Thomas Bernhards pathologische Groteske Ist es eine Komoedie

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schaltenden ars combinatoria des Betrachters zu subsumieren, die sich im Medium Sprache erst
niederschlägt.“ (Eyckeler 245)
Danach besitzt der Frauenmörder – offenbar nach Otto Weiningers Geschlechtertheorie
konstruiert 13 – doch eine männliche Stimme (er wird sofort als „Mann“ (37) bezeichnet) und
darüber auch kurz darauf als Mann gesehen. Dann treten allmählich die weiblichen Anteile über die
Kleidung in den Vordergrund; erst die „Frauenhalbschuhe“ (37), dann der „Frauenhut“ (41),
schließlich der „Frauenmantel“ (41). Dadurch offenbart sich das Spiel mit der Perspektive (zunächst
auf die männlichen, dann die weiblichen Elemente) und – erneut – der Verlust von eindeutiger
Identität (eindeutig als Mann oder Frau): „Im Grunde gibt es, in einem extremen Verständnis des
grotesken Motivs, keine individuellen Körper. Der groteske Körper besteht aus Einbrüchen und
Erhebungen, die schon den Keim eines anderen Körpers darstellen“ (Bachtin 359). Und es zeigt
sich, dass die Rede des Frauenmörders – der ja sofort seine Schuhe thematisiert, als der Erzähler sie
bemerkt: „‚Ja, [...] jetzt mögen Sie sich Gedanken machen“ (38) – erst die ars combinatoria im
Erzähler weckt und ihn über die scheinbar verrückte Sprache erst für das Äußerliche empfindlich
macht. Vielleicht kann man gar sagen, dass die Sprache hier erst das Äußere erzeugt: „Der groteske
Körper ist [...] ein werdender. Er ist nie fertig und abgeschlossen, er ist immer im Entstehen
begriffen und erzeugt selbst stets einen weiteren Körper“ (Bachtin 358). Charakteristisch für die
groteske Figur jedenfalls ist die Beschäftigung „mit seinem Aufbau in sich selbst“ (Petsch 31), wie
es hier durchexerziert wird. Zudem stellt das Groteske „die vertrauten Normen und Gesetze in
Frage“ (Best 15), hier allein schon durch die Tatsache eines in Frauenkleidern steckenden Mannes.
Ebenso enttäuscht das Groteske aber auch einen bestimmten Erwartungshorizont. Es verlangt, „daß
erstens eine bestimmte Weise, wie die Welt oder der Mensch ist, erwartet wird, und daß zweitens
diese Erwartung scheitert, so daß die Weltorientierung versagt und die Welt unheimlich wird“
(Pietzcker 87). Der Erzähler erwartet – gesellschaftlich und durch Erfahrung konditioniert – auf die
tiefe Stimme hin, die fragt, „wie spät es sei“ (37), einen Mann, der sich äußerlich aber immer mehr
zur Frau entwickelt und unheimlicherweise letzlich gar ein Frauenmörder ist, der sich scheinbar –
aus einem Jagdritual oder Schuldkomplex heraus? – mit Trophäen seines Opfers behängt hat; oder
„als hätte nun ihn selbst jene Weiblichkeit überwältigt, deren personale Repräsentantin er damals
aus seinem Leben eliminieren wollte“ (Mittermayer 36); oder als wolle er diese Frau jetzt gar sein.
13 „Also Mann und Weib sind wie zwei Substanzen, die in verschiedenem Mischungsverhältnis, ohne daß je der
Koeffizient einer Substanz Null wird, auf die lebenden Individuen verteilt sind“ (Weininger 19).