Der Dokumentationsband als PDF - Kirche im Aufbruch ...

1. Die zwölf Leuchtfeuer wollen in den vier
wichtigsten Handlungsfeldern zu einem
missionarischen Aufbruch ermutigen. Doch
bei näherem Hinsehen, entdecke ich an
vielen Stellen Altbekanntes, wie die Konzentration
auf die Kernaufgaben, deren Kanon
meist nur traditionelle Handlungsfelder und
Kasualien umfasst (Leuchtfeuer 1). Hier vermisse
ich den Mut und das Bekenntnis zu
unkonventionellen und kreativen Formen
bei der Verkündigung, im Gemeindeaufbau
oder bei der kirchlichen Finanzierung.
2. Das Zukunftspapier ist ein sehr deutscher
Text. An keiner Stelle der Reformvorschläge
wird auf Erfahrungen oder Modelle anderer
reformatorischer Kirchen in Europa oder auf
anderen Kontinenten Bezug genommen. Das
wäre vor allem im Blick auf die Zielsetzungen
im zweiten Handlungsfeld „Aufbruch bei allen
kirchlichen Mitarbeitenden“ wünschenswert.
Schon längst werden in der anglikanischen
oder methodistischen Kirche des Vereinigten
Königreichs Verwaltungsaufgaben, kirchenmusikalische
Aktivitäten, Öffentlichkeitsarbeit
und gottesdienstliche Verkündigung ehrenamtlich
durch professionell ausgebildete
Gemeindemitglieder gestaltet. Dabei werden
sowohl das berufliche Können der Ehrenamtlichen
als auch deren gezielte Aus-, Fort- und
Weiterbildung (einschließlich der Fragen
der Finanzierung dafür) stärker mit einbezogen.
Im Sinne der „best practice“ könnte
dazu eine Studie durchgeführt werden.
3. Das 7. Leuchtfeuer bekennt sich zu einem
Bildungsverständnis, das auf die Befähigung
von Menschen zielt, „Subjekt der eigenen
Lebensgeschichte zu werden“ (S. 78). Dieser
ganzheitliche Bildungsbegriff findet sich
auch in zahlreichen Veröffentlichungen der
EKD wieder, z. B. in der Bildungsdenkschrift
„Maße des Menschlichen“. In den Zielformulierungen
des Impulspapiers wird der evangelische
Bildungsauftrag vor allem auf die
religiöse Vermittlung von zentralen biblischen
Texten, Liedern und Gebeten konkretisiert.
„Religiöse Alphabetisierung“ in Kindergärten
und Schulen ist unverzichtbar, sollte aber
nicht dazu verleiten, allein in diesen Formen
eines „Kanons“ an Beheimatungswissen das
Profil evangelischer Bildung zu sehen. Der
kritische Aneignungsprozess von Wissen und
Werten darf dabei nicht zu kurz kommen.
4. Im dritten Aktionsfeld „Aufbruch beim kirchlichen
Handeln in der Welt“ kommt meines
Erachtens der gegenwartskritische politische
Auftrag der Kirche zu wenig zur Geltung.
Zwar wird im Leuchtfeuer 7 betont, evangelische
Christen sollen in Bildung und Kultur,
in Politik und Wirtschaft, in Redaktionen und
Wissenschaft von der evangelischen Kirche
bewusst gefördert werden. Es fehlt aber in
diesem Zusammenhang eine inhaltliche
Positionierung, nicht nur Licht, sondern auch
„Salz der Erde“ zu sein, d. h. auf Seite derer zu
stehen, die an der neuen politischen Freiheit
scheitern und keine Lebenschancen für
sich sehen, wie Hauptschulabgänger, alleinstehende
Mütter oder Hartz-IV-Empfänger.
Das Fehlen einer solchen Parteilichkeit lässt
den Begriff Freiheit an einigen Stellen daher
als eine riskante und zugemutete Freiheit
erscheinen, denn als ein Geschenk Gottes.
Dr. Bernd Kuschnerus
Pastor, Bremen
Kirche zwischen geistlicher Freiheit und den
ökonomischen Imperativen – was ist uns
gegeben und was ist uns aufgegeben?
Mit diesem Thema, liebe Schwestern und
.Brüder, bin ich nach Wittenberg gekommen.
Kirche der Freiheit: „Wo der Geist des Herrn ist,
da ist Freiheit“, schreibt Paulus (2. Korinther 3,17).
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