Der Dokumentationsband als PDF - Kirche im Aufbruch ...

„Kirche und Wirtschaft“ seinen Namen verdient,
wird es wahrscheinlich bald ein Zentrum sein, das
sich finanziell (weitgehend) selbst trägt. Dazu
könnten die Erarbeitung von Gutachten (für Unternehmen
und kirchliche Einrichtungen), die
Vermittlung von Referenten (in Wirtschaft und
Kirche) sowie Angebote der geistlichen Einkehr
(„spirituelle Raststätten“) wichtige Beiträge sein.
Dr. Martin Hein
Bischof, Evangelische Kirche von Kurhessen-
Waldeck, Kassel
Statement zum Stichwort „Mentalitätswandel“
Der Begriff des „Mentalitätswandels“ (an einigen
Stellen auch „Mentalitätswechsel“ genannt) spielt
im Impulspapier „Kirche der Freiheit“ eine herausgehobene
Rolle. Insgesamt siebzehn Mal wird er
verwendet. Er soll die umfassende Dimension der
anstehenden Aufgabe beschreiben: Es geht bei
den notwendigen Veränderungen und Reformüberlegungen
nicht ausschließlich um die Frage
sachgemäßer Organisationsformen, sondern
um Einstellungen und Haltungen. Diese tieferen
Schichten lassen sich aber erheblich langsamer
verändern als organisatorische Strukturen.
Das Impulspapier greift einen Trend auf, der in
anderen Lebensbereichen Bedeutung gewinnt:
„Change-Management“ gehört gegenwärtig zum
Portfolio aller Beratungsagenturen (459.000.000
Treffer bei Google!). Allerdings besteht das Kernproblem
für die Kirche darin, die angemessenen
„Instrumente“ zu wählen, um den angestrebten
Mentalitätswandel in Gang zu setzen und in
Gang zu halten. Denn Einstellungen und Haltungen
von Menschen verändern sich weder
durch bloße Appelle noch durch rationale Erklärungen.
Trotz der Einsicht in die Reformbedürftigkeit
der evangelischen Kirche fehlt auf manchen
Entscheidungsebenen der Wille, sich dem Veränderungsprozess
zu stellen und ihn bewusst anzugehen.
Wie wandeln sich Mentalitäten? Eine Antwort
lautet: durch einen ausreichend hohen
Leidensdruck, der zu der Einsicht zwingt: So wie
bisher geht es nicht mehr weiter. Die Neuordnung
Europas nach den Erfahrungen zweier Weltkriege
ist ein großes historisches Beispiel für solch einen
Mentalitätswandel durch Leidenserfahrungen.
Hierbei sind freilich immer die „Nebenwirkungen“
zu bedenken, die unter gegenwärtigen
Bedingungen oft genug in kopflosen Überlebensstrategien
bestehen. Der Weg, über die als bedrohlich
empfundene Wirklichkeit zu einem Mentalitätswandel
zu gelangen, schüchtert eher ein
und wirkt kaum motivierend.
Aussichtsreicher ist es, den Mentalitätswandel
auf positive Weise durch Faszination zu provozieren.
Mit einem Wahrnehmungswandel (im
Sinn der Jahreslosung 2007 aus Jes 43,19) fängt es
an: Wer sagt denn, dass die kirchliche Entwicklung
der vergangenen Jahre und Jahrzehnte sich
zwangsläufig linear fortsetzen muss! Das ist Ausdruck
von Kleinglauben. Der gegenwärtige Zustand
steht in mancher Hinsicht hinter der Verheißung
zurück, die der Kirche gilt. Aber es gibt
zahlreiche Beispiele, was durchaus schon jetzt
möglich ist. Die gilt es konkret zu benennen. Gefragt
sind die verlockenden Perspektiven, die Mut
zum Experiment machen – und Kirchenleitungen
Mut machen, Experimente zuzulassen. Das setzt
Fantasie und Kräfte frei.
Als evangelische Kirche brauchen wir Menschen,
die sich von einer faszinierenden Aussicht
begeistern lassen. Am besten gelingt das, wenn
die Perspektiven klar sind. Worauf es also jetzt
und künftig ankommt: Wir sollten zu einer präzisen
Beschreibung dessen gelangen, was die evangelische
Kirche sein soll – und uns dabei nicht zu
bescheiden auf eine bestimmte Anzahl „Leuchtfeuer“
zurückziehen! Die Leuchtfeuer ihrerseits
zeigen vielmehr wie Scheinwerfer den vor uns
liegenden Weg, markieren aber nicht schon das
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