Der Dokumentationsband als PDF - Kirche im Aufbruch ...

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mäßig nicht nachhaltig gestaltet wird, solange
noch Zeit ist. Und es ist jetzt allerhöchste Zeit. Wir
können seit Langem erkennen, wie die Politik mit
dieser Gestaltungsaufgabe überfordert ist und
ich denke, dass die Glaubwürdigkeit unserer Kirche
nicht nur davon abhängt, wie sie mit Kindern und
jungen Familien, sondern in ganz besonderer
Weise auch mit den Bedarfen und Fähigkeiten
von älteren und hochaltrigen Menschen umgeht.
Auf Gott vertrauen und das Leben gestalten:
Nicht erst für das Jahr 2030, sondern bereits heute
haben wir in der württembergischen Landeskirche
ein Konzept entwickelt, welches über eine zweijährige
berufsbegleitende Weiterbildung die professionellen
Kompetenzen von Diakoninnen und
Diakonen mit gerontologischen und gerontopsychiatrischen
Handlungskompetenzen anreichert
und verbindet. Über eine Veränderung der
Dienstaufträge wird diese Berufsgruppe ihre zentrale
Aufgabe zunehmend in der Planung, Durchführung
und Umsetzung von generationenübergreifenden
und altersspezifischen Projekten in der
Parochialgemeinde haben. Ein wesentlicher Anteil
dieser Projekte liegt in der Förderung und Begleitung
von ehrenamtlichem Engagement von und
für unterschiedliche Altersgruppen. Eine wesentliche
Zielsetzung dieser hauptamtlichen Tätigkeit
wird in der Herstellung von Strukturen bestehen,
die es alten und hilfebedürftigen Menschen ermöglichen,
möglichst lange im häuslichen Umfeld
zu leben. Dazu gehört auch die seelsorgerliche
Begleitung von pflegenden Angehörigen und die
Förderung von Entlastungsangeboten für diese.
Die Gestaltung von Gottesdiensten und Andachten
sowie ein partieller Seelsorgeauftrag in einer
stationären Altenhilfeeinrichtung kann die Verbindung
zur Kirchengemeinde mit ihren Ressourcen
gewährleisten. Kirche der Freiheit bedeutet
auch Kirche der Zukunft und ein Wahrnehmen der
veränderten Bedingungen, mit deren Chancen
und Belastungen die Generationen in den nächsten
Jahrzehnten zu leben haben.
Johannes M. Röskamp
Student, Lüneburg
Zwischen Anspruch des Studiums und Wirklichkeit
des Pfarrberufes – der Spagat des theologischen
Nachwuchses
Liebe Schwestern und Brüder,.
in Leuchtfeuer 6 geht es um den Beruf des Pfarrers
im Jahre 2030. Dort heißt es über die Pfarrer der Zu-.
kunft: „Zu ihren Schlüsselqualifikationen gehören (…)
geistliche Präsenz, (…) kommunikative Kompetenz,
Teamfähigkeit und Leitungsbereitschaft.“ Das alles
klingt nach einem hohen Anspruch. Dennoch: Ich
finde das Impulspapier an dieser Stelle ausge-.
zeichnet. Die genannten Kompetenzen sind in der
Tat genau diejenigen, die ein Pfarrer in seinem Ar-.
beitsalltag am dringendsten benötigt. Diese gefor-.
derten Fähigkeiten sind also keine wünschenswerten
Zusätze – sie sind absolute Notwendigkeiten!
Sie sind gewissermaßen „nota pastoris“.
Wenn wir aber in der ev. Kirche diese Kompetenzen
als notwendig für das Pfarramt erachten,
warum scheuen wir uns dann davor, die Ausbildung
des theologischen Nachwuchses an diesen
Maßstäben auszurichten?
Als Theologiestudent kurz vor dem Examen
möchte ich sagen, dass ich glücklich gewesen
wäre, wenn ich alle diese genannten Fähigkeiten
im Laufe meines Studium hätte lernen dürfen.
Die Realität sieht leider anders aus: Die theologische
Ausbildung, wie wir sie zurzeit in
Deutschland praktizieren, hat eine fast ausschließlich
akademisch-kognitive Ausrichtung.
Die Pfarrer sollen und wollen mit Menschen
.arbeiten, aber ausgebildet werden sie fast ausschließlich
an Büchern. Alles praktische Lernen
dagegen wird weit nach hinten, in die zweite
Ausbildungsphase geschoben.
Wenn es uns ernst ist mit dem im Impulspapier
gezeichneten Bild eines Pfarrers, dann
lassen Sie uns dringend an der Ausbildung der