Der Dokumentationsband als PDF - Kirche im Aufbruch ...

jungen Theologen arbeiten! Lediglich einen Forderungskatalog
aufzustellen, welche Fähigkeiten
Pfarrer / Pfarrerinnen haben sollten, und ihnen
zugleich keine Möglichkeit zu geben, diese Fähigkeiten
frühzeitig in ihrer Ausbildung zu erwerben,
ist nicht nur wenig produktiv, sondern auch in
höchstem Maße unfair!
Ich gehöre einer Gruppe von engagierten
Studierenden an, die sich Gedanken über die
bestmögliche Form der theologischen Ausbildung
machen. Es gibt vieles, was wir uns vorstellen
könnten: Die Einführung eines verpflichtenden
Praxissemesters im Grundstudium etwa. Wir
machen uns Gedanken darüber, welche Teile des
Studiums man weglassen könnte, ohne an Qualität
einzubüßen. Schließlich heißt es im Impulspapier,
die durchschnittlichen Ausbildungszeiten
sollten kürzer werden.
Viele scheinen zu befürchten, dass eine Reform
des Theologiestudiums, die sich um größere
Praxisnähe bemüht, notwendig einen Verlust an
Qualität bedeute. Ich bin der gegenteiligen Meinung:
Eine Verschiebung der Schwerpunkte im
Theologiestudium von der Theorie hin zur Praxis
würde den Anforderungen an den Pfarrberuf
bedeutend gerechter und würde deshalb eine
signifikante Steigerung der Qualität unserer Ausbildung
bedeuten. Wir können den theologischen
Nachwuchs in insgesamt kürzerer Zeit deutlich
besser auf die Realität des Berufsalltages hin
ausbilden, als dies bisher geschieht – wenn wir zu
Veränderungen bereit sind!
Lassen Sie uns also den Mut und die Weitsicht
haben, die Ausbildung in diesem Sinne der Realität
des Pfarrberufes anzupassen!
Dr. Traugott Schächtele
Dekan, Freiburg
1. Der notwendige Prozess der Umstrukturierung
benötigt eine angemessen theologisch reflektierende
Unterfütterung und Begleitung. Es
müssen Kriterien entwickelt werden, mittels
deren strukturelle Veränderungen und deren
Zielvorgaben daraufhin befragt werden
können, inwiefern sie dem Zeugnis von der
Menschenfreundlichkeit Gottes angemessen
Raum geben; ob sie also (a) in den konkret
entwickelten Formen menschendienlich sind;
ob sich in ihnen (b) das evangelische bzw.
protestantische Kirchen- und Selbstverständnis
widerspiegelt; ob sie (c) im Horizont der
weltweiten Ökumene als beispielgebende Form
von Kirche bestehen können. – Wichtig: Wenn
wir Neuem Raum geben und gegen den Trend
wachsen wollen, müssen wir dabei auch
entlastende Formen einer „Ethik des Aufgebens“
(Johann Hinrich Claussen) entwickeln.
2. Im Blick auf Leuchtfeuer 3, also bei der Frage
nach den konkreten Orten, an denen die Kirche
Heimat und zugleich Orientierung geben will,
muss der weitere Prozess vor Ort ganz konkret
auch die Möglichkeiten einer „Ökumene der
Ressourcen“, vor allem der „Immobilien“ in den
Blick nehmen. Neben bewusst evangelischen
Begegnungsorten des Glaubens braucht es auch
ausstrahlende Zentren des gemeinsamen Mit-.
einanders, die ganz bewusst unter einem Dach
verortet sind. Hoffnungsvolle Ansätze gibt es
vor allem im Bildungs- und im Diakoniebereich.
Dies weitet den Horizont, spart viel Geld und
wird öffentlich sehr positiv wahrgenommen.
3. Im Blick auf die Leuchtfeuer 5 und 6, insbesondere
bei der Charakteristik des Berufes der
Pfarrerin und des Pfarrers als Schlüsselberuf,
können die Zielvorgaben zwar helfen, Qualitäten
und Kompetenzen des Pfarrberufs zu
sichern und zu entwickeln. Sie dürfen aber der
Freiheit (Titel des Impulspapiers!) bzw. der
persönlich-individuell geprägten Weise, den
Pfarrberuf auszuüben, nicht schaden. Der
Pfarrberuf ist als „Profession“ nicht einfach nur
eine gewachsene Delegation von Funktionen an
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