Abschlussbericht - Praxislabor - Technische Universität Darmstadt

Alle diese Aussagen legen eine gruppenspezifische Abwertung von Menschen zugrunde, die von 14 bis
zu über 50 Prozent der Befragten als eigene Meinung angegeben wird. Eine Partei wie die NPD erhielt
im Vergleich dazu bei den letzten Landtagswahlen in Hessen 0,9 Prozent der Stimmen.
2. Rassismus – Definitionen und Einordnungen
2.1 Zur Definition des Rassismus
Rassismus ist als komplexes Phänomen zu begreifen, das sich nicht auf einzelne historische Ereignisse
begrenzen lässt, sondern in vielfältigen Formen erscheint. Rassismus lässt sich nicht beschränken auf
Hautfarbe, Herkunft oder ethnische Zugehörigkeiten, sondern tritt überall dort auf, wo Argumente sich
auf biologische, soziale oder kulturelle Zuschreibungen beziehen und damit Diskriminierung ausüben,
Ungleichheiten begründen. So formuliert etwa der französische Soziologe Albert Memmi folgende
Rassismusdefinition: „Der Rassismus ist die verallgemeinerte und verabsolutierte Wertung tatsächlicher
oder fiktiver Unterschiede zum Nutzen des Anklägers und zum Schaden seines Opfers, mit der
seine Privilegien oder seine Aggressionen gerechtfertigt werden sollen“ 12
Rassismus ist somit immer Tat, zugleich aber auch Einstellung. Diese Einstellung drückt sich meist in
der Form einer kollektiven Unterscheidung, eines Wir-Sie Gegensatzes aus, der eine Gruppe aus einem
Diskurs ausschließt oder eine andere Gruppe versucht einzuschreiben. Es entsteht ein Klassifikationssystem,
in dem Wertungen enthalten sind. „Wenn dieses Klassifikationssystem dazu dient, soziale, politische
und ökonomische Praxen zu begründen, die bestimmte Gruppen vom Zugang zu materiellen
oder symbolischen Ressourcen ausschließen, dann handelt es sich um rassistische Praxen.“ 13
Deshalb ist es notwendig Rassismus als grundlegende Denkstruktur zu entlarven, die, ob bewusst oder
unbewusst, tagtäglich reproduziert wird und deren Ziel immer die Abwertung des Menschseins einer
Gruppe oder eines Individuums ist und die sich überall innerhalb einer Gesellschaft wieder finden
lässt. In ihren Institutionen, ihren gesellschaftlichen Akteuren und im alltäglichen Umgang der Menschen
miteinander. Rassismus ist in den Handlungen der Menschen und der Institutionen nicht immer
einfach zu erkennen, wenn sie nicht ständig kritisch hinterfragt werden, und wird deshalb häufig nicht
als das gesamtgesellschaftliche Phänomen erkannt, das er ist.
Rassismus ist vielfältig und lässt sich längst nicht mehr auf das traditionelle Verständnis einer biologischen
Rassentheorie begrenzen. Die im Laufe der Geschichte auftretenden Erscheinungen des Rassismus,
seien es die Kolonialisierung, die Verfolgung und Ermordung von Minderheiten im Dritten Reich
oder aber auch das Apartheidregime in Südafrika, lassen eine Beschränkung des Begriffes nicht mehr
zu. Wenn die Definitionen von Ausgrenzung oder Abwertung aufgrund zugeschriebener biologischer,
kultureller oder ideologischer Unterschiede sprechen, die zum Zwecke der eigenen Aufwertung, sowie
der Identifikation gelten, dann gibt es vielfache Ausprägungen rassistischer Verhaltensweisen, die nicht
notwendigerweise in klaren Formen auftreten, sondern durch eine „vielfache Überlagerung und Vermischung
gekennzeichnet“ 14 sind. Dabei verstärken diese sich gegenseitig und führen aufeinander zurück.
So sind heute vor allem die Kategorien der Rasse, Klasse, Nation und des Gender 15 (des sozialen
Geschlechts) zentrale Bezugspunkte von Diskriminierung haben aber auch, wie wir später sehen, Iden-
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Memmi, Albert: Rassismus, Hamburg 1992. S. 103.
Hall, Stuart: Rassismus als ideologischer Diskurs, in: Räthzel, Nora (Hrsg.): Theorien über den Rassismus, Hamburg 2000. Zitiert nach:
migration works-Zentrum für Partizipation basis & woge e.V. (Hrsg.): Diskriminierung erkennen und hadeln! Hamburg 2007. S.15.
Hund, Wulf D.: Rassismus, Bielefeld 2007. S.16.
Vgl. dazu: ebd. S.15f. Sowie: Cashmore, Ellis (Hrsg.): Encyclopedia of Race and Ethinc Studies, London 2004.
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