Thomas Bernhards pathologische Groteske Ist es eine Komoedie

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11 Gefahr kommt ihm dabei einige Kompetenz zu, ist er doch ein Student und somit angehender Kenner „des Medizinischen“ (35), wenig später differenzierter der „Pathologie“ 18 (35). Und in der Tat: Wie der Verlauf der Erzählung verdeutlicht, leidet der Erzähler wirklich unter einer psychischen Krankheit, jener der dissoziativen Identitätsstörung (DIS). Diese „ist charakterisiert durch die Existenz ‚einer oder mehrerer Persönlichkeiten in einer Person’, die über jeweils verschiedene Wertmaßstäbe und Verhaltenseigenarten verfügen können und die sich von einer ‚Primärpersönlichkeit’ unterscheiden“ (Fiedler 179). Die genannte Primärpersönlichkeit ist im Erzähler zu sehen; er ist scheinbar gänzlich definitionsgemäß konstruiert, denn „[d]iese primäre Identität oder Persönlichkeitskonfiguration ist [...] in der Regel passiv, abhängig, hat Schuldgefühle und ist depressiv gestimmt“ (Fiedler 187). Die Passivität des Erzählers ergibt sich aus dem fast sprachlosen (realen oder imginären) Mitlaufen, hat der Frauenmörder doch die größten Redeanteile und wirkt wesentlich aktiver, indem er neben den Gesprächsthemen auch den Weg vorgibt: „‚Gehen wir bis vor das Parlament’“ (38) sagt er, oder: „‚Gehen wir jetzt [...] zum Schweizertrakt’“ (39). Die Abhängigkeit offenbart sich in der Schwierigkeit des Erzählers, sich am Ende vom Frauenmörder zu trennen. Dem Befehl: „‚Gehen Sie!’“ (42) leistet er „nicht sofort“ (42) Folge. Die Schuldgefühle zeigen sich schon gleich zu Beginn, als sich der Erzähler andauernd selbst unter Druck setzt: „[E]ndlich“ (35) müsse er diese Arbeit beenden, und er suche „die Pathologie zu forcieren“ (35). Auch an anderen Stellen offenbaren sich diese wiederum DIS-typischen, „kontinuierlich stark überhöhte[n] Anforderungen“ (Fiedler 196), hier des Erzählers an sich selbst: So redet er sich zu: „[d]u wirst deine Studie [...] schreiben“ (35); so hält er sich vor: „Gescheitert! Gescheitert!“ (35); so verbietet er sich – in einem sich zugleich strafenden wie Belohnung versprechenden Akt der Selbst- Erpressung – den Theaterbesuch: „Wenn du deine Theaterstudie geschrieben hast [...], dann ist es dir wieder erlaubt, ins Theater zu gehen“ (35); und schließlich wiederholt er gebetsmühlenartig: „Die Theaterstudie, eines Tages die Theaterstudie!“ (36). Dass sich der Erzähler „für das Theater umgezogen“ (36) hat, verstärkt nur noch den Eindruck, hier gehe es um eine Art Verdrängung 19 : Doch der sofort unterdrückte Wunsch, auch tatsächlich ins Theater hineingehen zu wollen, erzeugt emotionales Chaos: Plötzlich ist ihm „peinlich“ (35), überhaupt die Kleidung gewechselt zu haben, und in der Folge schlägt die Theatersehnsucht um in Theaterhass: „Es befriedigt mich, nicht hineinzugehen“ (36), konstatiert er masochistisch, und in einer Art sinnlicher Ersatzhandlung zerreibt er schließlich mit „Genuß“ (36) die Karte zwischen den Fingern. Aber auch Depression 18 Auch verstehbar als pathologische Anatomie und damit mit dem Tod assoziiert, bereitet die Erwähnung des Wortes Pathologie übrigens schon auf die Mordgeschichte vor, die sich ja im späteren Verlauf der Erzählung allmählich konstituiert. 19 Wie die „Erzeugung“ des hybriden Frauenmörders – neben dem thrill des Unkonventionellen, Anarchistisch- Kriminellen – insbesondere das Resultat einer sexuell motivierten, Freudschen Verdrängung sein dürfte – jener der Homo- oder aber Transsexualität.
12 lässt sich an dieser fortwährenden Konditionierung und explizit am Selbstvorwurf „Gescheitert! Gescheitert!“ (35) ablesen; schließlich ist dem Erzähler gar der Tod gleichgültig: „Ich setze mich auf die Bank neben der Meierei, obwohl sich in dieser Jahreszeit auf eine Volksgartenbank zu setzen tödlich sein kann“ (36). Auch der lange rätselhafte Satz, „daß [er] nichts zu verlieren habe“ (37), gewinnt hier an Schärfe: Der Erzähler könnte sich an einem emotionalen Tiefpunkt angelangt fühlen und daher jede Veränderung der Lage als Verbesserung betrachten. Die (oben erwähnten) DIS-spezifischen, unterschiedlichen Wertmaßstäbe kommen im behaupteten Theaterhass des Erzählers gegenüber der Theaterliebe des Frauenmörders zur Geltung: „Obwohl Sie, wie Sie sagen, das Theater hassen. Das Theater hassen? Ich liebe es“ (41), betont letzterer (aber beiden ist ein ausgeprägtes Interesse am Theater gemein); dabei gerät der Einschub „wie Sie sagen“ doppeldeutig: Einerseits kann es bedeuten, der Frauenmörder vermute hinter der Behauptung die gegenteilige Meinung („wie Sie zumindest behaupten“); 20 andererseits wird an keiner Stelle der Erzählung explizit mitgeteilt, wie er denn diese Auffassung des Erzählers erfahren haben könnte. Diese Lücke wiederum lässt sich durch Hinzuziehen der DIS schließen: „Das Auftreten der anderen Identitäten kann ‚ko-bewusst’ erfolgen, daß heißt, die Primäridentität und die weiteren abgrenzbaren Identitäten wissen um Gefühle und Gedanken des jeweils anderen“ (Fiedler 179). So gesehen „können [die Betroffenen] innere Dialoge der dissoziierten Identitäten erleben oder diese bewusst führen, und die Bewusstseinszustände können sich ziel- und zweckgerichtet ‚miteinander’ auseinandersetzen“ (Fiedler 208). Dabei erscheinen die wechselnden Identitäten als „zeitweilig dissoziativ veränderte Eigenarten ein und derselben Person“ (Fiedler 184); dies erklärt die – trotz aller Unterschiede schon allein im Alter – auffälligen Übereinstimmungen. Schon die mysteriöse Erscheinung des Frauenmörders – in einem Akt der Plötzlichkeit und Überraschung, kurz Emergenz, wie sie dem Grotesken, aber auch der DIS eigen ist 21 – entspricht ganz den Bedürfnissen des Erzählers. Dieser befindet sich vor dem Theater und registriert: „Die Vorstellung [!] hat angefangen, denke ich, und ich stehe auf und gehe in Richtung Innere Stadt, mich friert, ich habe nichts gegessen und, fällt mir ein, über eine Woche lang mit keinem Menschen mehr gesprochen, als ich plötzlich angesprochen bin“ (37). Das Erscheinen des Frauenmörders folgt also genau der gedanklichen Blaupause des Erzählers oder wie bei der DIS als „stilisierende Verkörperungen 20 Wie später zu sehen sein wird, ist die Teilidentität oft eine Auslagerung von bestimmten, konfligierenden Gefühlen der Primäridentität, in die er zudem Einsicht haben kann. So betrachtet erscheint die Theaterliebe des Frauenmörders als jene des Erzählers, in dessen Innern der Theaterhass sich breitgemacht hat. 21 „Es dauert gewöhnlich nur Sekunden, um von einer Identität in eine andere zu wechseln“, wobei „[d]ie Übergänge [...] häufig durch psychosoziale Belastungen oder besonders intensive emotionale Erfahrungen (Tanz Musik, Betroffenheit) ausgelöst werden“ (beide Fiedler 186). So kann die wissenschaftliche Arbeit des Erzählers als psychische Belastung aufgefasst werden, wie die plötzlich realisierte Isolation Betroffenheit auslöst. Auch der Hunger fügt sich in das Krankheitsbild, kommt es bei der DIS doch häufig zu Essstörungen, und auch der Spaziergang als Ausdruck von Schlafstörung klingt in diesem Kontext plausibel.
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