Der Dokumentationsband als PDF - Kirche im Aufbruch ...

werden. Damit meine ich insbesondere auch die
Kirchengemeinden, die als Basis unserer Kirche
einen Großteil der Reformvorhaben tragen müssen.
Dieser Reformprozess darf nicht als von oben
diktiert empfunden werden – sonst ist mit
.fehlender Akzeptanz und erheblicher Gegenwehr
zu rechnen.
In einem solch weitreichenden partizipatorischen
Prozess besteht jedoch die große Gefahr,
sich im Kreis zu drehen und sich in der Vielschichtigkeit
des Themas zu verzetteln. Diese Gefahr
schätze ich als sehr hoch ein, was meines Erachtens
an der fehlenden strikten Trennung zwischen
der inhaltlichen und der strukturellen Dimension
des Reformprozesses liegt. In dem Impulspapier
und auch in der geführten Diskussion werden
häufig strukturelle und inhaltliche Ebenen der
Reformen vermischt. Dies wirkt irritierend.
Dabei ist der Zusammenhang klar: Als Erstes
müssen die Inhalte geklärt werden – also wie ist
unser Bild von Kirche, was ist das Selbstverständnis
unserer Arbeit und welche inhaltlichen Ziele
wollen wir verfolgen. Erst dann können wir uns
darüber unterhalten, welche formalen Strukturen
notwendig sind, um diese Inhalte effektiv und
effizient verfolgen zu können. Ein solches Vorgehen
erleichtert nicht nur die Diskussion, sondern
vor allem den Prozess der Entscheidungsfindung.
Wenn ich einen Koffer packen will, muss ich
erst eine Vorstellung davon haben, was ich überhaupt
einpacken möchte. Dann kann ich mir Gedanken
darüber machen, welche Form und Größe
der Koffer haben sollte, damit auch alles reinpasst
und nicht zu viel Freiraum bleibt.
Die Diskussion des Papiers innerhalb der
.nordelbischen Landeskirche hat herauskristallisiert,
dass die Schwierigkeiten immer genau dort
beginnen, wo die Inhalte noch nicht klar genug
sind, um über Strukturen zu diskutieren. Wir
sollten also in einer ersten Phase des anstehenden
Reformprozesses ein klares und unmissverständliches
Kirchenbild formulieren, um dann in
einem zweiten Schritt eine Strukturdiskussion zu
beginnen, mit dem Ziel, eine Kirche zu bauen, die
in der Lage ist, die vorher bestimmten Inhalte zu
fassen – halt so wie Kofferpacken!
Dr. Wolfgang Teske
Vizepräsident des Diakonisches Werk der EKD,
Stuttgart
Diakonie wird im Impulspapier des Rates der
EKD als zentrales Handlungsfeld der evangelischen
Kirche im Jahr 2030 beschrieben. Das ist
zu begrüßen und richtig. Diakonie vollzieht sich
aber nicht allein in der Praxis diakonischer Einrichtungen,
sondern auch unmittelbar in den
Gemeinden. Zudem ist Diakonie mehr als das im
8. Leuchtfeuer beschriebene Handlungsfeld und
muss bei der Diskussion aller vier kirchlichen
Veränderungsbereiche berücksichtigt werden; bei
jedem Leuchtfeuer ist die Frage zu stellen, welchen
Beitrag die Diakonie schon heute leistet und
zukünftig leisten kann, um die Ziele zu erreichen.
Die beschriebenen Herausforderungen dürfen
nicht eindimensional betrachtet werden. So hat
beispielsweise die demografische Entwicklung
nicht nur Auswirkungen auf die Mitgliedschaftsstruktur
von Kirche, sondern begründet zugleich
die Verpflichtung, durch soziales Engagement
Verantwortung für ältere Menschen, Schwerkranke
und Sterbende zu übernehmen. Damit
einher geht die Verantwortung für die Qualifizierung
kirchlicher Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter
als Bildungsauftrag von Kirche und Diakonie.
Außerdem hätte im gesamten Impulspapier die
Bedeutung diakonischer Gemeinschaften stärker
berücksichtigt werden müssen. Die Diakonie ist
mit ihren mehr als 400.000 Mitarbeitenden und
einer ebenso großen Zahl ehrenamtlicher Mitarbeitender
ein in der Gesellschaft deutlich sichtbarer
Repräsentant des sozialen Engagements der
evangelischen Kirche.
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