Abschlussbericht - Praxislabor - Technische Universität Darmstadt

heit mit Männern und Frauen, Menschen verschiedener Hautfarben, Große und Kleine, ein jeder mit
unterschiedlichen Fähigkeiten.“ 105
Es ist interessant zu wissen woher der Begriff „Rasse“ ursprünglich kommt, denn erst durch den Rassismus
ist der Rassebegriff in dem Sinne entstanden, wie wir ihn heute verwenden. „Rasse“ ist also ein
Produkt des Rassismus und nicht dessen Voraussetzung.
„Der Begriff der Rasse, etymologisch aus dem arabischen ‚raz‘ (Kopf, Anführer, auch Ursprung) und
dem lateinischen ‚radix‘ (Wurzel) abgeleitet fand zur Zeit seines ersten vermehrten Auftretens im 15.
Jahrhundert vor allem in zwei Kontexten Anwendung: in der Beschreibung machtvoller Adelsfamilien
oder herrschaftlicher Dynastien und in der Pferdezucht. In beiden Fällen war ‚Rasse‘ Sammelbegriff für
jene Eigenschaften, welche die Nobilität, Größe und edle Abkunft des jeweiligen Hauses oder aber des
jeweiligen Gestüts ausmachten. (…) Eine naturwissenschaftliche Kategorie im engeren Sinne aber
wurde der Rassenbegriff erst im späten 18. Jahrhundert und verband sich seitdem vor allem mit dem
Versuch, eine physiologische Dimension in den Ungleichheiten der Menschen herauszustellen. (…)
Vom 18. Jahrhundert bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts gab es in der Tat kaum jemanden, der an der
Existenz verschiedener Menschenrassen gezweifelt hätte. Heute streiten sich die Naturwissenschaftler
nach wie vor darüber, ob die Unterscheidung zwischen Rassen beim Menschen sinnvoll ist. Entschieden
ist der Streit nicht. Genetisch haben sich Menschenrassen zwar nicht nachweisen lassen, doch wird
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häufig auf zukünftige Forschungen verwiesen.“
3.1. Alltag und Rassismus
Um den Schüler/innen deutlich zu machen, wie alltäglich Rassismus wirklich ist, haben wir einige Beispiele
aus dem Buch „Deutschland Schwarz Weiß“ von Noah Sow gewählt. Diese zeigen auch, dass der
alltägliche Rassismus gerne in andere Länder verlagert und nicht auf Deutschland bezogen wahrgenommen
wird.
„Rassismus gibt es, wenn man deutschen Medien Glauben schenken mag, immer nur anderswo: in
Südafrika, in den USA, in Frankreich. In Deutschland gibt es keinen Rassismus, unter anderem, weil
Deutsche ja alle weiß sind. Schön praktisch. Aber gelogen.“ 108 .
Auch in Deutschland sind rassistische Themen allgegenwärtig. Wenn man sich bspw. bei einem Supermarktbesuch
einige Augenblicke Zeit nimmt und einmal die Sortimentenvielfalt betrachtet, findet
man schnell eindeutige Bilder auf diversen Produkten. Ob es sich um den Sarotti- Mann, den Tequila-
Mann oder Ähnliches handelt, sie werden als Stereotypen und Klischees dargestellt. Diese sind voller
positiver und negativer Zuschreibungen. Daraus ist unsere Idee von den Bildern in den Köpfen entstanden.
Wir gehen davon aus, dass die Verbreitung in den Medien dieser Stereotypen und Klischees dazu beiträgt
diese in den Köpfen zu festigen und als normativ anzusehen. Um aufzuzeigen, dass in verschiedenen
Medien und vor allem in der bildlichen Darstellung viele Stereotype und Rassismen enthalten
sind, greifen wir erneut auf Beispiele von Sow zurück, die unsere Sicht der Dinge zu bestätigen
scheint. Am Beispiel der Schwarzen beschreibt sie Zuschreibungen und Rassismen, die im alltäglichen
Leben stetig vorgenommen werden. „Es gibt nur wenig deutsche Film- und Fernsehproduktionen, in
denen Schwarze Menschen ganz gewöhnliche Rollen spielen. Dies sollte eigentlich die Normalität sein.
Ist es aber nicht […] Schwarze werden im deutschen Film grundsätzlich instrumentalisiert und funkti-
105 ebenda: S.32
106 Geulen, 2007: S.13f
107
Schmitt, Michael 2009
108 Sow, 2009: S.17
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