Der Dokumentationsband als PDF - Kirche im Aufbruch ...

Missionsauftrag gehört, erwächst die Bereitschaft,
missionarisch und diakonisch zu handeln. Nur
durch einen Glauben, der sich auf Bildung gründet,
kann evangelische Kirche ihren vom Evangelium
her gegebenen Öffentlichkeitsauftrag im
gesellschaftlichen Dialog kompetent wahrnehmen,
wenn dieser Öffentlichkeitsauftrag mehr
sein soll als „agenda setting“.
Damit werden auch die Dimensionen der
Mission und Ökumene sowie des zunehmend
wichtiger werdenden interreligiösen Dialogs in
den Prozess eingetragen. „Geht hin in alle Welt
und lehret sie“ (Matthäus 28,9.20) zielt auf die
Weitergabe des Glaubens, auf die Reflexion über
den Glauben und damit auf ein Mündigsein im
Glauben. Glauben ist zwingend angewiesen auf
religiöses Wissen (Kanon), aber auch auf
Auseinandersetzung, auf Begründungen, auf
Kritik und auf Zweifel. Dies gilt unbeschadet der
Tatsache, dass das Zum-Glauben-Kommen und
das Leben aus Glauben immer ein unverfügbares
Wirken des Heiligen Geistes ist.
Die evangelische Kirche versteht sich somit
immer auch als Gemeinschaft, die aus dem Glauben
an den trinitarischen Gott heraus das Evangelium
verkündet und die Sakramente ordnungsgemäß
verwaltet (CA 7). Diese in der Confessio
Augustana festgeschriebenen Mindestvoraussetzungen
von Kirche beinhalten die auszudifferenzierenden
Aufgaben Verkündigung, Mission,
Diakonie – und Bildung. Denn als Sprach- und
Interpretationsgemeinschaft bringt sie das Verstehen
und das Vertrauen auf das Wort zu Gehör,
sonst kann das Evangelium nicht weitergegeben
werden. Gott, Mensch und Welt müssen aus der
Perspektive des sola scriptura immer wieder neu
gelesen und buchstabiert werden. Insoweit gehört
Bildung existenziell zum Auftrag von Kirche.
Deshalb plädiere ich dafür, den Bildungsauftrag
als für die Kirche konstitutiv in die Verfassungen
aller Gliedkirchen der EKD ergänzend aufzunehmen.
Katrin Göring-Eckhardt, MdB
Vizepräsidentin des Deutschen Bundestages, Berlin
Liebe Schwestern und Brüder,
die Erwartungen an Wittenberg sind hoch.
Nichts weniger als reformatorischer Geist möge
uns umwehen und uns, die wir aus allen Ecken
Deutschlands zusammengekommen sind und alle
Ebenen unserer Kirche repräsentieren, werden
Weichenstellungen für die Zukunft zugetraut.
Damit das gelingt, sollten wir uns nicht auseinanderdividieren
in Strukturfragen und nicht
erst einmal klarstellen, wer wem nichts vorzuschreiben
hat. Sondern wir sollen von den Ideen
sprechen, die wir gemeinsam haben. Wir müssen
als Kirche Antworten geben können, welche
Rolle Religion und Glaube spielen soll in der
Gesellschaft. Viele Menschen suchen und fragen,
da müssen wir klar sein, weit über die eigenen
Kirchgemeinden hinaus. Deswegen brauchen
wir Reformen und einen neuen Aufbruch, nicht
vordergründig, weil wir weniger werden und
das Geld knapp wird. Wer Leidenschaft für das
Evangelium hat, der will verändern und wird
nicht unbedingt an alten Strukturen festhalten.
Mit gutem protestantischem Selbstverständnis
sollen wir sagen, was wir sind und was wir
sein wollen. Welche Leuchtkraft unsere Kirche
2030 hat, wird davon abhängen, wie überzeugend
wir Gemeinde sind, welche Ausstrahlungskraft
unsere Gemeinschaft hat. Reicht es, dazuzugehören,
zu versuchen, ein guter Mensch zu sein –
oder braucht es mehr, um das Evangelium in die
Welt hinauszutragen?
Wir müssen ein protestantisches Netzwerk
knüpfen, durch alle Schichten der Gesellschaft
hindurch – besonders enge Maschen muss das
Netz unten haben, bei den sozial Schwachen und
bei denen, die draußen sind. Aber wir brauchen
auch ein Netzwerk in alle Bereiche hinein, in Wissenschaft,
Kultur, Medien und Politik. Nur so sind
wir eine lebendige Kirche, die in der Welt wirkt.
45