Abschlussbericht - Praxislabor - Technische Universität Darmstadt

was gemeint ist, ohne selbst gemeint sein zu müssen. Rassismus wird in der Öffentlichkeit bevorzugt
als Praxis extremer Gruppierungen benannt, nicht aber als alltägliche Diskriminierungsform und als
Weltbild, das in der Mitte der Gesellschaft verankert ist. Eigene Nähen zu rassistischen Vorstellungen
können dadurch ignoriert werden.“ 35
Es scheint einfacher einen Schuldigen zu finden, der aus fehlgeleiteten Wertevorstellungen und vielleicht
auch schwierigen sozialen Verhältnissen stammend, seine extreme Position erst formuliert, statt
eine strukturelle Problematik zu erkennen, die jeden Einzelnen in seinem alltäglichen Handeln immer
wieder vor die Frage nach den eigenen Verantwortlichkeiten stellt.
Der dritte Punkt, die Verlagerung von Rassismus in die Vergangenheit ist ein spezifisch deutsches Phänomen,
begründet durch die Zeit des Nationalsozialismus und den Holocaust, die als historische Extrempunkte
alles heutige zu nicht Vergleichbarem machen. Es entstand ein Geschichtsbild, das sich „die
Vorstellung einer abgeschlossenen Epoche, die zur Vernachlässigung von Diskontinuitäten und Nachwirkungen“
36 führte, zu eigen machte und somit den Grundstein legte für „das Selbstbild erinnerungskultureller
Läuterung“ 37 , das in Deutschland vorherrscht. Die Betonung des Überwundenhabens von
Vergangenheit, so trefflich gefasst in dem allgegenwärtigen Begriff der Vergangenheitsbewältigung,
verdeutlicht das.
Die Diagnose der Gesellschaft ist daher eindeutig: „Die drei Muster: Skandalisierung, Verlagerung in
die Vergangenheit und Verlagerung in den Extremismus beobachte ich sowohl in sozialen Interaktionen,
medialer Öffentlichkeit wie auch in den Sozialwissenschaften. Insbesondere die beiden letzteren
Formen eignen sich dazu, Rassismus zwar zu thematisieren und sich selbst dadurch als aufgeklärt und
kritisch zu repräsentieren, ihn aber zugleich auf Abstand zu halten.“ 38
5 Institutioneller Rassismus und Schule.
Für die Pädagogik stellt sich besonders die Frage danach, wie innerhalb von Bildungseinrichtungen
Elemente von Rassismus, Kategorien der Differenzierung und darauf folgende Ausschlussverfahren,
zum Tragen kommen. Dabei ist die Schule als Ort von größter Bedeutung. Die hier gestellten Ansprüche
an Schüler/innen wie Lehrer/innen, sowie die in der Gesellschaft bereits festgelegten Kriterien von
Bewertung sollten eine größtmögliche Chancengleichheit ermöglichen. Dass jedoch in der Schule heterogene
Voraussetzungen dieses Ziel gleichzeitig unterlaufen, führt zwangsläufig zu Ungleichbehandlung.
Zwar gibt es erfolgreiche und erfolglose Schüler/innen, diese sind jedoch häufig „Konstrukt und
Produkt der Organisation, ihrer Unterscheidungen und der darauf folgenden Entscheidungen“. 39
Von den Entscheidungen der Lehrkräfte, etwa ein Kind für eine bestimmte Schulform vorzuschlagen,
wie es beispielsweise am Ende der Grundschule geschieht, hängt das zukünftige Leben der Schüler/innen
ab. Innerhalb dieser Entscheidungen kommen institutionalisierte Verfahrensweisen zur Anwendung,
die durch die Strukturierung und die Ausrichtung (etwa durch die Politik im Kultusministerium)
vorgeschrieben sind. Das Schulsystem produziert auf diese Weise eine Gesellschaft, in der von
Beginn der Schullaufbahn an Unterscheidungskategorien und Selektionen entstehen, die gleichsam die
bestehenden Formen gesellschaftlicher Ungleichheit reproduzieren.
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Ebd.
Ebd. S.4.
Ebd.
Ebd. S.6.
Gomolla, Mechthild, Radtke, Frank-Olaf: Institutionelle Diskriminierung. Die Herstellung ethnischer Differenz in der Schule, Wiesbaden
2007. S. 54.
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