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wo überall, und unter deren Capellcn stand die des „Dewa<br />
kemonö," in der Wohnung eines Padanda aus den Komenö<br />
(höchsten Ranges unter den vier Abtheilungen der Brahmanen).<br />
Im Gespräch mit ihm kamen wir auf die Dewa zu sprechen,<br />
beim Umhergehen längs der Tempelnischen, „Ja, da meinen<br />
die Leute, dass darin der DeAva steckt;' aber das ist nicht<br />
so, der Dewa Aveilt im Innern des Herzens und redet dann<br />
im Gebet beim Ein-und Ausathmen" :<br />
Und so wären die geeigneten Anlagen gegeben um bei<br />
Meditation (in den Dhyana-Uebungen) die tantristischen<br />
Kunststücke des Jogi zur Aushülfe herbeizuziehen (unter<br />
Regelung der Respiration).<br />
Dass Siwa im nmwaltenden Aether (akasa) waltet, ist<br />
selbstgegeben, da ihm dieses [ans.der Luft (seit Anaximenes'<br />
Vermittlung) abdestillerte] Element (wie das Feuer an<br />
Brahma, das Wasser an Vishnu) zugewiesen ist, und so<br />
liegt für ihn die Vertretung Batara Guru's am nächsten,<br />
aber zunächst ist es der leibliche Guru, der seelische<br />
Hausarzt, der neben seinen täglichen (oder periodischen)<br />
Besuchen für amtliche Functionen Ehrung empfängt (und<br />
schuldiges Honorar).<br />
Durchgängig wird, von den (bis auf die Festeszeit) verschlossen<br />
gehaltenen Kepeng-Figuren abgesehen, eine Personification<br />
') vermieden, und der Dewa ruht unsichtbar auf<br />
den in seiner Capelle (zum Lectisternium) gebreitetem Kissen.<br />
Die aus dem brahmanischen Götterkreis forterhaltenen<br />
Steinstatuen gelten nur als Togog („Puppen"), oder soweit sie<br />
sich als Tempelhiiter venvenden lassen, bei genügend abschreckender<br />
Greulichkeit (in monströser Erscheinungsweise).<br />
Mitunter indess Avird an einen irgendwie geheiligten Platz<br />
ein antiquarisch aufgefundenes Bild (wie z. B. bei Ketapang<br />
1) „Hoe Allah er eigenlijk wel uitziet"? fragten die Christen (in Madjo-AVarna),<br />
und trotz dir Antwort f des weissen Lehrer's) „dat dit niemand weet", meinte<br />
einer der braunen Zöglinge, „dat God er misschien uitziet als een Mensch", da er<br />
diesen nach seinem Ebenbild geschaffen habe (wie in heiliger schrift zu lesen<br />
stände; nach javanischer Uebersetzung).