S. Kahlow: Die Pest als Interpretationsproblem mittelalterlicher und ...

Die Pest als Interpretationsproblem mittelalterlicher
und frühneuzeitlicher Massengräber
Simone Kahlow
Zusammenfassung – Die Gründe für die Anlegung von Massengräbern sind äußerst vielgestaltig. Darum verwundert es zum Teil, dass
als Interpretation fast immer auf die „Wahrscheinlichkeit“ einer Seuche oder auf die Pest selbst zurückgegriffen wird. Die kurze Einführung
in die Problematik des Themas dürfte zeigen, dass andere Seuchen, Hungersnöte oder auch Feuersbrünste, die im Mittelalter und der
Frühen Neuzeit allesamt als pestis bezeichnet wurden, eine Ursache darstellen können, ebenso wie klimatische Auswirkungen und
Kriege.
Die Unsicherheit hinsichtlich der Interpretation könnte durch ein Verfahren gemindert werden, mit welchem es möglich ist, eine
spezifi sche DNA-Sequenz nachzuweisen, die dem Pestbazillus zugeordnet werden kann (PRECHEL 2002, 247).
Schlüsselwörter –
Abstract – The defi nition of mass or common graves from 14 th to 17 th century as well as the interpretation of the detected structures
remains problematic. Almost all discussed examples are referred to as „pest-graves“ by their authors, inspite of the frequent lack of any
adequate indices. The very fact of being faced with a grave revealing several burried individuals seems to be suffi ciently for such an
interpretation.
But there are various reasons for the usage of common graves, which are evidence of an state of emergency of affected populations.
Historical documents attest to multiple disasters causing the death of many people all over Europe. They testify a famine in consequence
of crop failures (1315-1317) resulting from dramatic climate changes. Contemporaries reported on another remarkable high mortality in the
years 1339/1340. An epidemic infectious disease like anthrax appears imaginable.
Seventeenth century records document the interdependence of wars and the appearance of epidemic plagues. During the Thirty
Years’ War (1618-1648) many more people died from typhus or pest than from injuries caused by the military confl ict, because hunger and
misery have a subtantial impact on the immune system. But of course mass graves with war victims are well-known like the battlefi elds of
Visby and Towton.
These disasters are mostly closely related to each other. A clear distinction between them is hardly possible if not impossible with
archaeological means.
Keywords –
Einleitung
Auch in jüngster Zeit werden immer wieder Gräber
aus der Zeit des 14. bis 17. Jahrhunderts freigelegt,
die mehrere Individuen beinhalten und
somit als Massengräber angesprochen werden.
Problematisch ist nicht nur die Definition dieses
Begriffes, sondern auch die Interpretation des Inhaltes
der besagten Gräber. Eine stattliche Anzahl
der betreffenden Befunde wurde von den Bearbeitern
als Pestgräber angesprochen, auch wenn
häufig jegliche Indizien hierzu fehlen. Oft scheint
allein die Tatsache, dass sie mehrere Individuen
beinhalteten, für die genannte Auslegung auszureichen.
Die Pest
Angaben zur Pest des 14. Jhs. sind sich im Allgemeinen
recht ähnlich. Diese kontinentübergreifende
Seuchenwelle kam aus Zentralasien,
traf 1342 in Genua ein und verbreitete sich von
dort aus über fast alle Regionen Europas. In den
Jahren 1349 bis 1351 wurde schließlich auch der
deutschsprachige Raum von ihr heimgesucht,
wo sie die Bevölkerung möglicherweise um ein
Drittel dezimierte, was 20 bis 25 Millionen Tote
bedeuten würde (GECKELER 1961). 1
Zahlreiche Schriftquellen berichten von einem
unter der Bevölkerung herrschenden Ausnahmezustand.
Zusehends wurde auf jegliches christliches
Protokoll verzichtet und die Toten in Massengräbern
bestattet.
Giovanni Boccaccio schreibt 1348 im Decameron:
„Da für die große Menge Leichen … der geweihte
Boden nicht langte ... machte man … sehr tiefe Gruben
und warf die Hinzukommenden in diese zu Hunderten.
Hier wurden die Leichen angehäuft wie Waren in
einem Schiff und von Schicht zu Schicht mit ein wenig
Erde bedeckt, bis die Grube bis zum Rand voll war.“
(Zit. nach WITTE 2001, 22-23).
Der Strassburger Chronist Fritsche Closener
führt 1349 weiterhin an, wo diese Gruben angelegt
worden sind: „Daz sterbent [Pest 1349] war so
gros, das gemeintlich alle tage ein ieglichem kirspel liche
worent 7 oder 8 oder 9 oder 10, oder noch danne
me, one die man in klöstern begrub un ene[ohne] die,
die man in den spital drug: der was unzelich vil, das
man die spitelgrube, die bi der kirchen stunt, muste in
einen witen garten setzen, wann die alte grub zu enge
und zu klein was.“ (Zit. nach ILLI 1992, 58).
Archäologische Informationen 30/1, 2007, 97-104
Bulletin de la Société Suisse 97d‘Anthropologie 13 (1), 2007
Bulletin der Schweizerischen Gesellschaft für Anthropologie 13 (1), 2007

Simone Kahlow
Problemstellung
Um die Problematik bezüglich der Interpretation
von Massengräbern zu verdeutlichen, sollen im
Folgenden die vom Heiligen-Geist-Hospital zu
Lübeck (Abb. 1) diskutiert werden (PRECHEL 1996;
2002). 2
Ihren Bekanntheitsstatus dürften sie erlangt
haben, da auf dem untersuchten Areal zum einen
gleich mehrere Massengräber zutage traten, diese
weiterhin eine enorme Anzahl von mehr als 600
Individuen aufgenommen hatten und zudem anthropologische
Untersuchungen vorgenommen
worden sind.
Die besagten Gräber, die im Jahr 1990 an
der Südwand des besagten Hospitals freigelegt
werden konnten, gehören stratigraphisch zwei
unterschiedlichen Zeitstufen an. Aus mehreren
Grabgruben des älteren Bestattungshorizontes
konnten insgesamt 158 Skelette geborgen werden.
Eine C 14 -Datierung des Knochenmaterials ergab
einen Zeitraum der Niederlegung zwischen 1280
und 1390 (PRECHEL 1996, 325).
Im jüngeren Horizont wurden zwei Gruben
geöffnet (Bef.-Nr. 4528 und 4529), die, trotz einer
Störung, insgesamt 696 Individuen erbrachten
und als Pestopfer angesprochen wurden (PRE-
CHEL 1996, 325). Die Körper lagen dicht an dicht in
fünf bis sechs Schichten übereinander. Ebenfalls
in diesem Horizont befanden sich zwei kleinere
Massenbeisetzungen (Bef.-Nr. 4562 und 4571) mit
insgesamt 120 Bestattungen.
Zwischen den einzelnen Körperlagen des
„Pestgrabes“ soll Erde gestreut worden sein, da
aus den einzelnen Skelettschichten Keramikscherben
geborgen werden konnten. Hier deckt
sich der archäologische Befund mit den schriftlichen
Quellen, beispielsweise der Erwähnung
Boccaccios.
Die Keramikscherben des „Pestgrabes“ sollen
in das 13./14. Jahrhundert datieren, was zunächst
mit dem C 14 -Ergebnis des Knochenmaterials von
1260 bis 1390 übereinstimmt. Prechel äußert daraufhin,
dass „die Bestattungsgruben tatsächlich
im Jahre 1350 ausgehoben wurden“ (PRECHEL 1996,
325). Diese Sicherheit ist keineswegs gegeben, da
Abb. 1 Heiligen-Geist-Hospital zu Lübeck: Massengrab, Befund-Nr. 4529 (aus PRECHEL 1996, Taf. 11,2).
aktuell
98

Die Pest als Interpretationsproblem mittelalterlicher und frühneuzeitlicher Massengräber
Abb. 2 Heiligen-Geist-Hospital zu Lübeck: Relative Anzahlen der
Verstorbenen nach Altersklasse (aus PRECHEL 1996, Abb. 2).
jedes einzelne Jahr des angegebenen Zeitraums,
das „gesuchte“ sein könnte.
Aus den Chroniken, so PRECHEL (1996, 325),
ist wohl tatsächlich überliefert, dass die Pest
1349/1350 in Lübeck grassiert und ca. 5000 Menschen
ihr Leben lassen mussten. Auch der absolute
Sterbegipfel bei den Jungerwachsenen (Abb. 2),
der bei den Individuen aus dem „Pestgrab“ nachgewiesen
wurde, könnte auf den ersten Blick für
Pestopfer sprechen. So schrieb schon Gisela Grupe
(GRUPE 1986, 32): „Sicheres Zeugnis dafür, daß die
Pest eine neue Krankheit war, die eine Bevölkerung
ohne Immunitätsschutz traf, ist der Befund,
daß bevorzugt die jüngeren Erwachsenen starben.
Dafür gibt es physiologische Gründe. Nach dem
Abklingen dieser ersten Welle war die überlebende
Bevölkerung hinreichend immunisiert, so daß
die folgende Welle erst nach etwa 12 Jahren wieder
viele Opfer forderte. Doch dieses Mal wurden
bevorzugt die nachgewachsenen Kinder und Jugendlichen
hinweggerafft...“.
Leider ist diese Feststellung hinsichtlich der
Interpretation keine Hilfe. Zum einen ist es nicht
möglich, die Skelette auf das Jahr genau zu datieren,
um sie dann mit den schriftlichen Erwähnungen
einzelner Pestwellen abzugleichen. Zum
anderen scheint sich die Pest nicht überall gleich
verhalten zu haben. Es gibt zahlreiche Regionen,
die von dieser Krankheit fast unberührt geblieben
sind, wie ein „Großteil der Auvergne oder
des nördlichen Flandern, Teile Frankens und weitere
Gebiete Europas“ (RUFFIÉ/SOURNIA 2000, 36).
Warum dies so war, kann nur vermutet werden.
Bereits Erkrankte sind möglicherweise wieder
genesen, da sie „jenes Genmaterial schon in sich
trugen, das unerlässlich ist, um dem Bazillus zu
widerstehen..., oder weil sie es erwarben, indem
sie später an einer regelrechten natürlichen Impfung
teilnahmen. Diese widerstandsfähige Gruppe
wurde zum Bollwerk der Gemeinschaft gegen
die wiederholten Attacken der Seuche“ (ebd).
Weiterhin wird von Ruffié und Sournia vermutet,
dass sogar die Nachkommen der Betroffenen eine
genetische Resistenz geerbt haben könnten. Jedoch
dürften die Gene nicht der alleinige Grund
für das Fernbleiben dieser Seuche gewesen sein,
abgesehen davon, dass diese „natürliche Impfung“
nur gut 12 Jahre anhielt. Es scheint doch so,
dass mehrere Faktoren dafür verantwortlich sind,
ob ein Land oder eine Stadt von der Pest heimgesucht
wurde. In diesem Fall beziehe ich mich
nicht auf Äußerungen, nach welchen bestimmte
Blutgruppen für den Erreger als bevorzugt angesehen
wurden, sondern auf die nüchterne Erkenntnis,
dass ein vermehrtes Rattenvorkommen,
unhygienische Zustände und klimatische Einflüsse
eine große Rolle spielten, so wie es auch VASOLD
(2003) völlig überzeugend darlegen konnte.
Jedoch halte ich auch eine Variation bzw. Mutation
des Erregers nicht für unwahrscheinlich. Es
ist anzunehmen, dass sich der Erreger verändern
musste, um wirksam zu bleiben. Schließlich kam
der Floh ursprünglich aus einer warmen Zone,
bevorzugte 20 bis 25 Grad Celsius und traf in Europa
schließlich auf ein kühl-gemäßigtes Klima.
Zudem musste die Luftfeuchtigkeit stimmen (VA-
SOLD 2002, 174). Die Annahme einer Variation des
Erregers könnte auch von Aussagen mittelalterlichen
Chronisten gestützt werden, welche eine
andere Sterbeverteilung, als die eben angesprochene,
innerhalb der einzelnen Pestwellen beobachteten.
Diepold Schilling schilderte für Bern die
kurz aufeinanderfolgenden Epidemiewellen des
15. Jhs. „Allein die drei schweren Epidemien zwischen
1478 und 1493 forderten über 2000 Opfer,
beim ersten Seuchenzug vor allem Kinder“ (UL-
RICH-BOCHSLER 1999, 105), beim zweiten Seuchenzug
1482 „vor allem Frauen, und Hunderte von
Kranken“ (GERBER 1999, 100). Als ein Jahr später
wieder ein Seuchenzug durch das Land ging,
scheinen alle Bevölkerungsteile betroffen gewesen
zu sein (ebd.). Es kann sich in diesem Fall jedoch
nicht um besagte die „Kinderpest“ gehandelt haben,
hierfür müsste der vorherige Pestausbruch
ca. 12 Jahre zurückliegen. Laut den Schriftquellen
hatte dieser jedoch 1439 stattgefunden, was eine
Differenz von 39 Jahren bedeuten würde.
Angesichts dieser Beobachtungen muss die
Frage gestellt werden, inwiefern bestimmte Sterbemaxima
der Skelette aus Massengräbern auf
Pestgräbern deuten sollen? So ist der maximale
Sterbegipfel der „robusten“ (PRECHEL 1996, 327)
Jungerwachsenen auch anderorts nachweisbar, so
99
aktuell

Simone Kahlow
z.B. auf dem Heidelberger Spitalfriedhof (Abb. 3),
auf dem keine Massengräber ergraben wurden
(WAHL 1993, 481). Als modernes Beispiel wäre
die Spanische Grippe von 1918 heranzuziehen,
bei der vorrangig diese Altersgruppe gestorben
ist (SCHUH 2003). Nach neuesten Schätzungen sollen
ihr 25 bis 40 Millionen Menschen zum Opfer
gefallen sein. Bei dieser Größenordnung scheint
es nicht verwunderlich, dass auch in diesem Fall
Massengräbern angelegt worden sind, so beispielsweise
in dem Dorf Brevig in Alaska (ebd.).
Alternative Interpretationen
Dieses Beispiel soll als Überleitung zu anderen Interpretationsmöglichkeiten
dienen. Viele mir bekannte
Nachweise von Massengräbern, werden
von den Bearbeitern entweder direkt als Pestgräber
oder aber als Gräber, die zu Epidemiezeiten
angelegt worden sind, gedeutet. Zu diesen Epidemien
könnten auch die Grippe, der Milzbrand,
die Pocken oder Typhus gehören. Möglicherweise
bezeugen auch Schriftquellen Epidemien noch
vor der Pandemie des „Schwarzen Todes“.
Im Jahr 1995 wurden auf dem Gelände des
ehemaligen Heilig-Geist-Spitals in Berlin mehrere
Massengräber freigelegt, die in die Zeit des 14.
bis 17. Jahrhundert datiert werden (LANGE 1996)
und von den Bearbeitern Heinrich Lange (LANGE
1996) und Henrike Hesse (HESSE 1996) zunächst
allgemein als Pestgräber interpretiert wurden.
Abb. 3 Heidelberger Spitalfriedhof: Relative Altersverteilung der
verstorbenen Individuen (aus WAHL 1993, 481).
Grab 506 (Abb. 4) ist für diese Arbeit besonders
relevant, da es von dem münzdatierten Grab 525
mit den Denaren des Markgrafen Waldemars
(1305-1319) überlagert wurde. Nach LANGE (1997,
116-117) muss das Massengrab 506 somit noch
ins frühe 14. Jh. datiert werden, wobei es wohl zu
Zeit der Pest angelegt worden sein kann, da diese
im Jahr 1348 auch Berlin heimsuchte. Diese Bestätigung
findet sich in den Schriftquellen jedoch
nicht. So äußerte auch schon Christian Popp 2006
als These seiner Disputation die Vermutung, dass
Berlin nicht von der Pest heimgesucht wurde,
was möglicherweise auch auf das angrenzende
Brandenburg zutrifft. Denn trotz „dichter Urkunden-
oder Stadtbuchüberlieferung wie [in] Stendal
und Berlin/Cölln lassen sich keine Belege für
ein Übergreifen der Pest finden“. 3
Da der Friedhof des Berliner Heilig-Geist-Spitals
bereits im 13. Jh. angelegt worden ist, könnte
auch Grab 506 durchaus noch in diesen Zeitraum
datieren und die Opfer einer anderen Seuche
beinhalten. Hesse verwies hierzu auf den sogenannten
Schneiderbrief von 1288 aus dem Berliner
Stadtbuch 4 ; welches von Martin Ohm (OHM
1954, 76-77) übersetzt wurde: „Jetzt wo der Tod
anstürmt, sich nicht beruhig sondern tobend alles
zum Einsturz bringt ist es nützlich, vorsichtig aufzuzeichnen
solche zutreffenden Tatbestände und
Schriftstücke (darüber) anzufertigen, die zu gegebener
Zeit die Wahrheit mit Sicherheit erweisen
sollen, wodurch sich Zweifelsfragen widerlegen
lassen.“ Ohm merkt hierzu an: „Der Vorspruch
zu dieser Urkunde läßt erahnen, daß um 1288
schwere Seuchen in Berlin herrschten“. Im allgemeinen
wird die These einer hier zur Sprache gebrachten
Seuche jedoch, aufgrund der Wortwahl,
eher verworfen.
Dies ist jedoch kein Beweis dafür, dass nicht
doch die Opfer einer Seuche in das besagte Massengrab
gelangt sind. 5 Respekt wurde ihren
sterblichen Überresten offenkundig nicht entgegengebracht.
So wurden alle 20 Individuen in
die Gruben geworfen, so dass sie zum Teil mit
völlig verrenkten Gliedern liegen geblieben sind.
Tatsächlich ist dies ein eher seltenes Phänomen
bei Massengräbern, und konnte beispielsweise
auch am Stadelhof in Paderborn (Abb. 5) beobachtet
werden (WITT-STUHR/WIEDMANN/SPIONG
2007). Insgesamt scheint jedoch ein pietätvoller
Umgang häufiger. Als Beispiel sollen die Gruppenbestattungen
an der Bartholomäuskirche in
Erfurt genannt werden (Abb. 6). Hier lagen bis
zu 10 Individuen in „sorgsamer Verschränkung“
übereinander. „Die beiden größten Individuen
bildeten stets die unterste Lage auf der Sohle der
aktuell
100

Die Pest als Interpretationsproblem mittelalterlicher und frühneuzeitlicher Massengräber
Abb. 4 Heilig-Geist-Spital Berlin: Grab 506 (aus LANGE 1997, 117).
Abb. 5 Paderborn „Am Stadelhof”, Gruppenbestattungen (aus
WITT-STUHR/WIEDMANN/SPIONG 2007, Abb. 1).
Grabgrube. Daraufhin lagen mit den Köpfen etwa
auf Schulterhöhe die nächstgrößeren Individuen.
Extrem stark belegte Grabgruben wiesen eine
dritte Lage mit ebenso sorgsam niedergelegten
Kleinkindern bzw. Säuglingen auf.“ (WULF 2005,
54).
Die Unregelmäßigkeit der Grabgrube, aber
auch eine geringe Tiefe dieser, könnten darauf
hindeuten, dass ein Massengrab im Winter angelegt
worden ist. In diesem Fall sind neben der
Deutung als Seuchenopfer auch solche von klimatischen
Einflüssen vorstellbar. Dass besonders
die ärmere Bevölkerung unter den strengen
Wintern, ganz besonders in der Frühen Neuzeit
während der kleinen Eiszeit, leiden musste, ist
ebenfalls durch Schriftquellen bewiesen. Ferner
ist bekannt, dass im 12./13. Jahrhundert eine
Knappheit an Holz herrschte (GRUPE 1986, 29).
Somit wäre es durchaus denkbar, dass die Opfer
des Winters, sei es, dass sie an der Kälte, an
Unterernährung oder an daraus resultierenden
Erkrankungen gestorben sind, in diesen Gräbern
bestattet wurden. In dem Fall ist sicherlich auch
der Begriff Armengräber angebracht. Spuren von
Mangelerscheinungen wie Cribra orbitalia, transversale
Schmelzhypoplasien oder Harris-Linien, um
nur einige zu nennen, wären dann ein zu erwar-
101
aktuell

Simone Kahlow
tendes Bild, sollte ein Zustand aus adäquater und
unzureichender Ernährung über einige Zeit angehalten
haben.
An einer Hungersnot könnten auch die Individuen
aus dem unteren Bestattungshorizont
des Lübecker Heiligen-Geist-Hospitals gestorben
sein. So nimmt es Prechel an, die eine hohe Anzahl
an Mangelerscheinungen feststellen konnte.
Zudem ist für die Jahre 1315/1317 eine Hungersnot
in Lübeck überliefert, ebenso wie der Ort, an
dem die Opfer bestattet wurden: „Binnen den twen
Jaren starf to dene hilghen gheste 2300 volkis unde
de hunger was so grot“ (PRECHEL 1996, 327-328). Es
stellt sich jedoch dem Betrachter die Frage, warum
ein solcher Hungerstod nicht auch auf die
anderen Individuen der Lübecker Massengräber
zutreffen sollte. Einmal abgesehen von der unterschiedlichen
Sterbeverteilung, die dadurch
erklärt werden könnte, dass zu Beginn die schwachen
und dann erst die stärkeren Individuen
verstarben, konnte PRECHEL nämlich feststellen,
dass der Gesundheitszustand der Individuen
aus allen Gruben „als ungewöhnlich schlecht bezeichnet
werden muss“ (PRECHEL 2002, 284). Nur
die Toten aus den kleineren Gräbern des oberen
Bestattungshorizontes wiesen weniger Gelenkerkrankungen
und Mangelerscheinungen auf als
die übrigen Untersuchten. Im Vergleich zu einer
normalen Lübecker Population des Mittelalters
war jedoch auch dieser Grad an pathologischen
Veränderungen zu hoch (ebd.).
Als ein an dieser Stelle letzter Lösungsvorschlag
ist an die Opfer gewalttätiger Auseinandersetzungen
und Kriege zu denken. Sicherlich
wären in diesem Fall mehrheitlich Verletzungserscheinungen
anzutreffen, wie sie beispielsweise
von den Toten aus der Schlacht von Visby 1361
(THRODEMAN 1939) oder der von Towton 1461
(Abb. 7) bekannt sind (FIORATO/BOYLSTON/KNÜSEL
2000). Doch auch hier sind Parallelen zu anderen
Ursachen für die Anlage von Massengräbern
möglich. Zur Zeit des Dreißigjährigen Krieges
(1618-1648) beispielsweise, starben die Menschen
weniger an Verwundungen, als an Fleckenfieber
oder an der Pest.
Abb. 6 Erfurt; Anger 53: Gruppenbestattung
(aus WULF 2005, 54).
aktuell
102

Die Pest als Interpretationsproblem mittelalterlicher und frühneuzeitlicher Massengräber
Abb. 7 Towton (England): Massengrab (FIORATO/BOYLSTON/KNÜSEL 2000, Fig. 4.14).
A n m e r k u n g e n
1
Diese, in der Literatur häufig anzutreffende Angabe
wird jedoch öfter als übertrieben bezeichnet. So beispielsweise
Johannes Nohl (NOHL 1924, 40) sowie in
jüngerer Zeit Manfred Vasold. Seiner Meinung nach
kann die Pest nicht solch hohe Verluste verursacht
haben. Die Zahlen müssen entweder zu hoch gegriffen
sein oder es handelte sich um eine oder mehrere andere
Seuchen, unter der selbstverständlich auch die Pest
grassiert haben könnte (VASOLD 2003, 11, 116, 118, 123).
2
Die Vorstellung weiterer mir bekannter Massengräber,
die eine Interpretation als Seuchengräber erfuhren,
kann hier nicht vorgenommen werden, was jedoch
an anderer Stelle in Kürze nachgeholt wird.
3
Frdl. schriftliche Mitteilung vom 12.07.2007.
4
H. Hesse, Die anthropologischen Untersuchungen
des Friedhofs des Heiliggeist-Spitals. Vortrag zum
Landesgeschichtlichen Kolloquium von Prof. Winfried
Schich am 6.12.2005 in Berlin.
5
Auch der Nachweis einer Feuersbrunst in Berlin
bringt bei Grab 506 keine weitere Interpretationsmöglichkeit.
Dieses Feuer hatte erst im Jahr 1380 innerhalb
einer Nacht fast ganz Berlin zerstört: „Alle öffentlichen
Gebäude, zahlreiche Bürgerhäuser und alle Kirchen,
außer der Klosterkirche, wurden zerstört. Wieviele
Einwohner den Flammen zum Opfer fielen, ist
unbekannt.“ (RIBBE/SCHMÄDEKE 1994, 1). Die Anlage
von Massengräbern wäre aber somit auch in diesem
Fall möglich, wenngleich mir archäologische Nachweise
hierzu bisher fehlen.
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