Der Dokumentationsband als PDF - Kirche im Aufbruch ...

Die EKD hat immer noch eine große Kraft. Sie
kann viele Aufgaben, die sich den Kirchen stellen,
auch alleine schultern. Aber sie hat damit auch
eine große Verantwortung, deutlich zu machen,
dass Profilierung und Identitätsfindung nicht
Selbstzweck sind, um das eigene Überleben zu
sichern, sondern helfen, die entdeckten Gaben in
den Dienst gemeinsamer Aufgaben zu stellen.
Gerade das evangelische Profil fordert Ökumenizität.
Wenn die EKD „Kirche der Freiheit“ ist und
diese Freiheit in dem Glauben und der Hoffnung
begründet, die das Evangelium schenkt, dann wird
das auch Freiheit für das Engagement im gemeinsamen
Handeln und Reden der christlichen Kirchen
in wichtigen Fragen unserer Gesellschaft
sein. Die Kirche gewinnt an Leuchtkraft (auch ihrer
„Leuchtfeuer“), wenn sie – soweit irgend möglich –.
als Leib des ganzen Christus lebt.
Gemäß dem ökumenischen Dreischritt: Wahrnehmen
– Urteilen – Handeln, führt evangelische
Freiheit notwendigerweise dazu
• wahrzunehmen, was andere Kirchen und
Gemeinden tun, wo sie leiden oder wo ihnen
Arbeit gelingt – und zwar nicht nur in der
Ferne, sondern auch in der Nachbarschaft,
• zu erkennen, vor welchen Herausforderungen .
wir gemeinsam stehen, wo sich unsere Gaben .
ergänzen oder wo wir als Konkurrenten agieren,
• gemeinsam zu handeln, wo wir dadurch für
die Menschen unserer Zeit das Evangelium
eindeutiger leben und bezeugen können.
Die engagierte Mitarbeit in den Arbeitsgemeinschaften
Christlicher Kirchen auf lokaler,
regionaler und nationaler Ebene, aber auch
aufgabenorientierte Partnerschaften zwischen
einzelnen Kirchen und Gemeinden sind eine
gute Basis für die Umsetzung der ökumenischen
Perspektive in konkrete Handlungsschritte.
So könnte ein „Leuchtfeuer“ auch lauten:
Auf Gott vertrauen und das Leben gestalten – ge-.
meinsam mit anderen Kirchen und Gemeinden mis-.
sionarische und diakonische Aufgaben anpacken.
Christin Klappauf
Studentin, Evangelische Jugend, Altenburg
Liebe Brüder und Schwestern,
sehr geehrte Anwesende,
das zweite Leuchtfeuer nimmt die Veränderung
der Gemeindestrukturen auf. Man will weg von
parochialen Strukturen hin zu Profilgemeinden
und netzwerkartigen Formen. 2030 soll nur .
noch die Hälfte der kirchlichen Arbeit lokal
.begrenzt sein. Grund dafür ist die Milieuver-.
engung, die im Zuge der parochialen Strukturen
auftritt. Räume der Begegnung sollen über .
die heutigen Gemeindestrukturen hinaus
geschaffen werden. Ich frage mich aber, ob
Kirche durch offenere Strukturen attraktiver
werden, Menschen binden und zu Engagement
motivieren kann. Natürlich ist es bedrückend,
dass nur bestimmte Personenkreise erreicht
werden und zu viele andere nicht. Aber liegt
dies tatsächlich an den Strukturen der Gemeinden
oder nicht vielmehr an den Angeboten, die
gemacht werden? Diese richten sich oftmals
an dieselben Personengruppen und führen
somit zu der beobachtbaren Milieuverengung.
An dieser Stelle sollte man allerdings auch
über die Qualität kirchlicher Angebote diskutieren.
Sie ist oftmals nicht befriedigend.
Netzwerkartige und projektorientierte Formen
und Angebote sind in der heutigen Gesellschaft
stark gefragt. Ob Tourismus-, Krankenhausund
Bundeswehrseelsorge, Citykirchenarbeit und
andere moderne Formen der kirchlichen Arbeit als
Mittel zum Zweck brauchbar sind, bleibt abzuwarten.
Wie kann eine netzwerkartige Zugehörigkeit,
die sich aus diesen Strukturen ergibt, aussehen,
und ist es möglich, damit die Mitgliederzahlen
zu stabilisieren oder sogar zu erhöhen? Auch in
diesem Punkt ist es wichtig, dass die Angebote
qualitativ so hochwertig sind, dass man angeregt
wird, sich in einer Heimatgemeinde einzufinden
und dort zu engagieren.
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