser des Hinweises ist
die Übersetzung ins Englische misslungen.
Wie müsste die Aufschrift
in korrektem Englisch lauten?
8.
Der Künstler Xu Bing (*1955) gilt
bereits als Klassiker in der chinesischen
Gegenwartskunst. Er entwickelte
unter anderem ein Computerprogramm,
das einen beliebigen
Text aus lateinischen Buchstaben in
eine Kunst-Schrift mit chinesischem
Erscheinungsbild umwandelt.
10.
Wenn zu viel Vieh auf eine Alp
getrieben wird, sprechen Bauern
mitunter von „übersetzen“ und
„Übersatz“. Gesucht ist ein alternativer
Begriff aus der „Älpersprache“
für den gleichen Sachverhalt.
11.
In der Europäischen Union gibt
es zurzeit 23 Amtsprachen. Entsprechend
gross ist der Bedarf
an Übersetzerinnen und Übersetzern
bzw. an Dolmetscherinnen
und Dolmetschern.
a)
Wie viele Sprachkombinationen
sind möglich?
b)
Wie nennt man einen Dolmetscher,
der nicht nur für die Konferenzteilnehmer,
sondern – quasi
als Zwischenstation – auch für
seine Berufskollegen dolmetscht?
12.
Der Sänger – nennen wir ihn Johannes Bargeld – war mit Robert Zimmerman
befreundet. Sein Leben wurde verfilmt. Wie heisst er wirklich?
17

13.
Übersetzen bedeutet auch „von
einem Ufer zum anderen fahren“.
Genau dies ist die Aufgabe des
Greises auf der Abbildung. Er fährt
seine Passagiere quasi von einer
Welt in eine andere. Wie heisst er?
14.
Literarische Werke werden manchmal auch in die Sprache
der Comics (Graphic Novel, dt. illustrierter Roman,
Comicroman) übersetzt. Unser Beispiel entstand
im Zeichenunterricht an einer Mittelschule. Welchen
Schweizer Klassiker (Autor und Titel) haben die Schülerinnen
und Schüler bearbeitet und illustriert?
15.
Im Jahre 1902 wurde ein berühmtes
deutsches Gedicht ins
Japanische übersetzt, 1911 aus
dem Japanischen ins Französische
und kurz darauf ins Deutsche
– in der Annahme, es handle
sich um ein japanisches Gedicht.
Eine Literaturzeitschrift druckte
es unter dem Titel Japanisches
Nachtlied ab. Wer schrieb das
Original und wo entstand es?
Stille ist im Pavillon aus Jade
Krähen fliegen stumm
Zu beschneiten Kirschbäumen
im Mondlicht.
Ich sitze
Und weine.
18

Lösungen
Quizfragen von Seiten 16-18
1.
kollegi@ur.ch
Das 19. Jahrhundert war von technischen
Erneuerungen und Expasnion geprägt. Das brachte
auch die Notwendigkeit mit sich, Nachrichten über
grosse Entfernungen rasch übermitteln zu können.
Ein einfacher Brief vom kolonialen Indien nach
London brauchte bis zu acht Wochen!
Der Erfinder Samuel F. B. Morse entwickelte 1837
den international gebräuchlichen Morsecode, bei
dem jeder Buchstabe in eine Reihe von Punkten und
Strichen übersetzt wird. Der Code war ursprünglich
nur für den Telegraphen gedacht, kann aber als
akustisches Signal auch für Nebelhörner verwendet
werden sowie als Lichtsignal für Taschenlampen
usw.
Das At-Zeichen @ wurde dem internationalen
Morsealphabet erst im Mai 2004 von der
Internationalen Fernmeldeunion (ITU) hinzugefügt,
damit kann man nun auch ohne inoffizielle Umwege
E-Mail-Adressen morsen. Es wird als A ohne Pause
gefolgt von C gegeben: ·−−·−·. Diese zweite
Aktualisierung des Morsecodes in etwa 40 Jahren
geschah anlässlich des 160-jährigen Bestehens.
Auch Musiker haben den Morsecode für sich
entdeckt und verstecken so Nachrichten in ihren
Stücken, z. B. Kraftwerk. Ein weiteres Beispiel ist
der Titel „Lucifer“ von The Alan Parsons Project oder
das Lied „In the Name of God“ von Dream Theater,
dessen versteckter Morsecode erst etliche Monate
nach Veröffentlichung der CD entdeckt wurde. Ein
weiteres populäres Beispiel ist der Song „YYZ“
von Rush in dem sich der zugehörige Morsecode
als Rhythmus durchgängig durch den Song zieht.
Auf dem Album Amarok des Musikers Mike Oldfield
findet sich ein gemorster „Abschiedsgruß“ an den
Inhaber seiner bisherigen Plattenfirma.
2.
„I hätt no viu blöder ta“
von Marco Pfeuti
alias „Gölä“
Die Bellamy Brothers haben noch drei weitere
Songs von Gölä „möglichst wortgetreu“ ins
Englische übersetzen lassen und eingesungen:
„Swan“ („Schwan“), „Up and Away“ („Uf u drvo“),
„No More Tears“ („Keni Träne meh“).
3.
Falsche Freunde
Als Falschen Freund bezeichnet man ein Paar
aus einem fremdsprachigen Wort und einem
Wort der Muttersprache, das sich in Schrift
oder Aussprache ähnelt, jedoch nicht in der
Bedeutung. Falsche Freunde gehören zu den
Übersetzungsschwierigkeiten und Interferenzfehlern
und verleiten zu einer falschen Übersetzung. Im
Englischen werden sie als „false friends“ bezeichnet,
im Französischen sind sie unter dem Namen „fauxamis“
bekannt.
4.
Stein von Rosette
Der Stein von Rosette oder Stein von Rosetta
oder auch Rosettastein (frz. la pierre de Rosette,
engl. Rosetta Stone) ist eine halbrunde, steinerne
Stele mit einem in drei Schriften (Altgriechisch,
Demotisch, Hieroglyphen) eingemeisselten
Priesterdekret als Ehrung des ägyptischen Königs
Ptolemaios V. sowie seiner Frau und deren Ahnen.
Der Stein von Rosette trug massgeblich zur
Übersetzung der ägyptischen Hieroglyphen bei.
Während der ägyptischen Expedition Napoleons
wurde der Stein am 15. Juli 1799 von einem
französischen Offizier namens Pierre François
Xavier Bouchard bei Rosette im Niltal gefunden. Von
Wissenschaftlern, die Napoleon auf seinem Feldzug
begleiteten, wurde der Stein eingehend untersucht.
Nach der Niederlage der Franzosen jedoch mussten
sie ihn zusammen mit anderen Altertümern 1801
den Briten überlassen. Im folgenden Jahr wurde er
erstmals im British Museum in London ausgestellt,
wo er sich noch heute befindet.
Der Stein enthält dreimal den gleichen, relativ
langen Text, und die griechische Version ist gut
lesbar. Deswegen bot der Stein – ähnlich wie auch
andere Bilinguen – einen Schlüssel zur Entzifferung
der ägyptischen Schriften.
Jean-François Champollion (1790–1832) gelang
1822 anhand des Steines und anderer Quellen
die Entzifferung der demotischen Schrift sowie
die Entschlüsselung der hieratischen Schrift und
der Hieroglyphen. Er konnte jedoch nicht am
Original, sondern nur an einer Abschrift des Steines
arbeiten. In seiner französischen Geburtsstadt
Figeac befindet sich auf der sogenannten Place
des Écritures (Platz der Schriften) eine stark
vergrößerte Kopie des Steins von Rosette.
Nach der Veröffentlichung seiner Entdeckung gelang
die Entzifferung weiterer Hieroglyphen relativ
schnell. Dadurch wurde es Archäologen möglich,
viele weitere ägyptische hieroglyphische Inschriften
zu entziffern. Der Stein von Rosette war daher einer
der Anstöße für die moderne Ägyptologie.
5.
Swetlana Geier
Swetlana Geier wurde 1923 in Kiew geboren. Sie gilt
als die grösste Übersetzerin russischer Literatur.
In die Übersetzung von Dostojewskijs 5 grossen
Romanen investierte sie 15 Jahre. Sie übertrug
u.a. auch Tolstoi, Bulgakow und Solschenizyn ins
Deutsche.
Swetlana Geier verstarb am 7. November 2010 87-
jährig in Freiburg im Breisgau.
Die ‚fünf Elefanten‘ sind: Die fünf grossen Werke
Dostojewskijs
• Verbrechen und Strafe (1994)
768 Seiten (früher: Schuld und Sühne)
• Der Idiot (1996) 912 Seiten
• Böse Geister (1998) 1200 Seiten
(früher: Die Dämonen)
• Die Brüder Karamasow (2003)
1250 Seiten
• Ein grüner Junge (2006) 829 Seiten
(früher: Der Jüngling)
6.
210 Kurbelumdrehungen
Lösungsweg siehe unter www.kollegi-uri.ch.
7.
Esperanto
Das Esperanto ist eine vom polnischen Arzt L.
Zamenhof (Pseudonym: „Doktoro Esperanto“, „der
Hoffende“) 1887 geschaffene Welthilfssprache
mit einfacher phonetischer, phonologischer,
morphologischer und syntaktischer Struktur. Der
Lautbestand umfasst 28 Buchstaben (5 Vokale,
23 Konsonanten); der Wortschatz (rund 80‘000
Wörter, die aus 7866 Wurzeln gebildet wurden)
entstammt vor allem den romanischen Sprachen
und dem Englischen. Die Grammatik beruht auf 16
Grundregeln.
Seit 1908 besteht der Esperanto-Weltbund
(Universala Esperanto-Asocio. Abk. UEA) mit
Sitz in Rotterdam, der inzwischen etwa 50
Landesverbände und Mitglieder in etwa 100
Ländern hat. Die Zahl der Esperanto-Sprecher
wird auf 500‘000 bis 10 Mio. geschätzt. Einige von
ihnen sind in Vereinen organisiert, die Kongresse,
Seminare und Kulturveranstaltungen anbieten.
Ziele der Esperanto-Vereinigungen sind neben
Verbreitung der Sprache und ihrer Entwicklung
u.a. Völkerverständigung und Erhalt kultureller
Vielfalt. Unter den zahlreichen Welthilfssprachen hat
Esperanto eine deutliche Vorrangstellung.
Quelle: Brockhaus Enzyklopädie Band 8, 21. Auflage
2006
Der Text der Wettbewerbsfrage ist ein Ausschnitt
aus „Liberigo“ von Karl May (dt. Eine Befreiung)
Text in Deutsch: Ich war von Tripolis nach Mursuk,
der Hauptstadt der Provinz Fezzan, gekommen und
bei dem reichen, jüdischen Handelsherrn Manasse
Ben Aharab, an welchen ich gute Empfehlungen
hatte, abgestiegen. Er nahm mich mit grosser
Gastfreundlichkeit auf und that es nicht anders,
ich musste in seinem Hause wohnen und wurde in
demselben geradezu wie ein Sohn gehalten...
8.
Aline Arnold
Mit seiner raumgreifenden Installation Book
from the Sky (Holzschnitt auf Papierbahnen
und Büchern, 1987-1991) sicherte sich Xu Bing
bereits Ende der 1980er Jahre einen Platz in der
internationalen Kunstgeschichte. In jahrelanger
Kleinarbeit entwickelte der Künstler ein System von
Schriftzeichen, das jeglicher Bedeutung entbehrend
den Sinn suggerierenden Informationsträger zum
rein ästhetischen Zeichen werden ließ. Nicht nur
die Doppelbödigkeit dieses Modifikationsprozesses,
sondern auch der ursprüngliche Titel „Spiegel der
Welt: Lehre der Beziehung zwischen Kunst und
Leben“ machen die philosophisch-existentielle
Sprengkraft der Installation evident.
In dem Projekt Introduction to Square Word
Calligraphy (Lehrbuch, Leporello 1994-1996)
steht ebenfalls das Verhältnis von Schrift, Bild
und Bedeutung im Zentrum der künstlerischen
Auseinandersetzung, allerdings ist es diesmal
die lateinische Schrift. Somit wechselte Xu Bing
mit seinem Umzug nach New York zwar den
Aufenthaltsort, nicht aber seine konzeptuelle
Grundhaltung. Vielmehr erweitert er den
kulturellen Einzugsbereich seiner Arbeit. Wie
der Titel bereits andeutet, komponiert Xu die
leicht veränderten Buchstaben eines Wortes auf
der Fläche eines Quadrates, so dass sie auf den
ersten Blick einem chinesischen Schriftzeichen
ähneln. Im Anschluss daran entstand zwischen
1999 und 2004 ein Computerprogramm das auf
der Basis der zunächst für das Schreiben mit der
Hand entworfenen Square Word Calligraphy einen
beliebigen Text aus lateinischen Buchstaben in die
besagte Kunst-Schrift umwandelt. So konnten z. B.
westliche Ausstellungsbesucher ihrem Namen ein
‚chinesisches Erscheinungsbild’ verleihen. Der Topos
des interaktiven und interkulturellen Kunstwerks
wird hier konkret umgesetzt.
9.
still water
non-carbonated (water)
non-sparkling (water)
Es stimmt schon, dass “Wasser ohne Kohlensäure”
auf Mallorca und in anderen spanischsprachigen
Gefilden “agua sin gas” (italienisch: „acqua senza
gas“) genannt wird. Nur: Was im Spanischen
funktioniert, kann im Englischen megaverkehrt
sein. Denn wer will denn schon „Evian“ mit oder
ohne Gas trinken? Oder, noch schlimmer, für unsere
amerikanischen TouristInnen: ohne Benzin?
10.
überstossen
„uberstoossä“: „über das richtige Mass hinaus
gehen, spez. mehr Vieh auf eine Alp treiben, als sie
zu ernähren vermag“
(Urner Mundartwörterbuch, S. 494)
11.
a) 506 (23x22)
b) Pivot
Als Relais-Modus (oder Leitkabinen-Modus)
bezeichnet man beim Simultandolmetschen eine
Arbeitsweise, bei der in der Leitkabine aus einer
kleineren, wenig verbreiteten Sprache (bspw.
Maltesisch) in eine „grössere“ Arbeitssprache (bspw.
Englisch oder Französisch) gedolmetscht wird, und
zwar nicht nur für die Zuhörer, sondern auch als
Ausgangstext für die anderen Dolmetschkabinen,
die dann „von der Leitkabine abnehmen“ und in
ihre jeweilige Konferenzsprache dolmetschen.
Der Dolmetscher in der Leitkabine wird auch als
„Pivot“ (französisch für „Dreh- und Angelpunkt“)
bezeichnet. Die Rolle eines „Pivots“ ist noch
verantwortungsvoller als die eines „normalen“
Dolmetschers, da der „Pivot“-Dolmetscher weiss,
dass seine Kolleginnen und Kollegen allein auf
die von ihm gelieferte Übersetzung zurückgreifen
müssen.
12.
„Johannes Bargeld“
übersetzt = Johnny Cash
(Robert Zimmerman ist der Geburtsname von Bob
Dylan)
19

Kommentar zum Titelbild
von Marcel Huwyler, Prorektor
Bildlegenden übersetzen Bilder in Sprache, sie verankern einen optischen Eindruck im
Sprachlichen. So machen wir uns das Bild verfügbar. Es wird unser Bild, so wie auch ein
Text beim Lesen unser Text wird. Das Bild braucht den Betrachter, der Text den Leser. Beim
Betrachten und beim Lesen gestalten wir mit. Dabei sieht und liest nicht jede oder jeder
dasselbe; jede Übersetzung ist eine höchst persönliche Angelegenheit. Ich lade Sie deshalb
ein, nochmals zum Titelbild zurückzublättern und Ihre eigene Übersetzung zu machen.
Origineller als „Gelbes Papierfaltboot auf blauem See, Fotomontage“ ist sie sicher …
13.
Charon
Charon (griech. Χάρων) war in der griechischen
Mythologie der düstere greise Fährmann, welcher
die Toten für einen Obolus (Münze) über den
Totenfluss Acheron (häufig werden auch die Flüsse
Lethe oder Styx genannt) setzte, damit sie ins Reich
des Totengottes Hades gelangen konnten.
14.
Friedrich Dürrenmatt
Der Richter und sein
Henker
Der Comic ist im Städtischen Literargymnasium
Bern-Neufeld entstanden (Kernfach Zeichen).
Das Porträt (Friedrich Dürrenmatt als
Schachspieler) stammt von Hannes Binder, geboren
1947 in Zürich. Binder ist einer der bekanntesten
Schweizer Comiczeichner und Illustratoren.
Berühmt ist er insbesondere für seine Schabkarton-
Technik. Dabei entsteht eine Zeichnung, indem
durch Kratzen und Schaben mit einem Cutter der
weisse Karton unter einer schwarzen Deckschicht
aus Tusche freigelegt wird.
Mit Der Chinese (1988), nach dem gleichnamigen
Roman von Friedrich Glauser, schrieb und illustrierte
Hannes Binder seinen ersten schweizerischen Krimi-
Comic. Daraufhin folgten die Adaptionen der beiden
Glauser-Krimis Krock & Co. (1990) und Knarrende
Schuhe (1992). In Wachtmeister Studer im Tessin
(1996) übernahm er die Romanfigur Wachtmeister
Studer, kreierte aber darauf basierend eine neue
Erzählung. In Glausers Fieber (1999) liess er den
Schriftstiller Glauser seinen eigenen Roman Die
Fieberkurve schreiben. Weitere Werke:
Der Venediger (2007, spielt auch in Altdorf); Die
schwarzen Brüder von Lisa Tetzner (2002); Sagen
und Legenden der Schweiz von Meinrad Lienert
(2006); Heidi von Johanna Spyri (2008); Um
Mitternacht von Eduard Mörike (2009); Die Reise zu
den Kugelinseln von Verena Stössinger (2010).
15.
Johann Wolfgang von
Goethe
Wandrers Nachtlied - Ein Gleiches
Über allen Gipfeln
Ist Ruh‘,
In allen Wipfeln
Spürest du
Kaum einen Hauch;
Die Vögelein schweigen im Walde.
Warte nur, balde
Ruhest du auch.
Auf dem Kickelhahn bei
Ilmenau (D)
Wenige Minuten vom Gipfel entfernt steht das
„Goethehäuschen“, das von Herzog Carl August
im Sommer 1783 als Jagdunterkunft unterhalb
des Gipfels errichtet wurde. Goethe schrieb in
der Nacht vom 6. auf den 7. September 1783
sein Gedicht „Wandrers Nachtlied - Ein Gleiches“
auf die Bretter über einem Fenster. Zum letzten
Mal war Goethe 1831 in Begleitung von Johann
Christian Mahr auf dem Kickelhahn. Nach einem
Brief von Mahr besuchte Goethe noch einmal die
Jagdhütte, um nachzusehen, ob sein Vers noch
an der Wand stünde. Als er ihn entdeckte, war
er tief gerührt und sagte: „Ja, warte nur, balde
ruhest auch du“. Auch seinem Freund Carl Friedrich
Zelter berichtete Goethe in einem Brief von diesem
Ereignis. Das Goethehäuschen brannte am 12.
August 1870 ab und wurde im Jahre 1874 durch
den Verein für die Verschönerung Ilmenaus unter
Leitung von Karl Friedrich Schwanitz originalgetreu
wieder aufgebaut. Heute kann man im Inneren des
Goethehäuschens das Gedicht „Wandrers Nachtlied“
in 15 Sprachen lesen.
Impressum
Kollegi
Auflage 1200
Erscheint zweimal jährlich
Herausgeber
Verein der Ehemaligen
und Freunde der
Kantonalen Mittelschule Uri
Kantonale Mittelschule Uri
Gotthardstrasse 59
6460 Altdorf
Redaktion
Verein der Ehemaligen
Adrian Zurfluh
Elias Bricker
Kantonale Mittelschule Uri
Dr. Ivo Frey, Rektor
Marcel Huwyler, Prorektor
Ulrich Köchli, Lehrer
Sarah Weber, Lehrerin
Anja Dahinden, Bibliothekarin
Sekretariat
Margrith Schranz
margrith.schranz@ur.ch
Tel. 041 874 77 00
Layout und Gestaltung
Anja Dahinden
Korrektorat
Ulrich Köchli
Druck
Gamma Druck AG
6460 Altdorf
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