Der Dokumentationsband als PDF - Kirche im Aufbruch ...

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70 redebeiträge zum eröffnungsplenum
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Jugendgruppen und Kindergärten, ohne Hospizgruppen
und Besuchsdienstkreise, ohne Asylkreise
und Arbeitsloseninitiativen, ohne Vesperkirchenteams
und Eine-Welt-Läden! Wie arm
wären wir ohne die evangelischen Beratungseinrichtungen,
die Bildungsangebote, die ökumenischen
Verbindungen in alle Welt! Was für ein
Bild von Kirche wird transportiert, wenn das Impulspapier
diese engagierte Arbeit, die aus der
Hoffnung auf das Reich Gottes lebt, nicht ebenso
zu den kirchlichen Kernangeboten rechnet, wie
die Gottesdienste und die Begleitung von Menschen
bei Kasualien?
Bevor wir weiter über kirchliche Strukturen
und ihre Veränderung nachdenken, brauchen wir
eine vertiefte ekklesiologische Diskussion. Diese
sollte auch danach fragen, inwieweit die Rede .
von den Kernaufgaben mit ihrer vorausgesetzten
Unterscheidung von Zentrum und Peripherie, von
Kern und Rand, eigentlich hilfreich ist. Wir müssen
über theologische Grundfragen ins Gespräch
kommen und die Spannung zwischen dem Kirchenbegriff
lutherischer und reformierter Tradition
klären. Wir müssen neu danach fragen, was unsere
Kirche zur Kirche Jesu Christi macht, welchen
Auftrag sie von unserem Herrn bekommen hat
und wie wir diesen Auftrag in der heutigen Zeit
angemessen erfüllen können. Wir müssen von
Neuem fragen nach dem richtigen Verhältnis von
Glaube und Tat, Glaube und Gehorsam, von Rechtfertigung
und Heiligung, von priesterlichem und
prophetischem Amt. Wir müssen fragen nach den
Kennzeichen der Kirche und danach, wie der Gottesdienst
und die Gemeinschaft im Alltag, wie
Liturgie und Diakonie, wie das Abendmahl und
die Aktion Brot für die Welt, wie Gemeindeaufbau,
Mission und kirchlicher Entwicklungsdienst
zusammengehören. Wir müssen neu nachdenken
darüber, was es für die Bestimmung kirchlicher
Zukunftsaufgaben heißt, dass wir unter dem
Zuspruch und zugleich unter dem Anspruch Jesu
stehen, Salz der Erde zu sein und Licht der Welt.
Almuth Jürgensen
Pastorin, Siebenbäumen
Im zweiten Leuchtfeuer wird die Vielfalt
der Gemeindeformen in der evangelischen
.Kirche favorisiert. Dies begrüße ich – ebenso
wie die Herausforderung, die das ganze
Impulspapier für unsere Kirche darstellt!
Die Unterscheidung zwischen „Ortsgemeinde“
und „Profilgemeinde“ ist jedoch nicht plausibel.
Jede Ortsgemeinde ist Profilgemeinde. Solange in
einer Kirche bzw. Kirchengemeinde das Licht auf
dem Berge – oder auch in einem Stall – leuchtet,
gibt es ein Profil. Jede Ortsgemeinde muss sich
anstrengen, ihr Profil zu schärfen – und freut sich
dabei über Gemeindeberatung und über Förderung
von außen.
Ich bin Pastorin in zwei Dorfgemeinden in
Sichtweite der Lübecker Kirchtürme. Diese Dorfgemeinden
unterscheiden sich in den Bereichen
der traditionellen Arbeit wenig: Gottesdienst,
Seelsorge, Traditionsvermittlung, also Arbeit mit
Kindern und Konfirmanden / Konfirmandinnen.
Dennoch haben sie unterschiedliche Gesichter, die
durchaus wahrzunehmen sind: hier vermehrt
Feste im schönen Kirchraum oder unterm Walnussbaum
im Pastoratsgarten, ein familienorientiertes
Angebot – dort eine ausgeprägte sozialräumliche
Perspektive, eine enge Zusammen-.
arbeit mit den Vereinen vor Ort.
Die Reduzierung klassischer ortsgemeindlicher
Angebote (durch weniger Geld) würde der
Ausstrahlung der Ortsgemeinde schaden: weniger
Konfirmandenfreizeiten, weniger Gottesdienstvariationen
usw. Dieser Prozess ist in manchen
Gegenden ja schon deutlich spürbar.
Jede Kirchengemeinde hat ihr eigenes Gesicht
– und die vielen unterschiedlichen Gesichter von
Gemeinden prägen das eine Gesicht von Kirche.
„Ortsgemeinden“ und „Profilgemeinden“ lassen
sich nicht gegeneinander ausspielen. Sie sind
keine Alternativen oder zwei Grundformen (S. 54),