Алтабаш, номер 55 (июль-август 2009) - Татары Германии

SOMMERNOTIZEN
ЛЕТНИЕ ЗАПИСКИ
Tataren an der Ostsee
Nr. 4/55, 2009
Татары у Балтийского моря
(Anfang auf S. 23)
Idel-Ural-Qurultay in Greifswald
Auch die jüngere Geschichte hält
einige Überraschungen bereit: Der
Versuch von tatarischen Exilanten
und Ost-Legionären der Wehrmacht
auf Seiten Hitler-Deutschlands ihre
Heimat an Wolga und Ural von sowjetischer
Herrschaft zu befreien, war
nur eine Fußnote der Geschichte,
wird aber immer wieder stark diskutiert.
Im Jahre 1944 trafen sich tatarische,
baschkirische und tschuwaschische
Mitglieder der Ost-Legionen
und Gäste von Wehrmacht und dem
„Tatarischen Kampfbund“ zu ihrem
weltweit einzigen Kongress in
Greifswald. Es war das erste und
letzte Treffen dieser Art. Die Mitglieder
stammten aus den Reihen der
sogenannten Ostlegionen der Deutschen
Wehrmacht, die teilweise aus
Frankreich zu diesem Kongress per
Eisenbahn nach Greifswald transportiert
wurden, ohne zu wissen wozu
genau. Zu zehntausenden kämpften
damals Muslime aus der Sowjetunion
– Kriegsgefangene und Deserteure –
im deutschen Heer. Urlaubsheime
der wolgatatarischen Legion befanden
sich im Ostseebad Zempin auf
Usedom, in Dargibell bei Anklam,
ein anderes auch in Sachsen bei
Dresden-Roschwitz.
Die späteren Angestellten der
tatarischen Redaktion des amerikanischen
Senders Radio Free Europe in
München rekrutierten sich vor allem
aus den tatarischen Wehrmachtslegionen
und dem Tatarischen Kampfbund.
Hühnergott und Matjes-Tatar
Auf Hiddensee selbst sind dieser
Tage auch Hühnergötter und Matjestatar
angesagt. Was das mit den heutigen
Tataren zu tun hat, konnte bei
einem interkulturellen Frühstück
erfahren werden. Während der Begriff
Hühnergott für die Feuersteine mit
Loch spätestens seit der Veröffentlichung
der ukrainischen Liebesgeschichte
„Der Hühnergott“ 1966 in
Umlauf ist, hat der Matjestatar wie
andere `Tatar`-Gerichte nicht viel mit
den Tataren zu tun. Dass die Kämpfer
Dschingis Khans Fleisch unter ihren
Satteln mittels Reiten zerkleinerten,
gehört ins Reich der Legenden, zeigt
aber wie wandelbar und hartnäckig
Vorurteile in den Köpfen der Menschen
sind. In den Läden der Insel
kann der Buchliebhaber viel von der
Geschichte des Wortes Hühnergott
erfahren und diverse Stein- und
Strandbücher erstehen, immer dabei
auch das Buch der heilenden Steine
von Medina Mamleew. Ob die Hühnergott-Legende
nun von den Hausgöttern
der Krimtataren beeinflusst
ist, oder aber diese den Kikimora-Kult
von den Slawen übernommen haben,
ist nach wie vor umstritten. Ausführlich
widmen sich in neueren Büchern
Gerhard Priewe, Jürgen Bummert,
Rolf Reinicke und der Ethnologe
Volker Janke diesem Thema.
Das Raunen der Runen
Auch einen Zusammenhang zwischen
den Hiddenseer Hausmarken
und den Runenzeichen der Wikinger
und Krimtataren muss noch näher
untersucht werden, Ähnlichkeiten
sind jedoch frappierend. Schon bei
der Ankunft in einem der Häfen der
Insel springt jedem Besucher die blaugelbe
Flagge von Hiddensee ins Auge.
Die `Hausmarken` genannten
Zeichen auf der Flagge und an Häusern
der Insel ziehen einen in den
Bann. Auf einen Zusammenhang der
skandinavischen Runen mit solchen
aus dem Osten wies schon Prof. Claus
Schönig auf seinem Vortrag „Von
Hunnen, Türken und Mongolen“ hin.
Kontaktzone oder sogar Ursprungsgebiet
könnten für beide Runenschulen
der südosteuropäische Raum am
Schwarzen Meer sein.
(Fortsetzung auf der S. 25)
(Начало на стр. 23)
Курултай легиона Идел-
Урал в Грайфсвальде
Свои
сюрпризы
приготовила и новейшая
история. Попытка татарских
эмигрантов и легионеров
вермахта освободить свою
родину на Волге и Урале от
советского владычества,
выступая на стороне
гитлеровской Германии, была
лишь сноской в истории, но по
Heilende Steine und Hünergötter. Buchauswahl auf Hiddenssee.
этому вопросу до сих пор не
утихают дискуссии. В 1944
году в Грайфсвальде на
единственном всемирном
конгрессе встретились
татарские, башкирские и
чувашские члены Восточных
легионов, а также гости,
представлявшие гитлеровский
вермахт и «Татарский союз
борьбы». Это была первая и
последняя встреча подобного
рода. Участники его были из
рядов т.н. Восточных легионов
немецкого вермахта, часть из
них была по такому случаю
привезена из Франции на
поезде в Грайфсвальд, причем,
сами «делегаты» даже толком
не знали, для какой цели.
Десятки тысяч мусульман из
Советского Союза –
военнопленные и дезертиры –
воевали тогда в составе
немецкого войска. Дома
отдыха волго-татарского
легиона располагались на
балтийских курортах Цемпин
(остров Узедом), в Даргибелле
под Анкальмом, и еще один –
в Саксонии, в Рошвице, что
недалеко от Дрездена.
Те, кто позже работал в
татарской
редакции
американской радиостанции
«Свобода» в Мюнхене, были
завербованы, прежде всего, из
татарского легиона времахта и
татарского «Союза борьбы».
Куриный бог и селедка по
-татарски
В программе пребывания
на Хиддензее в эти дни стояли
также «отдельным пунктом»
куриные боги и селедка потатарски.
Как это связано с
сегодняшними татарами – об
этом можно было услышать во
время одного из завтраков.
Если понятие «куриный бог»
вошло в обиход самое позднее
в 1966 году, после
опубликования книги о
любовной истории (куриный
бог – это кремень с дыркой
посередине), то селедка потатарски,
так же, как и другие
блюда «по-татарски» не имеет
с татарами почти ничего
общего. То, что воины Чингизхана
якобы размельчали мясо,
укладывая его под седло, всего
лишь легенды, но они
показывают, как упрямы и
переменчивы бывают
предрассудки в головах
людей. В магазинах острова
любители книг могут узнать
много интересного об истории
слова «куриный бог», а также
приобрести книги о камнях и
минералах, в том числе и
книгу Медины Мамлеевой о
целительных камнях. До сих
пор остается спорным вопрос,
оказали ли на легенду о
курином боге влияние
домашние духи крымских
татар, или он был
позаимствован у славян,
восходя корнями к культу
кикиморы. Герхард Приве,
Юрген Буммерт, Рольф
Райнике и этнолог Фолькер
Янке вплотную занимаются
этой темой, просвятив ей свои
последние книги.
(Продолжение на стр. 25)
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