Алтабаш, номер 55 (июль-август 2009) - Татары Германии

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PORTRÄT ЛИЦО НОМЕРА Ein Leben mit den kleinen Völkern. Die Autorin Gisela Reller. Nr. 4/55, 2009 Жизнь, прожитая с малыми народами. Знакомтесь: Гизела Реллер Es begann auf einem Betriebsfest des Verlages Kultur&Fortschritt und der Zeitschrift FREIE WELT im östlichen Teil Berlins, in der DDR. Gisela Laue hatte nach einer Buchhändlerlehre angefangen, Journalistik zu studieren, und machte ein Praktikum bei dem renommierten Verlag in Berlin, dem großen Fenster zur Weltliteratur, der 1964 mit dem Verlag Volk&Welt fusionierte. Unter anderem erschienen hier in erster deutscher Übersetzung die Moabiter Hefte von Musa Dshalil, die Werke von Bulgakow, Ehrenburg, Granin, Heinrich Böll oder Tschingis Aitmatow. Auch der tatarische Roman „Nafisse“ von Gumer Baschirow erschien hier. Die Stadt Berlin war geteilt wie das Land. Und so war der Verlag Volk&Welt auch ein Fenster zur anderen Seite der Mauer, von der DDR in die BRD. Und dies war wohl auch sein Untergang. Nach der Wiedervereinigung fielen die Lizenzen westdeutscher Verlage an die Eigentümer zurück. Es blieben die Autoren des Ostens, doch russische Autoren wollten nicht mehr viele Leser kaufen. 2001 wurde Volk&Welt vom Eigentümer geschlossen. Diese Geschichte hat also viel zu tun mit der Geschichte einer ungewöhnlichen Frau: Gisela Reller. Auf dem Betriebsfest des Verlages 1956 sprach sie der Chefredakteur der Illustrierten FREIE WELT an, die ebenfalls in jenem Hause herausgegeben wurde. Gisela hatte sich als Betreuerin im Ferienlager beim Aufkommen von Heimweh rührend um sein Töchterchen gekümmert. Was sie nicht wusste: Die Kleine – Bettina Wegener – wird einmal eine bekannte Sängerin werden, ihr Vater ist Chefredakteur der FREIEN WELT. Nach dem Praktikum im Verlag folgte nun ein fester Job in der Redaktion der Zeitschrift. In den ersten Jahren schrieb Gisela Laue, die nach ihrer Heirat nun Reller hieß, über die Wissenschaftslandschaft der UdSSR, reiste von Moskau bis Sachalin. Jedoch sah sie nur die Vorzimmer von Wissenschaftlern und kahle Institute. Als sie bei einer Recherchereise nach Akademgorodok bei Nowosibirsk nur nachts einen Blick auf den majestätischen Ob‘ werfen kann und als einziges Tier ein Eichhörnchen erblicken konnte, stand für sie fest: Gisela Reller ist keine gewöhnliche Frau und keine gewöhnliche Journalistin. Das muss sich ändern, ich möchte mehr mit den Menschen vor Ort zu tun haben, mit der ansässigen Bevölkerung. Inspiriert von Schillers Zeilen Wer zählt die Völker, nennt die Namen entwarf sie ein Konzept für eine neue Rubrik in der Illustrierten FREIE WELT: Reportagen über Menschen, die nicht einer der fünfzehn großen Titularnationen der UdSSR angehören, mit entsprechenden Illustrationen und Vignetten, statistischen Fakten, Rezepten und kurzen Literaturproben der in Mitteleuropa recht unbekannten Völkerschaften, die teilweise noch nicht einmal über ein eigenes Alphabet verfügten. Am Ende dieser neuen Rubrik sollte in jeder Ausgabe ein Preisausschreiben in Form eines Kreuzworträtsels stehen. Nur wer aufmerksam die vorherigen Seiten gelesen hatte, konnte es ausfüllen. Das Konzept wurde mit Argwohn und Skepsis zur Kenntnis genommen, in die Praxis wollte es der Chefredakteur nicht umsetzen. Wer würde sich schon für diese unbekannten Völker interessieren? Und das in jeder Ausgabe auf mehreren Seiten? Erst nach resoluten Verhandlungen willigte die Redaktion in einen Kompromiss ein: „Testet mein Konzept, oder ich springe hier aus dem Fenster, das ist mein Lebenstraum! Es wird funktionieren!“ Nun galt es. Die junge Gisela Reller berichtete nun (Fortsetzung auf der S. 21) Все началось во время праздника (сегодня это назвали бы «корпоративной встречей») издательства Культура и Прогресс и журнала Фрайе Вельт (Свободный мир) в восточной части Берлина, в ГДР. Гизела Лауэ, после учебы на продавца книжного магазина, начала изучать журналистику и пришла на практику в известное и уважаемое издательство в Берлине, которое считалось окном в мировую литературу, слившееся в 1964 году с издательством Фольк унд Вельт (Народ и мир). Среди прочего здесь были выпущены первые переводы Моабитских тетрадей Мусы Джалиля, произведения Булгакова, Эренбурга, Гранина, Генриха Бёлля и Чингиза Айтматова. Татарский роман «Нафисэ» Гумера Баширова тоже увидел свет здесь. Берлин был тоже поделен, разделив участь страны. Так что издательство Фольк унд Вельт было также окном в мир по ту сторону стены, из ГДР в ФРГ. Это же стало позже причиной его заката. После объединения страны западногерманским издательствам уже не нужны были лицензии, они отошли к их владельцам. Остались авторы с восточного направления, но русских авторов читатели уже почти не покупали. И в 2001 году владельцы закрыли Фольк унд Вельт. Эта история очень тесно связана с историей необычной женщины – Гизелы Реллер. Во время производственного праздника в издательстве в 1956 году с ней переговорил главный редактор журнала Фрайе Вельт, который также издавался здесь. Гизела, работавшая в детском лагере вожатой, трогательно заботилась о его дочурке, когда та особенно сильно скучала по дому. То, чего она тогда еще не знала: малышка – Беттина Вегенер – станет однажды известной певицей, а ее отец был главным редактором Фрайе Вельт. После прохождения практики в издательстве последовала постоянная работа в редакции журнала. В первые годы работы Гизела Лауэ, ставшая в замужестве Реллер, писала о научном ландшафте СССР, проехала эту страну от Москвы до Сахалина. И все же пока она видела только приемные ученых и голые институты. Когда однажды во время исследовательской поездки в новосибирский Академгородок она ночью увидела величественную Обь и единственного зверька – белочку, она твердо решила: это не может так дольше продолжаться, надо ближе познакомиться с людьми на месте, с коренным населением. Вдохновленная строками Шиллера «Тот, кто считает народы, называет их имена», она разработала концепцию новой рубрики для журнала Фрайе Вельт: репортажи о народах, которые не принадлежали ни к одной из пятнадцати титульных наций СССР, с соответствующими иллюстрациями и виньетками, статистическими данными, рецептами и короткими литературными произведениями не известных в Центральной Европе народностей, часть из которых даже не имела еще своего собственного алфавита. В конце новой рубрики в каждом выпуске должен был проводиться конкурс в форме кроссворда. (Продолжение на стр. 21) 20
PORTRÄT ЛИЦО НОМЕРА Ein Leben mit den kleinen Völkern Nr. 4/55, 2009 Жизнь, прожитая с малыми народами. (Anfang auf S. 20) über zwanzig Jahre lang von den sogenannten ´kleinen Völkern` der Sowjetunion. Sie war so zu einer Pionierin im Journalismus geworden. Als erste im deutschen Sprachraum überhaupt berichtete sie von den Erfolgen und Nöten, von der Literatur und den Hoffnungen der Niwchen, Oroken, Tschuktschen, Kalmüken und dutzender anderer Nationalitäten. Geschuldet den Umständen des Journalismus im `real existierenden Sozialismus` der DDR, hatten oft die ersten Sekretäre der entsprechenden Gebiets- oder Republikparteisowjets der KPdSU das Wort am Beginn der Reportagen und systemkritische Zeilen suchte man vergebens. Eduard Schnitzler, ideologischer Kommentator des DDR-Fernsehens, schrieb das Editorial der FREIEN WELT. Doch Dissens war nicht die Intention der Beiträge, – wer findet heute Systemkritik in unseren bundesdeutschen Illustrierten? – sondern den Lesern die Welt jenseits der russischen, ukrainischen, usbekischen u.a. Mehrheitsgesellschaften mittels eines Kaleidoskops zu öffnen, das sich eng an Literatur und Kultur der einzelnen Völker hielt. Und das Konzept ging auf! Allein zum Kreuzworträtsel über die Osseten kamen 89.000 Leserzuschriften. Natürlich schrieb sie auch von den diversen Turkvölkern des großen Bruders im Osten, etwa den Tofalaren, Turkvölkern aus Dagestan, Dolganen, Chakassen und Jakuten. Einige schafften es auch in ihre später erschienenen Bücher wie die Karakalpaken und Tuwinier. Als erste Journalistin in der DDR berichtete sie 1988 über die beginnende Rückkehr der Krimtataren auf ihre Heimatinsel im Schwarzen Meer, nachdem 1987 nur eine kurze TASS- Meldung dazu veröffentlicht wurde: „Dieser Akt der ausnahmslosen Umsiedlung der krimtatarischen Bevölkerung ist auf jeden Fall ungerecht, zumal an Kampfhandlungen gegen die faschistischen Eroberer Tausende von Krim-Tataren teilgenommen haben und ihnen hohe staatliche Auszeichnungen der Sowjetunion verliehen worden sind,“ hieß es dort. In Rellers Artikel heißt es: „…die Autonome Sozialistische Sowjetrepublik Krim wurde aufgelöst; damals machten die Krim- Tataren 19,4 Prozent der Gesamtbevölkerung aus.“ Erste zaghafte Versuche auch unbequeme – ja vormals gefährliche – Themen anzusprechen, wie etwa Arbeitslosigkeit unter den ehemals deportierten Völkern und das Propiska-System: „…auf der Tagung [des zuständigen Kommission unter Leitung des Vorsitzenden des Präsidiums des Obersten Sowjets, Andrej Gromyko, d.A.] wurde auch die Erfüllung der Maßnahmen zur Regelung von Fragen der Arbeitsvermittlung für Personen tatarischer Nationalität behandelt, sowie der Beseitigung von unbegründeten Hindernissen bzw. Behinderungen bei der Veränderung des Wohnortes (…) für Personen in den anliegenden Regionen der Krasnodarsker Region und des Krim-Gebietes…“ – Früchte von Gorbatschows bei der verknöcherten DDR-Führung ungeliebten Perestroika und Glasnost-Strategie… Die „Freie Welt“ übernahm nun ganze Interviews und Artikel aus der Iswestija oder Prawda. 1988 sowjetische Presse lesen, bedeutete die DDR-Enge der Berichterstattung und Meinungseinfalt zu umgehen, etwa was die Diskussion der Nationalen Frage im Sozialismus anging. (Fortsetzung auf der S. 22) (Начало на стр. 20) Только тот, кто внимательно прочел предыдущие страницы, мог его решить. Концепция была встречена с недоверием и скепсисом, главный редактор не хотел воплощать ее в жизнь. Кто будет интересоваться этими неизвестными народами? И это должно было быть в каждом выпуске на нескольких страницах?! Лишь после нескольких туров решительных переговоров Cover der Zeitschrift „Freie Welt“, für die Gisela über 20 Jahre lang arbeitete. редакция пошла на компромисс, после того, как Гизела заявила: «Дайте попробовать мою концепцию, или же я сейчас выброшусь из окна, это же мечта моей жизни! Это сработает!» И редакция сдалась. На протяжении более чем двадцати лет Гизела Реллер рассказывала о т.н. «малых народах» Советского Союза. В этой области она стала пионером в журналистике. Она была первой в немецкоязычном пространстве вообще, кто поведал об успехах и нуждах, о литературе и надеждах нивхов, ороков, чукчей, калмыков и десятках других народностей. Вынужденные играть по правилам журналистики «реально существующего социализма» в ГДР, в начале репортажа авторы давали слово первым секретарям соответствующих обкомов и райкомов КПСС, напрасно было бы искать здесь слова критики в адрес системы. Эдуард Шнитцлер, идеологический комментатор ТВ ГДР, писал редакторскую колонку Фрайе Вельт. Но несогласие не было целью этих сообщений – кто-нибудь видел системную критику в наших немецких журнала в ФРГ? – целью было открыть читателям мир по ту сторону русского, украинского, узбекского и других большинств, показав этот калейдоскоп разнообразия, который тесно переплетался с литературой и культурой отдельных народов. И концепция заработала! Только на кроссворд об сетинах поступило 89000 читательских писем! Конечно, она писала и о различных тюркских народах на востоке, о тофаларах, тюрках Дагестана, долганах, хакасах и якутах. Репортажи о некоторых из них попали в изданные позже книги, например, материалы о тувинцах и каракалпаках. Она была первой журналисткой ГДР, кто написал в 1988 году о начавшемся возвращении крымских татар на их родину на Черном море, после того, как в 1987 году появилось коротенькое сообщение ТАСС: «Этот акт поголовного выселения крымскотатарского населения не является справедливым, тем более, что тысячи крымских татар активно участвовали в боевых действиях против фашистских захватчиков, были отмечены высокими государственными наградами Советского Союза». В статье Реллер читаем: «... Автономная социалистическая советская республика Крым была упразднена, тогда крымские татары составляли19,4% от общего населения. Первые робкие попытки обсудить неудобные – а тогда еще и (Продолжение на стр. 22) 21
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