Алтабаш, номер 55 (июль-август 2009) - Татары Германии

SABANTUI IN DER WELT
САБАНТУЙ В МИРЕ
Летние встречи на берлинской земле
Nr. 4/55, 2009
Sommerliches Treffen auf Berliner Boden
(Начало на стр. 3)
начали готовить еще в ноябре
прошлого года. Вот уж в самом
деле – готовь телегу зимой. А
если учесть, что настоящих
активных «штыков», то есть
помощников, в Берлине очень
мало, то можно только снять
шляпу перед таким
подвижническим трудом
татарских активистов Германии
(точно такой же титанический
труд проделывает Бари осенью,
когда проводит «Осеннюю
встречу татар» во Франкфурте).
«Без Мисте Хотопп-Рике я
ничего не смогла бы сделать», –
говорит Венера. «Мисте – это
самый настоящий немец, но
немец не простой, а особенный:
которого проходил самый
большой татарский джиен, были
украшены татарскими флажками,
на террасе расположилась Гузель
Ибрагимова, а рядом с ней
красовался стол, уставленный
татарской национальной кожаной
обувью – мозаичными, словно
игрушечными, сапожками и
тапочками. Еще в советские
времена,
помнится,
традиционным подарком гостей,
приезжавших из Казани, был чакчак
и татарские тапочки. Из
динамика неслись звуки песни
«Сабантуй куренешлэре»,
мужская
половина
франкфуртского десанта,
высадившегося в Берлине
накануне вечером, в лице Бари,
Ильяса, Виктора, Марата
(Anfang auf S. 3)
Er ist Turkologe, kennt und
liebt die tatarische Kultur, die tatarische
Sprache, und dazu ist er
mehr Tatare als so manche Tataren,
die in Berlin leben. Mit ihm zusammen
haben wir es geschafft dieses
Projekt, das Sabantui, als Fest unseres
Bezirks zu veranstalten“. Mieste
selbst stand daneben und es schien,
als wollte er sich nicht besonders
zur Schau stellen. Seine Tochter,
die kleine Rosa, nimmt dagegen
sehr aktiv an den Wettbewerben
teil. Ihr Papa lächelte nur: „Ich
habe meinen Töchtern tatarische
Namen gegeben: Rosa und Lilija,
Lilli“.
Als ich mit meinen Freunden
gegen zehn Uhr am Treffpunkt
der männliche Teil der Frankfurter
Landung, die sich am Abend des
vorherigen Tages in Berlin
„ausgeschifft“ hatte, namentlich
Bari, Iljas, Viktor und Marat, stellten
Tische und Bänke auf, Berliner
Helfer – Deutsche, Tataren, Russen
– blieben auch nicht zurück und
bereiteten die Majdan-Wiese für die
Wettbewerbe vor. Seit dem frühen
Morgen hatte Junus Karimow, der
nach Berlin zum Sabantui aus Bonn
anreiste, seinen Dienst. Gäste kamen
einer nach dem anderen an:
Berliner, Hamburger, Dresdener,
Teilnehmer aus Fulda, München,
Brandenburg, und da erschien
Franz Kiesl aus Gütersloh, der
schon lange vielen unserer Landsleuten
bekannt ist (Russisches Kulturforum
Gütersloh). Die Gesand-
он – тюрколог, знает и любит
татарскую культуру, татарский
язык, и еще – он больше татарин,
чем некоторые татары, живущие
в Берлине. Именно вместе с ним
мы и подняли этот проект –
Сабантуй как праздник нашего
района». Сам Мисте скромно
стоял сбоку и, похоже, старался
лишний раз себя не
афишировать. Правда, зато очень
активно принимала участие в
состязания семилетняя дочка
Мисте, маленькая Роза. Сам папа
лишь посмеивался: «Я дал свои
дочерям татарские имена, Роза и
Лилия».
Когда я с друзьями пришла к
месту сбора в десять часов утра,
там уже вовсю кипела работа:
трепыхались на свежем утреннем
ветерке флаги, старались
сорваться в небо воздушные
шарики, окна и двери районного
клуба «Кицшпинне», при
поддержке и на лужайке
расставляли столы и скамейки,
берлинские помощники – немцы,
татары, русские – тоже не
отставали и проворно готовили
майдан для состязаний. С
раннего утра тут уже нес свою
вахту Юнус Каримов,
добравшийся на сабантуй из
Бонна. Подтягивались гости:
берлинцы, гамбуржцы,
дрезденцы, жители Фульды,
Мюнхена, Бранденбурга, уже
давно известный многим нашим
соотечественникам Франц Кизль
из Гютерсло (Русский
культурный форум), а вот и
посланцы издалека – из Чехии,
Голландии, Бельгии, Франции;
появилась целая группа
москвичей, приехавших
специально на сабантуй из
Москвы. Кругом – смех, улыбки,
радостное «Исэнмесез!». Вместе
со всеми присели за стол и
(Продолжение на стр. 5)
ankam, ging die Arbeit flott von der
Hand: Flaggen flatterten im frischen
Morgenwind, Luftballons
versuchten sich in den Himmel
loszureißen, Fenster und Türen des
soziokulturellen Zentrums des Bezirks
– der „Kiezspinne“, mit dessen
Unterstützung und auf dessen
Wiese das größte tatarische Treffen,
Dshijen, stattfand – wurden mit
tatarischen Flaggen geschmückt,
auf der Terrasse machte Güsel Ibragimowa
es sich bequem und neben
ihr stand ein Tisch, auf dem das
tatarische Nationalschuhwerk aus
Leder prangte: Stiefel und Pantoffeln,
mit Ledermosaik verziert. Ich
erinnere mich daran, dass in der
sowjetischen Zeit das traditionelle
Geschenk der Gäste, die aus Kasan
zu Besuch kamen, immer Tschak-
Tschak und tatarische Pantoffeln
waren.
Aus dem Lautsprecher erschallten
Klänge des Liedes „Sabantui
küreneschläre“ (Sabantuitreffen),
ten aus den Nachbarländern waren
auch da: aus Tschechien, Holland,
Belgien, Frankreich, auch eine
große Gruppe aus Moskau kam
zum Sabantui nach Berlin. Überall
war Lachen zu hören, es waren
lächelnde Gesichter zu sehen, fröhlich
begrüßte man einander auf
Tatarisch: „Isänmesez!“
Zusammen mit den anderen
Gästen setzten sich auch die Ehrengäste
an den Tisch: Der Vize-
Bürgermeister des Bezirks Lichtenberg
Herr Andreas Geisel, der seit
drei Jahren die Schirmherrschaft für
die Tataren in Berlin übernimmt
und für sie zu einer Art Pate wurde,
kommt mit seiner Tübätäj
(tatarische Kopfbedeckung), die
ihm vor zwei Jahren geschenkt
wurde (bestimmt versteckt er sie
nicht weit weg, sondern bewahrt sie
in seinem Arbeitszimmer im Rathaus
auf; unsere Landsleute nennen
(Fortsetzung auf der S. 5)
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