Der Dokumentationsband als PDF - Kirche im Aufbruch ...

stimmen zum reformprozess
„von anderen lernen“
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Moderamen in den Niederlanden viel Kritik gebracht.
Uns wurde gesagt, dass wir die Wirklichkeit
nicht ernst nehmen und mit Worten verschönern.
Es wurde gesagt, dass unser Papier „Pfeifen
im Dunkeln“ sei. Das muss ich erklären, denn das
ist ein holländischer Ausdruck: Jemand der im
Dunkeln pfeift, hat Angst vor dem Dunkel. Er will
das aber nicht zeigen und darum pfeift er ein
Lied. (Ich bin mir nicht sicher ob der Ausdruck
„Pfeifen im Keller“ das Gleiche meint).
Auf den ersten Blick haben die Kritiker vielleicht
auch wohl recht. Man muss die Frage
.stellen, ob wir mit unseren Positionen die Krise
wirklich ernst genug nehmen.
In den Niederlanden haben wir das sog. „Sociaal
Cultureel Planbureau“. Das ist ein wissenschaftliches
Institut der Regierung, das gesellschaftliche
Trends untersucht. Kürzlich erschien
ein Bericht über religiöse Veränderungen in den
Niederlanden. Ich zitiere einige Ergebnisse der
Untersuchungen: Im Jahr 2020 werden 72 Prozent
der niederländischen Bevölkerung nicht mehr mit
einer Kirche verbunden sein (dieser Prozentsatz
gilt übrigens jetzt schon für Jugendliche). Die
Niederlande werden auf Dauer ein „Land von
Nicht-Kirchlichen“ sein mit nur noch zwei umfangreichen
Kirchen oder religiösen Gruppen:
Römisch-Katholischen und Muslimen – so prophezeien
die Untersucher „mit einiger Vorsicht“. Neben
diesen zwei Gruppen wird es nach ihren Angaben
noch „eine substanzielle Gruppe von
kleinen Gemeinschaften und Überzeugungen“
geben, die sehr unterschiedlich sind. „Der organisierte
Protestantismus kann zu dieser Gruppe
gerechnet werden oder aber auch noch von ihr
unterschieden werden.“
Die Niederlande sind in den letzten Jahrzehnten
sehr schnell ent-kirchlicht. Und obwohl
das Tempo in den letzten Jahrzehnten abgenommen
hat, „scheint von einem umgekehrten Trend
keine Sprache zu sein“, sagt der Bericht des „Sociaal
Cultureel Planbureau“. Nannten sich 1958
nur 24 Prozent der niederländischen Bevölkerung
nicht-kirchlich, war 2004 der Prozentsatz auf 64
Prozent gestiegen. Das bedeutet, dass sich inzwischen
2 / 3 der Niederländer nicht-kirchlich nennen.
1967 gingen noch 67 Prozent der Kirchenmitglieder
regelmäßig zur Kirche; 2004 war der Prozentsatz
auf 38 Prozent gesunken. 1960 rechneten
sich noch mehr als 30 Prozent zu einer der evangelischen
Kirchen – in 2020 – so die Vorhersage .
– werden das noch 4 Prozent sein.
Und doch sprechen wir in unserer Schrift über
Wachstum. Nicht um unsere Unsicherheit über
die Zukunft zu überschreien, sondern aufgrund
der Kraft des Wortes Gottes, das uns geschenkt ist.
Wir glauben, dass der Reichtum der evangelischen
Tradition (sola scriptura, sola fide, sola
.gratia) auch heute Menschen ansprechen kann
und wird.
Die ernsteste Kritik an unserem Positionspapier,
die auch der „Kirche der Freiheit“ gemacht
werden kann, ist, dass beide den Eindruck wecken,
die Kirche wäre „machbar“, ganz und gar zu gestalten.
Unsere Schriften atmen den Geist notwendiger
Veränderungen in der Kirche. Denn wir
glauben zwar an die Kraft des Wortes (so unser
Positionspapier) und wir finden zwar, dass, „wo
evangelisch draufsteht, auch Evangelium erfahrbar
sein sollte“, aber das ist eben eine gewünschte
Situation. Es ist noch nicht so. Und darum muss
sich sehr viel ändern. Und gerade an dem Punkt
sind an unsere Positionen kritische Fragen zu
stellen. Zum einen: Wir können die Organisation
ändern, aber nicht die Herzen der Menschen. Zum
andern: Wir wollen eine geistliche Veränderung,
aber wir fangen an mit Veränderungen in der
Organisation und Politik der Kirche. Wir reden
also vor allem über die Kirche, wo es uns zutiefst
um das Evangelium geht. Luthers Reformation der
Kirche hat nicht angefangen mit Vorschlägen zu
Veränderungen in der Kirche, sondern mit der
erneuten Entdeckung des Wortes, mit der erneu-