Der Dokumentationsband als PDF - Kirche im Aufbruch ...

2. Bibelarbeit
(EG 440, 1 – 4: All Morgen ist ganz frisch und neu ….
Bibelarbeit über Genesis 13)
Und Abraham zog von Ägypten herauf in das
Südland, er und seine Frau und alle seine Habe,
und Lot mit ihm.
Und Abraham war sehr reich an Vieh, an Silber
und an Gold. Er zog von Lagerplatz zu Lagerplatz,
vom Südland bis nach Bethel, bis zu der Stätte, wo
(schon) zu Anfang sein Zelt gestanden hatte, zwischen
Bethel und Ai, jene Stätte, wo er vorher den
Altar gebaut hatte. Und Abraham rief dort den
Namen Jahwes an. Und auch Lot, der mit Abraham
zog, hatte Schafe, Rinder und Zelte. Und das Land
ertrug es nicht, dass sie beieinander blieben; denn
ihre Habe war sehr groß. So kam es (denn auch)
zum Streit zwischen den Hirten über Abrahams
Vieh und den Hirten über Lots Vieh. Damals wohnten
die Kanaaniter und die Pheresiter im Land.
Da sprach Abraham zu Lot: Lass doch kein
Streit sein zwischen mir und dir und zwischen
meinen Hirten und deinen Hirten! Wir sind doch
Brüder! Steht dir nicht das ganze Land offen?
Trenne dich doch von mir! Willst du nach links,
dann gehe ich nach rechts; und willst du nach
rechts, gehe ich nach links.
Da erhob Lot seine Augen und sah, dass die
ganze Jordanebene reich an Wasser war – das war,
bevor Jahwe Sodom und Gomorrha zerstörte –
wie ein Garten Gottes, wie das Land Ägypten, bis
hin nach Zoar. Da wählte sich Lot die ganze Jordanebene.
Und Lot brach nach Osten auf. So
trennten sie sich voneinander. Abraham blieb im
Lande Kanaan, Lot ließ sich in den Städten der
Ebene nieder und zeltete bis nach Sodom. Aber
die Leute von Sodom waren böse und sündigten
sehr gegen Jahwe.
Und Jahwe sprach zu Abraham, nachdem sich
Lot von ihm getrennt hatte: Hebe deine Augen auf
und siehe von dem Ort, an dem du stehst, nach
Norden und nach Süden, nach Osten und nach
Westen: das ganze Land, das du siehst: dir will ich
es geben und deinen Nachkommen, für ewige
Zeiten. Und deinen Samen will ich machen wie
den Staub der Erde; nur wenn einer den Staub .
der Erde zählen kann, kann er auch deine Nachkommen
zählen. Auf, durchziehe das Land in
.seiner Länge und seiner Breite! Denn dir will ich
es geben.
Und Abraham brach mit seinen Zelten auf, zog
los und ließ sich nieder bei der Terebinthe von
Mamre bei Hebron. Und er baute dort für Jahwe
einen Altar. (Genesis 13)
Erzählen müsste man können, verehrte Zuhörerinnen
und Zuhörer: so wie die alten Erzähler
aus längst vergangenen Zeiten zu erzählen vermochten;
so zu erzählen vermochten, dass die,
.denen da etwas erzählt wird, gar nicht genug
davon hören können.
Heutzutage sind es oft nur noch die Kinder,
die uns Erwachsene zum Erzählen verführen, ja
zum Erzählen geradezu herausfordern. Und wenn
dann erzählt wird, können sie in der Tat gar nicht
genug davon kriegen. Wenn ich abends am Bett
meiner Patenkinder eine Gute-Nacht-Geschichte
erzähle, um ihnen den Übergang in das Dunkel
der Nacht zu erleichtern, heißt es nur zu oft:
.erzähl weiter, Onkel, noch eine Geschichte, erzähl
weiter! Ja, bei den Gute-Nacht-Geschichten, mit
denen wir Kindern den Abschied vom Tag leichter
machen, da klappt es noch: das Erzählen. Ganz
egal, ob es sich um ein Märchen handelt oder um
eine wahre Begebenheit oder um eine Mischung
von Dichtung und Wahrheit.
In der Bibel wird viel erzählt. Schon die ersten
Kapitel der Heiligen Schrift sind randvoll von
.Erzählungen. Allerdings nicht von Gute-Nacht-
Geschichten, die den Übergang in das Dunkel der
Nacht erleichtern sollen! Ganz im Gegenteil: Die
biblischen Erzähler wollen dem Leben am hellen
Tag zugutekommen. Sie wollen nicht einschläfern,
sondern hellwach machen. Denn was die biblischen
Texte von längst vergangenen Begebenheiten
erzählen, das hat den jetzt lebenden
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