Der Dokumentationsband als PDF - Kirche im Aufbruch ...

sollte er mal nachschauen, wie es bei den Christen
glänzt. Und er kam und sah: Es hat überhaupt
nicht geglänzt. Er schreibt:
„Hilf, lieber Gott, welchen Jammer habe ich
gesehen, dass die einfachen Leute doch so gar
nichts wissen von der christlichen Lehre, besonders
auf den Dörfern. Und leider sind viele Pfarrherrn
sehr ungeschickt und untüchtig zu lehren;
doch sollen sie alle Christen heißen, getauft sein
und sollen die heiligen Sakramente genießen,
können aber weder Vaterunser noch das Glaubensbekenntnis
oder die Zehn Gebote, leben dahin
wie das liebe Vieh und wie unvernünftige
Säue, und wo (nun) das Evangelium gekommen
ist, haben sie dennoch fein gelernt, alle christliche
Freiheit meisterlich zu missbrauchen.“
Sie haben vor allem gelernt, alle christliche
Freiheit meisterlich zu missbrauchen.
Das lernen sie ganz schnell, bis auf den heutigen
Tag.
Eigentlich ist Luthers Analyse katastrophal.
Heute ist das besser – das müssen wir auch mal
sagen. Aber immerhin – es ist eine katastrophale
Analyse! Aber Luther hat sich eben nicht damit
abgefunden und angefangen zu jammern,
.sondern hat klar gesehen: Jetzt muss etwas getan
werden. Er hat sich hingesetzt und den Kleinen
Katechismus geschrieben. Der Text, den ich gelesen
habe, ist das Vorwort vom Katechismus –
leider ist er im Gesangbuch nicht mit abgedruckt.
Eine solche Aufgabe bleibt unserer Kirche bis
heute. Menschen zuzubereiten, dass der Heilige
Geist in ihre Herzen schreiben kann. Das werden
wir hoffentlich auch in Zukunft immer wieder tun,
denn – wir erinnern uns – begeisterte Christen
sind die allerbeste Empfehlung in Sachen Gottes.
Aus alledem leite ich vier Folgerungen für .
uns ab:
1.
Wenn man das hört mit dem Heiligen Geist und
dem Glänzen und dem Decke-über-den-Kopf-Ziegeistliche
voten
predigt im abschlussgottesdienst
132
Jesus nennt sie kleingläubig und hilft ihnen
trotzdem. Er hätte ja auch sagen können, das habt
ihr nun davon – euer kleiner Glaube rettet euch
nicht. Nein, er hilft den Kleingläubigen und sagt,
so legt Luther aus:
„Der Herr nennt sie kleingläubig. Er bekennt
damit, dass sie einen Glauben haben, aber es sei
ein kleiner, schwacher Glaube. Denn wo sie gar
keinen Glauben gehabt hätten, würden sie Christus
in der Not nicht aufgeweckt haben. Dass sie
ihn aber aufwecken, das ist ein Stück des Glaubens.
Denn niemand kann Gott anrufen, besonders
in der Not, er habe denn den Glauben. …
Darum ist’s eine große Gnade Gottes, wenn wir
auch einen schwachen Glauben haben, dass wir
nicht unter dem Haufen derer sind, die an Gottes
Hilfe verzweifeln.“
Also selbst der kleine Glaube ist eine Gnadengabe
Gottes. Und das ist schon ganz gut – jedenfalls
hilft sie zur Rettung. Sie lässt uns den kennen,
den wir anrufen müssen. Wir schreien da nicht,
„Hilfe wir versinken“, sondern wir schreien, „Herr
hilf, wir versinken“, „dass wir nicht unter dem Haufen
derer sind, die an Gottes Hilfe verzweifeln“.
Es ist gut, das zu wissen und die Adresse zu
kennen, an die wir uns wenden in der Not. Dieses
Wissen beschreibt Paulus, wenn er berichtet, dass
er die Korinther durch seinen „Dienst zubereitet“,
also unterrichtet und eingewiesen, hat. Er hat
geholfen, die Christen in Korinth vorzubereiten,
damit der Heilige Geist in ihr Herz schreiben
kann, damit sie leuchten. Genau diese Aufgabe ist
auch uns geblieben bis zum heutigen Tag. Und
genau dazu, wie diese Aufgabe anzugehen ist,
kann man hier in Wittenberg genug erfahren.
Hier wurde ja immer versucht, dazu zu helfen,
dass die Menschen zubereitet werden, dass sie im
Glauben – jedenfalls ein bisschen – wachsen sollen,
damit der Heilige Geist in die Herzen schriebe.
Martin Luther ist da ein gutes Beispiel: Als er
von seinem Kurfürsten losgeschickt wurde hier in
dieser Gegend – Torgau, Delitzsch, Eilenburg –, da