Der Dokumentationsband als PDF - Kirche im Aufbruch ...

Und es bedeutet einen Schritt in die Richtung
all derjenigen Unternehmen, die schon jetzt nach
der Devise handeln: immer weniger bezahltes
Personal immer effizienter einzusetzen – ohne
sich beispielsweise um die gesundheitlichen Spätfolgen
zu kümmern, denn diese Last tragen nach
einer Entlassung ja andere. Ich erwarte von unserer
Kirche, derartiges Verhalten ethisch zu hinterfragen.
Im Übrigen beglückwünsche ich die Verfasser
des Impulspapiers zu dem Titel „Kirche der Freiheit“.
Mit diesem Stichwort wird protestantisches
Profil exzellent auf den Punkt gebracht.
Annette Pawelitzki
Mitglied der Kirchenleitung, Büdelsdorf
Sehr geehrte Damen und Herren,
ich habe das Impulspapier mit viel Interesse
gelesen. Es enthält viele bedenkenswerte Impulse,
aktiv anzupacken, doch gestört hat mich auch
vieles. Ganz besonders die Sprache aus dem
Werbemanagement, die sich im ganzen Papier
durchhält. Das liest sich zuerst eingängig und erst
nach einer Weile wird man oder Frau skeptisch.
Diese Sprache, die übrigens in vielen Disziplinen
längst wieder abgelegt wird, betrachtet Menschen
vornehmlich als Funktion, und eben gerade
nicht als ganze Menschen. Schnell wird der
Eindruck vermittelt, dass, wenn wir uns alle nur
richtig anstrengen würden, wir Gottes innovative
Kirche errichten könnten. Diese Machbarkeit (ich
habe überhaupt nichts dagegen, dass alle ihr
Bestes geben) orientiert sich nur an Effektivität
und Qualität, Menschen werden nur noch
definiert über das, was sie leisten. Nicht von
ungefähr ist es dann so, dass viele Kapitel des
Impulspapiers mit einer vehementen Abwertung
dessen, was ist, beginnen. Ich teile durchaus, dass
etliches anders werden muss. Es ist aber eine
Frage der inneren Haltung, ob bspw. Gutes, das
entsteht, weil viele schon ihr Bestes geben,
ausführlich dargestellt wird, um es dann auszubauen
oder ob das Gute nur sporadisch vorkommt.
Diese Sprache jedoch entwertet evtl.
verhindert sie sogar Theologie. Auf jeden Fall
entgeht ihr die Differenzierung zwischen Männern
und Frauen, zwischen Ost und West und
Aussagen zur Ökumene. Diese Sprache ist eben
plakativ, dafür wurde sie entwickelt, für Plakate.
Ich bin Sozialwissenschaftlerin und komme aus
dem PR-Bereich, arbeite also auch mit dieser
Sprache, für Anzeigen, Werbung etc., bin mir aber
ihrer Begrenztheit und ihrer Verführung bewusst.
Jede Sprache schafft Wirklichkeit. Diese Sprache
taugt nicht für das Selbstverständnis der EKD.
Übrigens hat auch Urs Widmer, der international
renommierte Autor, vor ein paar Tagen auf seiner
ersten Frankfurter Poetikvorlesung genau mit
dieser abwertenden Werbesprache abgerechnet,
mit diesen Worthülsen, mit dieser Wort-Programmatik.
Genau gegen dieses funktionale Denken
sollten wir als Christen steuern. Wünschenswert
wäre deutlich mehr selbstreflexive Kompetenz. Ob
dann das Kreuz (als Zeichen für Christi Tod und
Auferstehung) als Logo auch noch mit einem
Ausrufezeichen versehen werden muss, ist
Geschmackssache.
Zu den hauptamtlich angestellten Mitarbeitenden:
Da wird es 2030 kaum mehr welche geben.
Die müssen „überproportional bespart“ werden.
Das wird eine arme Kirche werden, die meint
(bei aller Anerkennung der Pastorenschaft), Pastoren
und Pastorinnen könnten alles. Es gab einmal
Zeiten, da war es anders herum, und die Kirche
hat davon profitiert: Da wurde auf eine Pfarrstelle
eine Pädagogin gesetzt, weil man der festen Überzeugung
war, dass man genau diese unterschiedlichen
Qualifikationen brauchte. Wir brauchen
jetzt und in Zukunft hochmotivierte Mitarbeitende,
Hauptamtliche verschiedenster Qualifikationen
und Ehrenamtliche – nur so wird der Geist
der Kirche in viele Richtungen strahlen.
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