Der Dokumentationsband als PDF - Kirche im Aufbruch ...

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Zur Freiheit sind wir berufen durch das Evange-.
lium (Galater 5,1.13).
Das Evangelium, das uns zur Freiheit beruft,
ist nicht das Produkt der Kirche (2. Korinther 2,17).
Eher ist die Kirche das „Produkt“ des Evangeliums.
Diese Verhältnisbestimmung zu kennen und
ernst zu nehmen, scheint mir ein geistliches Qualitätsmerkmal
zu sein, um das sich die Kirche in
der Sorge um ihre Zukunft nicht bringen sollte. Es
schützt sie davor, sich als religiöse Dienstleistungsorganisation
zu verstehen.
Auf der anderen Seite weiß sich unsere Kirche
unter ökonomischem Druck. Mitgliederschwund
und Finanzsorgen lassen uns nach Strukturanpassungen
und einer Qualitätsverbesserung
geistlichen Handelns fragen.
Was dabei zu beachten ist, mache ich mir
anhand eines Beispiels von Fulbert Steffensky klar.
Er überlegt: „Was bewirkt eigentlich ein Segen?
Nichts und alles! Nichts: die Frage nach der Wirkung,
der ‚Rendite‘ des Segens ist magienahe und
stört die große poetische Geste. Die besten Sachen
(…) beabsichtigen nichts, und sie werden durch
die Beabsichtigung verdorben. Alles ist im Segen:
er ist die große Aufführung der Sehnsucht der
Geschöpfe und der Versprechungen Gottes. (…)
Wir zwingen Gottes Nähe nicht herbei durch
unsere Gesten und Segensformeln. Aber sie .
spielt sich auf in den Gesten und Worten des
.Segens.“ 1
Welches Gestalten kann auf ökonomische
Imperative reagieren, ohne die Freiheit zu verderben?
Wir brauchen ein Gestalten, das unterscheidet
zwischen unserer produktiven Tätigkeit, die auf
Wirkung bedacht ist, und einem darstellenden
Handeln, in dem Gottes Nähe „frei aufspielen“
kann – kann, aber nicht muss. Denn der Heilige
Geist ist nicht dazu da, unsere Ziele zu bestätigen.
Wir brauchen ein Gestalten, das zwischen
Betriebswirtschaftlichem und Geistlichem unterscheidet.
Betriebswirtschaftliches sollte entsprechend
evaluiert werden. Davon unterscheiden wir, was
geistlich ist und geistlich beurteilt werden will.
Daher sollten wir uns im Geistlichen keine Ziele
setzen, die von Zahlenmagie gefesselt sind. Vielmehr
sollten wir Ziele als öffnende Themen suchen
und formulieren.
Wir brauchen ein Gestalten, dem es zuerst um
den Glauben geht. Es organisiert den Gestaltungsprozess
selbst partizipativ und transparent.
Ihm ist personale Nähe zwischen Menschen wichtig.
Auch kirchlich Distanzierte werden dabei um
ihrer selbst willen interessant und gefragt sein –
nicht nur als Kirchensteuerzahler.
Schließlich brauchen wir ein Gestalten, das
weder auf das eigene Defizit fixiert ist noch einseitiger
Aufbruchsrhetorik verfällt, sondern das
sich am Versprechen von Gottes Nähe orientiert.
Um seinen Segen lasst uns bitten!
1
Fulbert Steffensky, Schöne Aussichten, .
Stuttgart 2006, 137.
Dietrich Lauter
Kreisoberpfarrer, Köthen
Kirche braucht Freunde
Gemeindliche und kirchliche Arbeit zu stärken, .
ist vorrangiges Ziel. Aber Kirche existiert nicht im
leeren Raum. In ihrem Reden und Handeln muss
sie sich immer auch derer bewusst bleiben, die
nicht zu ihr gehören: Denn es gibt Menschen, die
sich als religiös bezeichnen, die aber nicht der
Kirche angehören wollen, und solche, die nicht
.religiös sind, denen jedoch die Kirche wichtig
ist, die bereit sind zu Mitarbeit und Engagement
– dies gerade in den neuen Bundesländern!
Dass es eine große Zahl von Nichtmitgliedern
gibt, die Kirche positiv wahrnehmen, hat für