Der Dokumentationsband als PDF - Kirche im Aufbruch ...

stimmen zum reformprozess
70 redebeiträge zum eröffnungsplenum
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10. Die Zeit, in der Piraten falsche Öllampen in
die Klippen hängten, um aus gestrandeten
Seglern große Kirchensteuerschätze zu
plündern, ist spätestens seit GPS vorbei.
11. Im Zeitalter von Cyberspace und globaler
Verantwortung ist die Seetüchtigkeit und
der Verwaltungsaufwand alter Lastensegler
vom Baujahr 1815 zu überprüfen. Schiffe
dienen zum Transport und Über-Setzen.
Wer das Schiff selbst zum Leuchtfeuer erklärt,
tauscht die ausstrahlende Leuchtkraft
des lebendigen Evangeliums mit der
Unbeweglichkeit von Feuerschiffen.
12. Glaubwürdigkeit und Vertrauen in Richtfeuer
hängen maßgeblich von der Vereinbarung
gemeinsamer Signale ab. Ein
Gemenge von 23 verschiedenen Lateralsystemen
ist für die internationale Seefahrt
unbrauchbar und für die Binnenschifffahrt
mehr als optimierungshemmend.
(Richtfeuer bestehen dabei aus dem sog. Oberfeuer
und dem Unterfeuer. Analog habe ich .
einige Vorschläge für die Reformdekade entwickelt;
mehr unter: www.reformdekade.de;
.Kontakt: stefan-boelts@kirche-von-morgen.de)
Dr. Gert Ulrich Brinkmann
Pfarrer, Ratingen
Vernetzungen und profilierte Kirchengemeinden
vor Ort entwickeln – Votum zum „Aufbruch
in den kirchlichen Kernangeboten“
Wie verhalten sich Kirche vor Ort und Kirche im
Raum bzw. Parochie, Region und Funktion zueinander?
Das ist eine Schlüsselfrage für die Struktur
der „Kirche der Freiheit“ im Blick auf die nächsten
Jahrzehnte. Das Impulspapier gibt als strukturelle
Zielmarke „50 – 25 – 25“ vor. Nur noch die Hälfte
der Geistlichen wird in der Parochie arbeiten, die
andere Hälfte verteilt sich zu gleichen Teilen .
auf Profil- und Passantengemeinden. So sollen .
Milieuverengungen und missionarische Stagnation
in den Parochien überwunden werden und .
die gesellschaftlich Mobilen erreicht werden,
bei denen der Wohnort nicht mehr Lebensort
ist und die sich auch von der Kirche entfernt
haben. Kirche, so die Vision, bewegt sich auf
ihre distanzierten Mitglieder, auf die Ausgetretenen
und auf interessierte Nichtmitglieder, auf
Großstädter und Singles zu, die keinen Zugang
zu ihrer Ortsgemeinde finden oder suchen.
Der Impuls trifft damit auf ein zentrales Problem
der evangelischen Kirche, insofern sie sich .
als Volkskirche versteht. Sie erreicht mit ihrer
Verkündigung, ihren Angeboten und Initiativen
nur bestimmte Teile und Milieus des (Kirchen-).
Volkes. „Gehet hin in die Gemeindehäuser und
machet zu Jüngern die traditionellen, geselligkeitsorientierten
und hochkulturellen Milieus.“
So erfüllt Kirche heute weitgehend den Missionsauftrag
Matthäus 28. Aus dieser Verengung muss
die „Kirche der Freiheit“ aufbrechen. Darum ist
der Impuls der Sache nach zukunftsweisend.
Die kritische Rückfrage lautet: Wird der Im-.
puls mit der Umstrukturierung der Kirche auf
„50 – 25 – 25“ auch zukunftsweisend aufgenommen?
• Die neue Struktur führt zu einem Nebeneinander
von Parochie-, Funktions-, Profil- und
Passantenpfarrstellen und -gemeinden.
• Durch den in Kauf genommenen teilweisen
Rückzug aus der Parochie wird die Bindung .
zu den Kirchenmitgliedern in der betroffenen .
Region gelöst.
• Auch Funktions-, Profil- und Passantengemeinden
brauchen (Versammlungs-)Orte. Sie
handeln lokal. Die Gewinnung von Ehrenamtlichen
für diese Aufgaben ist ohne Bezug
zu deren Lebensort schwer vorstellbar.
• Funktions-, Profil- und Passantengemeinden .
wachsen Aufgaben wie Kasualien zu, die klas-