Abschlussbericht - Praxislabor - Technische Universität Darmstadt

onalisiert. Das heißt, anders als alle Weißen im Film sind sie nicht einfach da, sondern immer Träger
der Thematisierung ihres anderen Aussehens. Asylant, Dealer, Tänzer, Prostituierte, Zuarbeiter, exotischer
Freund, brasilianische Frohnatur…“ 109
Neben den Print- und Unterhaltungsmedien findet sich der alltägliche Rassismus auch im Theater,
Show, Zirkus, Spendenprojekten usw. wieder. Hierbei wird gerade bei der Plakatwerbung zu eindeutigen
Bildern gegriffen um dem potenziellen Publikum bzw. Spender/in ein Bild vorzuführen das angeblich
mit der Vorstellung über verschiedene Dinge übereinstimmt. Hierzu einige Bilder zur Veranschaulichung.
Abb. 57: Werbung
Selbst in der Schule, die die Aufgabe hat mündige Subjekte hervorzubringen reproduziert Rassismen.
Zwar lernen wir in der Schule, „dass alle Menschen gleich sind. Präziser: Wir lernen, dass wir dies behaupten
und nachplappern sollen, dass wir aber keinesfalls wirklich aktiv verinnerlichen müssen, was
das wirklich bedeutet. Viele sind immer noch erstaunt, wenn die Anwältin, die vor Gericht erscheint,
Schwarz ist. Viele denken, dass der Schwarze Typ der Kellner sei, ohne dass es einen Grund dafür gibt
(weil er nämlich der Gast ist, der von der Toilette kommt).“ 110
Wir gehen hier sogar noch weiter und weisen darauf hin, dass es Untersuchungen gibt, die das deutsche
Schulsystem als Zentrifuge der Gesellschaft entlarven. 111
3.2. Schule und Rassismus
Wir wachsen mit den vielfältigen Rassismen auf. Beim Anblick eines schwarzen Dieners aus Porzellan
im Schaufenster denken wir uns nichts und laufen einfach weiter. Rassismus beginnt nicht erst mit
gewalttätigen Übergriffen sondern schon im Kindes- und Jugendalter in Form von Aussagen, wie zum
Beispiel „du Spasti“ oder „ich bin doch nicht dein Neger“. Durch solche Aussagen und Denkstrukturen
erhält Rassismus einen Nährboden um sich zu entfalten.
Heutzutage sind vor allem die Minderheiten der Muslime in Deutschland aufgrund ihres „freiwillig“
gewählten nicht- europäischen Lebensstils in zunehmendem Maße rassistischer Gewalt und Diskriminierung
ausgesetzt. Vor allem die Mädchen und jungen Frauen werden aufgrund des Kopftuchs ausgegrenzt
und diskriminiert. Ein Beispiel wo die Ausgrenzung bzw. Diskriminierung besonders gravierend
ist, ist der Bildungs-, Ausbildungs- und Arbeitssektor.
Munsch und andere beschreiben in ihrem Buch „Eva ist emanzipiert, Mehmet ist ein Macho“ die Interaktionsprozesse
in der Einwanderungsgesellschaft, in denen Zuschreibungs- und Ausgrenzungsprozesse
sowie Lebensbewältigung stattfinden. Wir wollen dies an einem Textausschnitt von Martina Weber
„Das sind Welten“, Intrageschlechtliche Differenzierung im Schulalltag darstellen.
In diesem Textabschnitt wurden Lehrer/innen Interviews an gymnasialen Oberstufen durchgeführt, bei
denen es um die Sichtweise von Lehrer/innen auf Mädchen mit Kopftuch ging. Bei diesen Interviews
ging es hauptsächlich um Zuschreibungen zu sozialen Positionierungen von Schülerinnen als Bedin-
109 Ebd.: S.158
110 Ebd.: S.41
111
Pongratz, 2008/9, S. 45
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