Abschlussbericht - Praxislabor - Technische Universität Darmstadt

Diskriminierung kann auch strukturell sein und innerhalb einer Gesellschaft ganze Gruppen aus bestimmten
Diskursen ausschließen. Dabei können sich Diskriminierungspraxen als politische Agenda
formulieren, die häufig nicht als Rassismus wahrgenommen wird.
4 Abwehrstrategien
4.1 Der Rassismus der Anderen
In ihrem als Text vorliegenden Fachgespräch Normalität und Alltäglichkeit des Rassismus – politisch und
institutionell. Verlagerungen: Der Rassismus der Anderen formuliert Astrid Messerschmidt die Problematik
der aktuellen Beschäftigung mit Rassismus als gesellschaftlichem Phänomen. Für sie stehen dabei
drei zentrale Dimensionen fest, durch die Rassismus normalisiert wird: „Skandalisierung, Verlagerung
in den Rechtsextremismus, Verlagerung in die Vergangenheit.“
Die Skandalisierung von Rassismus findet überall dort statt, wo nicht die rassistische Tat als Skandal
empfunden wird, sondern der Umgang damit. Messerschmidt erwähnt in ihrem Text das Beispiel des
Abgeordneten Uwe Karten Heye, der vor der Fußball-WM öffentlich vor no-go-areas warnte. Diese im
Jargon der rechten Gruppierungen auch National Befreite Zonen genannten Gebiete seien von ausländischen
Besuchern zu vermeiden, so Heye. Er löste daraufhin eine Auseinandersetzung aus, die sich nach
der Frage der Bezeichnung, nicht aber dem Phänomen selbst zuwandte. „Der Hinweis auf ein bestehendes
gesellschaftliches Problem wird abgewehrt dadurch, dass denjenigen, die darauf hinweisen,
eine verzerrte Wahrnehmung unterstellt wird.“ 31
Diese Skandalisierung ist bereits zu einem wesentlichen gesellschaftlichen Moment geworden, das sich
nicht nur in medialen Debatten wieder findet, sondern auch in Universitätsseminaren. Messerschmidt
berichtet aus eigenen Erfahrungen und stellt fest: „Den Hinweis darauf, dass rassistische Diskriminierungen
auch an der eigenen Universität oder im eigenen Studiengang vorkommen, empfinden einige
weiße Studierende sofort als Angriff und Stigmatisierung.“ 32 Die Abwehr einiger Studierenden gegenüber
diesen Hinweisen analysiert Messerschmidt, sie schreibt: „Das Gefühl, verletzt worden zu sein,
bringt zum Ausdruck, dass etwas getroffen worden ist […] dass darin eine Ahnung von der strukturellen
Präsenz von Rassismus ausgedrückt wird, die aber als unreflektierte und nicht artikulierte in der
Form rhetorischer Zurückweisung auftritt.“ 33 Die Schutzhaltung einer Gesellschaft, die eine eigene
Verwicklung in rassistische Strukturen nicht erkennt oder erkennen will produziert somit ein Unbehagen,
das sich in der Skandalisierung von Vorwürfen ausdrückt, die auch gegen „die Sehnsucht nach
einem unbeschädigten nationalen Selbstbild“ 34 vorgehen. Diesem Prozess dienlich ist auch die Verlagerung
von Rassismus in den (Rechts)Extremismus.
Die allgemeine Wahrnehmung rassistischer Übergriffe in Deutschland wird fast ausschließlich begleitet
von der Formulierung des Extremismus. Der Extremismus ist dabei immer exklusiv und setzt voraus,
dass die Extremisten eine gesellschaftliche (rassistische) Minderheit darstellen und innerhalb einer Gesellschaft
agieren, die frei von Rassismus sei. „Dadurch geraten der alltägliche Rassismus und der
mehrheitsfähige, nationalistische Diskurs aus dem Blick. Beim Rechtsextremismus wissen immer alle,
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Messerschmidt, Astrid: Fachgespräch: Normalisierter Rassismus. Politische und institutionelle Implikationen von alltäglichem Rassismus:
Verlagerungen - der Rassismus der Anderen. Bonn, September 2007. Quelle: http://www.abpaed.tudarmstadt.de/arbeitsbereiche/eb/documents/NormalitaetdesRassismus.pdf,
am:29.1.2009. S.1.
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Ebd.
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Ebd.
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Ebd. S.2.
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