Der Dokumentationsband als PDF - Kirche im Aufbruch ...

Ehrenamtliche begleitet, gefordert und gefördert
werden. Miteinander wachsen statt konkurrieren.
Ich erlebe, dass sich im Bereich Spiritualität
sehr viel bewegt. Vor einigen Jahren hatte ich den
Eindruck, als ob für viele „eine Gemeinschaft“ der
einzige Grund zur Mitarbeit wäre. Heute spüre ich
eine zunehmend größer werdende Offenheit für
geistliche Themen.
Jugendliche diskutieren, welche Bedeutung die
Taufe für sie hat und was denn ein Abendmahl
ausmacht. Dabei sagen sie nicht, was die Amtskirche
definiert, sondern was aus ihrem Inneren
kommt. Junge Menschen können artikulieren, was
sie glauben; können beschreiben, was Jesus, Gott
und Glauben für sie ausmachen, was sie beschäftigt
und nachdenklich macht. Sie stoßen dabei
aber oft auf eine Kirche, die an bestehenden
.Formen und Strukturen festhält und nicht mit der
Offenheit im Denken Jugendlicher mithalten kann.
Es ist wichtig, dass wir als Kirche diesen jungen
Menschen mit unseren Strukturen genauso
wie mit unseren Themen einen Raum schaffen,
wachsen zu können. Mit heranwachsenden Christen,
die wissen, was sie glauben, haben wir als
evangelische Kirche eine Zukunft.
Es lohnt sich für uns als EKD allemal, in die
Jugend zu investieren! Das ist mein guter Tipp an
Sie und uns alle. Vielen Dank.
Tobias Traut
Student, Freiburg
Bildung in der Kirche der Freiheit
Ich möchte ein paar Fragen zum Bildungsverständnis
in der evangelischen Kirche stellen:
Frage 1: Was ist das Ziel von Bildung in der
evangelischen Kirche?
• Ist es die Vermittlung von Wissen über die .
Heilige Schrift?
• Ist es das Wissen von der Geschichte der Kirche?
• Ist es die Kenntnis von wichtigen Kirchenliedern
und anderem protestantischem Kulturgut?
In der Tat, dies sind wichtige Ziele. Ich möchte
jedoch ein „aber“ hinzufügen. Denn die genannten
Ziele entsprechen nur der einen Perspektive
von Bildung: der Perspektive der Institution, die
versucht, ein spezifisches Wissen zu vermitteln.
Die Entscheidung, was gelernt wird, wird von
oben herab getroffen. Manche Menschen mögen
vielleicht zufrieden damit sein. Aber der „Kirche
der Freiheit“, die wir sein wollen, entspricht das
nicht.
Es gibt jedoch auch die andere Perspektive von
Bildung: die Perspektive der Adressaten, des Subjekts.
Dieses Verständnis von Bildung kann erheblich
mehr leisten: Hier erarbeiten sich die
Menschen selbst das Wissen, ihre Ideen und
.Fragen werden ernst genommen. Sie übernehmen
also eine aktive Rolle. Auf diese Art und
.Weise erfahren sie neue Kompetenzen und werden
dazu befähigt, als selbstbestimmte Personen
in Kirche und Gesellschaft zu leben und Verantwortung
zu übernehmen.
Fazit: In der Kirche der Freiheit brauchen wir
eine subjektorientierte Bildung.
Frage 2: Wo findet die Bildung in der evangelischen
Kirche statt?
• Im Religionsunterricht?
• In einer evangelischen Schule?
• Im Konfirmandenunterricht?
Wird Bildung so verstanden, dann erreicht man
nur eine bestimmte Gruppe von Menschen, oder
man erreicht sie nur für eine bestimmte Zeit.
Die subjektorientierte Bildung hingegen
steckt überall: in der Jugendarbeit, der Seniorenarbeit,
in der Erwachsenenbildung, in der Kirchenzeitung.
Sogar eine gute Sonntagspredigt lässt
sich als ein Stück Bildung verstehen: Sie regt zur
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