Der Dokumentationsband als PDF - Kirche im Aufbruch ...

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Ziel! Das darf umfassender und weiter sein! So
verliert der Mentalitätswandel seinen Charakter
als bloße Forderung und wird zu einer spannenden
Angelegenheit. „Ecclesia semper reformanda“
– dazu ist die evangelische Kirche tatsächlich
in der Lage!
Dr. Jan Hermelink,
Professor für Praktische Theologie, Göttingen
„Kirche in der Vielfalt der Lebensbezüge“
Zu den Impulsen, die den Rat der EKD vor gut
zwei Jahren veranlassten, das Impulspapier in
Auftrag zu geben, zu jenen Texten gehörten
die ersten Ergebnisse der IV. Kirchenmitgliedschaftsuntersuchung.
Das freut mich – habe ich
doch als Vorsitzender des wissenschaftlichen
Beirates jene Mitgliederbefragung zu fördern
versucht. Inzwischen liegen unsere Ergebnisse
in zwei umfänglichen Bänden vor: „Kirche in der
Vielfalt der Lebensbezüge“. Ich will die Gelegenheit
nutzen, aus dieser Untersuchung drei
Einsichten zur Diskussion zu stellen – als Impulse
für die Weiterarbeit und als Werbung dafür,
sich mit diesen Bänden weiter zu beschäftigen.
1. Das Verhältnis der Einzelnen zur kirchlichen
Institution wandelt sich nur langsam. Umfragen
wie Gespräche, auch Gruppeninterviews
zeigen: Es sind nicht so sehr persönliche
Erfahrungen, die von der Kirche distanzieren;
eigene negative Eindrücke von der Pfarrerin
werden selten als Austrittsgrund genannt.
Prägend ist vielmehr das Bild, das Eltern oder
Großeltern von der Kirche vermittelt haben;
die eigenen – oft positiven – Begegnungen mit
der Institution kommen gegen familiäre Überzeugung
nur allmählich zur Wirkung. – Ich folgere:
Wir sollten die Reformanstrengung nicht
verringern – ihre erhoffte Wirkung jedoch: ein
klares, ein einladendes Bild von der Freiheit
des Glaubens, für das die Kirche steht – dieses
Bild wird die Menschen erst ganz allmählich
prägen und faszinieren. Die Kirche, die wir
jetzt reformieren, wird bei vielen Menschen
– gerade den sogenannten Distanzierten – erst
in der nächsten Generation ankommen: eher
2030 als 2010. Dasmag uns gelassener machen,
wenn die raschen Missionserfolge ausbleiben.
2. In den Gruppengesprächen, die wir in vielen
Regionen, mit unterschiedlichen Gruppen und
Milieus geführt haben, wird immer wieder
deutlich: Es sind gerade die kirchlich hoch
Engagierten, die den aktuellen Umbrüchen
mit viel Ambivalenz gegenüberstehen. Dass
die Kirche auf den wirtschaftlichen Druck
reagieren, mit knappen Ressourcen rationaler
umgehen muss: das wird weithin akzeptiert
– zugleich erscheint die Art und Weise, wie
die Großorganisation jetzt agiert (vielleicht
agieren muss), so unendlich weit weg von
den eigenen Lebensbezügen, dass gerade
kirchlich Hochverbundene sich als passive,
ohnmächtige Randsiedler der neuen Kirche
erleben. Es fällt ihnen erkennbar schwer, ihr
Engagement positiv, gar mit Blick auf die
Gesamtkirche zu begründen. – Ich folgere:
Hier stehen Kirchenleitungen vor der großen
Aufgabe, gerade intern, in den Gremien und
lebendigen Gruppen vor Ort davon zu überzeugen,
dass der gegenwärtige Wandel das
Leben in und mit der Kirche befördern soll.
3. „Die Kirche hat den Zahn der Zeit verschlafen“
– so formulierte es ein Jugendlicher in einer
Gruppendiskussion. Dieser Satz, gerade in
seiner unfreiwilligen Spannung, markiert eine
Grundtendenz vieler Auskünfte, die wir – von
Nahen wie Fernen, auch von Ausgetretenen
– zu ihrem Kirchenbild bekommen haben.
„Die Kirche hat den Zahn der Zeit verschlafen“
– das markiert den Wunsch, die Institution
möge moderner, weltoffener, gegenwärtiger