Der Dokumentationsband als PDF - Kirche im Aufbruch ...

stimmen zum reformprozess
„von anderen lernen“
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schen, der entscheidende Schatz der Kirche sind“.
Das gilt auch umgekehrt: Persönliches Interesse
der Kirche für den individuellen Menschen ist
sehr wichtig. In den Niederlanden kennen wir die
Aktion „Kerkbalans“, eine jährliche, Kirchengrenzen
überschreitende Aktion, die deutlich machen
muss, wie wichtig es ist, die Kirche (freiwillig)
finanziell zu unterstützen. Aus neueren Untersuchungen,
die sich darauf gerichtet haben, diese
Aktion weiter zu professionalisieren, kommt hervor,
dass auch sogenannte „Randkirchliche“ bereit
sind, die Kirche finanziell zu unterstützen, wenn
der persönliche Kontakt weiter geht als die Frage
nach Geld.
Das Interesse der Kirche für den individuellen
Menschen hat ein Ziel: „Aufgabe der Kirchen ist
es, Menschen zu helfen, ihren Weg zu (…) Lebensgewissheit
und zum Vertrauen auf die Güte
.Gottes zu finden.“ (Kirche der Freiheit, S. 32)
Das ist der Grund, dass die Protestantische
Kirche in den Niederlanden sich dafür entschieden
hat, „nahe bei den Menschen zu sein“. Unsere
Struktur war bis vor Kurzem so, dass die Landeskirche
regional Dienste anbot für die Gemeinden.
Jede Region hatte ein eigenes Büro, das die Gemeinden
unterstützte. Anstatt dieser regionalen
Büros haben wir uns jetzt für den Gemeindeberater
entschieden, der die Gemeinden beraten
soll, vor Ort Kurse geben soll usw. Wir hoffen, dass
der gesamtkirchliche Dienst so näher an die
.Gemeinden kommt. Denn die Gemeinden und die
Gemeindeglieder sind das Herz der Kirche oder .
– so wie in „Kirche der Freiheit“ gesagt wird – „der
entscheidende Schatz“ der Kirche.
Die Feststellung, dass die Menschen „der entscheidende
Schatz“ der Kirche sind, ist außerdem
Ausdruck der wichtigen reformatorischen theologischen
Erkenntnis der Priesterschaft aller Gläubigen.
Das bedeutet auch, dass Nachdenken über
kirchliche Organisation und Management zwar
sehr wichtig ist, aber dass es im Grunde um die
Hingabe und das Commitment der Mitglieder
und der hauptamtlichen Mitarbeiter der Kirche
geht. Was auch immer zu sagen ist über Kirche
und Theologie, die Frage der Beziehung zu und
der Gemeinschaft des individuellen Menschen
mit dem Herrn der Kirche ist letztendlich entscheidend.
In diesem Zusammenhang ist mir die Aus-.
sage über die Mission der Kirche aus dem .
Herzen gegriffen: „Eine missionarische Ausrichtung
wird auch nicht mehr ausschließlich mit
evangelistischen Verkündigungsformen gleichgesetzt.
Vielmehr wird Mission als glaubenweckendes
Ansprechen der Menschen in der
.eigenen Gesellschaft als Aufgabe der ganzen
Kirche anerkannt, die in allen kirchlichen Handlungsfeldern
zur Geltung kommen muss.“ (S. 18)
Einerseits ist Mission daher dasjenige, das von
den Menschen ausgeht (in eigenen Worten: Der
eine Bettler erzählt dem anderen Bettler, wo es
Brot gibt); andererseits ist das Wesen der Kirche
selber missionarisch. Und damit wird eigentlich
der Wahlspruch des Missiologen Hendrik-Kraemer
neu aktualisiert: „Die Kirche ist missionarisch
oder sie ist nicht Kirche.“ Die Kirche ist Kirche für
die Welt. Für die Missionsbewegung kann die
Kirche als Institut zwar sehr wichtig sein – z. B.
durch Bildungsarbeit, durch das Organisieren
vom Glaubensgespräch (noch eine deutliche
Übereinkunft zwischen unseren Positionen), .
die eigentliche Bewegung der Mission sind aber
die „normalen“ Gemeindeglieder, die in ihrem
Handeln und Reden ihre Beziehung zu Jesus
Christus bezeugen.
Die weitaus wichtigsten Fragen würde ich an
„Kirche der Freiheit“ stellen in Bezug auf die
.Analyse und Deutung der gegenwärtigen Situation.
Es heißt, dass sich „in unserer Gesellschaft
ein neues Interesse und eine neue Sensibilität für
religiöse und christliche Traditionen und Lebensweisen
beobachten (lassen)“. (S. 12). Dieses wird
weiter ausgearbeitet unter der Überschrift: „Die
gesellschaftliche Situation ist günstig.“ (S. 14)