Der Dokumentationsband als PDF - Kirche im Aufbruch ...

gesellschaftliche Lage, in der sich die Kirche
derzeit befindet, nicht genau zu treffen. Es ist
richtig, es gibt ein neues Interesse an Religion,
eine weit verbreitete Bejahung christlicher
Erziehung und religiösen Unterrichts, eine
Akzeptanz der christlichen Tradition und der
Sichtbarkeit der Kirchen in der Gesellschaft,
einen Bedarf für kirchliche Begleitung in
gesellschaftlichen Krisensituationen und
persönlichen Lebenswenden (Kasualien), aber
sowohl die Verbundenheit mit der Kirche und
die Beteiligung an ihren Kernangeboten sind
langfristig rückläufig als auch die Zustimmung
zu christlichen Glaubensaussagen
einschließlich des Glaubens an Gott nehmen
ab. Die Mehrheit der Kirchenmitglieder steht
in großer Distanz zur Kirche, und die Bereitschaft
zum ehrenamtlichen Engagement hält
sich in engen Grenzen. Die Zahl der Konfessionslosen,
aber auch der religiös Indifferenten
ist im Wachsen begriffen. Aus einer solchen
Situationsdiagnose lässt sich nur wenig
Hoffnung auf eine Umkehr des dominanten
Trends, wie sie das Impulspapier erreichen
will, gewinnen.
b) Besitzt das Impulspapier die Fähigkeit, der
nüchternen Wirklichkeitsanalyse ihr eigenes
Recht zu geben, oder subsumiert es die
vorgenommenen diagnostischen Einsichten
vorschnell unter theologische Therapievorstellungen?
Ich denke, Letzteres ist der Fall.
Wenn ein umfassender Mentalitätswandel
angemahnt wird, wenn für eine Schärfung des
protestantischen Profils, für Konzentration,
Aufbrechen überkommener Strukturen und
Außenorientierung plädiert wird, dann tut
man so, als wüsste man, was das Nottuende
ist, bevor denn die Analyse der Situation in der
erforderlichen Intensität und Differenziertheit
durchgeführt worden ist. Aber auch diejenigen,
die vor uns das Steuer des Kirchenschiffes
in Händen hielten, waren nicht einfach
uninspirierte und situationsvergessene
Dummköpfe. Warum sollte es mit der Kirche
besser werden, wenn wir es anders machen
als sie? Die behauptete Notwendigkeit der
Kurskorrektur ist geboren aus der Einsicht in
die dramatischen Folgen einer kontinuierlichen
Fortschreibung des gegenwärtigen
Kurses. Aber woher nehmen die Verfasser des
Papiers die Hoffnung, dass es durch einen
Kurswechsel besser wird als bisher? Mit einer
mutigen Vision springen sie weit nach vorn.
Aber vielleicht ist es in der gegenwärtigen
Situation ja verheißungsvoller, nicht auf
Profilierung, Konzentration, Strukturwandel
und Außenorientierung, sondern auf Diffusion,
Entspezifizierung, Strukturerhaltung und
Selbstbewahrung zu setzen? Angesichts
komplexer und differenzierter werdender
gesellschaftlicher Verhältnisse ist es ebenso
wichtig, ein unterscheidbares Profil auszubilden
wie mannigfaltige Anknüpfungspunkte
zur Gesellschaft herzustellen, sich zu
konzentrieren wie die Kontaktflächen zur
Gesellschaft zu verbreitern, Strukturen
preiszugeben wie das, was es an überlieferten
Arbeitsformen gibt, zu erhalten, sich nach
außen zu wenden wie nach innen und die
eigenen Arbeitsformen zu reflektieren, zu
kontrollieren und zu optimieren. Theologische
Zielvorstellung und gesellschaftliche Analyse
fallen sich vorschnell in die Arme.
c) Differenziert das Impulspapier deutlich genug
zwischen dem, was die Kirche beeinflussen
kann, und dem, was ihren Handlungsmöglichkeiten
verschlossen bleibt? Wenn der Hoffnung
Nahrung gegeben wird, dass es möglich
sei, gegen den Trend zu wachsen, so scheint
dieser Differenzierung nur unzureichend
Rechnung getragen zu sein. Wenn die evangelischen
Kirchen in den letzten drei Jahrzehnten
bis auf wenige Ausnahmen (Weihnachtsgottesdienstbesuch,
Wiedereintritte) im Wesentlichen
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