M - Acehbooks.org

29
sehen, fühlt sich das Kind eines von der Natur begünstigten
Boden nicht viel von dem Uebernatürlichen geprickelt, dem,
seiner (für Fernsichten noch ungefeilten) „Visio mentis,"
Nicht-oder ^Unsichtbaren, denn „aus den Augen aus dem
Sinn" (oder: was ausserhalb der Augen nicht in dem Sinn)-
obwohl deisidaimonische Schrecken allstündlich umgeben (für
Berechnung nach Djam, in Ngaloep oder anderen Tengeran)
und Djimat verlangen (zur Abwehr).
Wat het huislijk geluk of „Kaslametan ing ngomah" van
den Javaan betreft, dit bestaat voor hem hoofdzakelijk in
de tevredenheid en eensgezindheid onder de verschillende
leden van zijn gezin (s. Maijers), und wenn von der Arbeit
ermüdet Abends nach Haus gekommen, dort alles in Ordnung
findend, fühlt er sich glücklich genug („in zijne armoede").
Aber diese wohlbehagende Ruhe wird oftmals gestört,
durch Krankheits-und andere Unglücksfälle aus dem
unbekannt schreckendem Bereich böswilliger Plagegeister,
gleich Koenti-anaq, auch Hantu (malaiischer Bekanntschaft),'
als Jin, gläubige und ungläubige, der Feerien sodann (tückische'
Elten und Eiben ebenfalls einschliessend).
So bedarf es der Hülfen, schützender (Apotropaioi oder)
Schirmgeister und sie werden für die Dorfgemeinde am
nächstliegenden in den (wie allen Dingen) dem Boden einsitzendem
Jnnuä (derJnnuit) oder Altbesitzer desselben, gefunden,
mit welchem, als Eigenthümer, ein Bundesvertrag
geschlossen, oder Abkommen getroffen war, über die Sühnungen
(gegen Niessbrauch).
Der Danjang-Desa erhält an dem von ihm sich erwählten
Sitz (unter Baumesschatten oder auf einem Stein) kalendergerecht
(nach den Petangan) geregelte Darbringungen und
für private Angelegenheiten kann sich der Hausvater ohnedem
an den Tchakal-bakal wenden, den Dorfstifter, der traditionell
fortlebt (nachdem sein, als Kramat geheiligtes, Grab in
Verstoss gerathen ist). Für Specialfälle können ausserdem
die „Mustika" dienen, wie (aus Gefälligkeiten eines Spiritus
familiaris) aufgefunden im „Angang" (oder Pagar), sofern