Der Dokumentationsband als PDF - Kirche im Aufbruch ...

III. geistliche voten
1. Morgenandacht
geistliche voten
morgenandacht
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Wer die Jahreslosung für das Jahr 2007 ausgewählt
hat, muss prophetische Gaben
gehabt haben. Ich kann mir jedenfalls für
unser Vorhaben hier in Wittenberg keine passendere
denken als dieses Wort Jesaja 43, 19a,
das viele von Ihnen sicher schon kennen:
„Gott spricht: Siehe, ich will ein Neues schaffen,
jetzt wächst es auf, erkennt ihr’s denn nicht?“
„Jetzt wächst es auf“: Frühlingsgrün kommt diese
Losung auf den ersten Blick daher. Kein Wunder,
dass den Illustratoren als Symbol für ihren Gehalt
Pflanzliches eingefallen ist. Und ich gestehe, mir
hat dieses Poster auf Anhieb gefallen: der sattblaue
Himmel mit einem Frühlingsvollmond und
darunter dieses endlose, bis über den Horizont
reichende Saatfeld, genauso sattgrün, wie der
Himmel blau ist. Da geht einem doch das Herz auf
vor Lust auf einen solchen Frühling!
Haben wir es also mit dem Walten Gottes in
der Natur zu tun in dieser Jahreslosung? Wir wollen
sehen. Wir hören Jesaja 43,16.17.
So spricht der Herr, der im Meer einen Weg und
in starken Wassern Bahn macht, der ausziehen
lässt Wagen und Rosse, Heer und Macht, dass sie
auf einem Haufen daliegen und nicht aufstehen,
dass sie verlöschen, wie ein Docht verlöscht:
Nein, es geht nicht um den Trost, den der winterliche
Mensch aus dem Anblick eines grünen Saatfeldes
schöpfen kann. Hier redet der Gott, der sich
in der Geschichte als Sachwalter und Befreier, ja,
als Schöpfer seines Volkes erwiesen hat. Am
Schilfmeer war’s. Da hat er ihnen einen Weg
durch das Meer gebahnt. Da hat er sie aus Todesnot
gerettet und ihre Verfolger dem Verlöschen
preisgegeben. Fast könnte man sagen: Sie alle
sind wie Mose aus dem Wasser gezogen worden.
Die Existenz des Gottesvolkes verdankt sich dieser
Rettungstat am Anfang.
Aber jetzt sitzen sie in Babylon im Exil und
sind selber wie verglimmende Dochte. Jetzt fragen
sie: Was soll uns das, was war, wenn uns jetzt
kein Retter erwächst? Der alte Glaube an die alten
Heilstaten Gottes: Was soll er uns noch, wenn er
uns jetzt nicht über Wasser hält?
Und wir? Was ist unser „Babylon“, unser Exil?
Die Pegelstände des alten Glaubens sinken unaufhörlich.
Es ist absehbar, dass wir bald auf dem
Trockenen sitzen. „Aber das kann doch nicht sein“,
sagen wir. Seit Jahrhunderten haben wir doch
Glauben gesät und das Land bewässert. Ja, wir
schwammen doch in einem Meer an Kirchlichkeit
und religiöser Sitte.
Aber nun, da das Wasser des alten Glaubens
fällt, kommt Erschreckendes zutage: Entfremdung,
erbarmungswürdige Unkenntnis, Verwirrung
der Geister, leere, hungrige Seelen bei
vollen Tellern und Schränken und viel wunderliches
Zeug, woran Menschen ihr Herz hängen
und das sie zu ihrem Gott machen. Hat es in
.diesem Land wirklich mal eine Reformation, .
in dieser Stadt mal einen Martin Luther, einen
Philipp Melanchthon gegeben? Es ist ja fast, .
als hätte jahrhundertelang die Kirche nicht .
gesät und bewässert, sondern leeres Stroh
.gedroschen!
Es ist etwas abhandengekommen: Der Glaube,
sagen wir und meinen vielleicht die Glut, die aus
der Liebe kommt. Liebe zu Gott. Das Herzbrennen.
Das Ergriffensein. Wir sind darüber traurig und
auch wütend, auch voller Angst. Wie trocken soll
es denn noch werden! Bleibt am Ende wirklich
nichts als Bruchstücke von Erinnerungen, ein paar
Scherben, die niemand mehr zuordnen kann: ein
Schilfmeer – ein Kreuz und ein Ostermorgen –
„Ein feste Burg“ – ein paar heilige Namen, Räume
und Gesten? Ein „Befiehl du deine Wege“ – ja wem
denn? Und am Ende alles reduziert auf das unverwüstliche
Weihnachten?
Unvermutet fällt Gott denen ins Wort, die in
der Asche des verlöschenden Glaubens stochern