Thomas Bernhards pathologische Groteske Ist es eine Komoedie

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heißt es auch dort: „Das Geheimnis des großen Kunstwerks ist die Übertreibung, habe ich zu
Gambetti gesagt, das Geheimnis des großen Philosophierens ist es auch, die Übertreibungskunst ist
überhaupt das Geistesgeheimnis“ (Bernhard Auslöschung 612). Diese Technik wird nicht umsonst
immer wieder als eine der für Bernhards gesamtes Werk Wesentlichen betont, 9 erscheint zugleich
auch – als „lächerliche Übertreibung des Wirklichen“ (Petsch 38) – als Merkmal des Grotesken.
Diese Übertreibung findet sich also in diesem Text; da ist gleich zu Anfang die übertreibende
Climax „ich weiß, warum ich nicht mehr ins Theater gegangen bin, ich verachte das Theater, ich
hasse die Schauspieler, das Theater ist eine einzige perfide Ungezogenheit, eine ungezogene
Perfidie“ (35), die in einem komischen, chiastischen Wortspiel endet; da ist die – durch
(kapitalisierte) Redundanz – lächerlich wirkende Einteilung der Theaterstudie in „Erster Abschnitt
DIE SCHAUSPIELER, zweiter Abschnitt DIE SCHAUPSPIELER IN DEN SCHAUSPIELERN,
dritter Abschnitt DIE SCHAUSPIELER IN DEN SCHAUSPIELERN DER SCHAUSPIELER,
usf.“ (36); da ist die ebenso lächerliche Erklärung, wie viele Schritte mit welchen Schuhen einzelne
Wege erfordern: „‚Hier gehe ich jeden Tag die gleiche Anzahl von Schritten, das heißt’, sagte er,
,‚‚mit diesen Schuhen gehe ich von der Meierei bis zum Parlament, bis zum Gartenzaun genau
dreihundertachtundzwanzig Schritte. In den Spangenschuhen gehe ich dreihundertzehn. Und zum
Schweizertrakt [...] gehe ich genau vierhundertvierzehn Schritte mit diesen Schuhen,
dreihundertneunundzwanzig mit den Spangenschuhen’“ (39); eine letzte Steigerung bildet den
Schluss der Erzählung: „‚Und wenn Sie glauben, daß es in den Strafanstalten ein Vergnügen ist, so
irren Sie sich! Die ganze Welt ist eine einzige Jurisprudenz. Die ganze Welt ist ein Zuchthaus. Und
heute abend [...] wird in dem Theater da drüben, ob sie es glauben oder nicht, eine Komödie
gespielt’“ (42). Nicht nur entwickelt sich aus der Strafanstalt die Welt, die von der Jurisprudenz
zum Zuchthaus wird; vielmehr scheint der Gipfel erst zu sein, dass im Theater dennoch – also trotz
Frauenmord und der Welt als Gefängnis – eine Komödie gespielt wird.
In den Kreis der Übertreibung gehört ein anderes Phänomen, dass insbesondere in Bernhards
Romanen stark ausgeprägt ist, 10 aber auch hier – wenn auch nur andeutungsweise – zu finden ist:
jenes der Invektive, der Schmährede. An einer Stelle behauptet der Erzähler, „hinter allen diesen
9 So schreibt z.B. Franz Eyckeler: „Um nun das Widersinnige deutlich hervortreten, den absurden Hintergrund des
Daseins durchscheinen zu lassen, wählt Bernhard in fast jeder Hinsicht das Verfahren der Übertreibung. Die Redundanz
des jeweils Ausgesagten, die Wiederholung und Variation der rhetorischen Figuren, der Motive und Themen innerhalb
von Romanen und Erzählungen und in intertextueller Hinsicht, die Verlagerung menschlicher Existenzprobleme und
ihrer Reflexion in künstliche, da nur bedingt an der sogenannten äußeren Realität orientierte Welten verfolgen alle das
Ziel, die Dinge möglichst klar, scharf umrissen und augenfällig hervortreten zu lassen, indem einzelne Aspekte
überdeutlich herausgemeißelt werden“ (Eyckeler 237).
10 So schimpft der Kunstkritiker Reger in „Alte Meister“ etwa: „Heidegger war ein philosophischer Marktschreier, der
nur Gestohlenes auf den Markt getragen hat, alles von Heidegger ist aus zweiter Hand, er war und ist der Prototyp des
Nachdenkers, dem zum Selbstdenken alles, aber auch wirklich alles gefehlt hat“ (Bernhard Alte Meister 89f.). Ähnliche
(seitenlange) Invektiven finden sich in Bernhards Werk u.a. auch zu Stifter und Goethe.