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Z. S. 5 u. flg.<br />
" V 1 ; '<br />
Y0 l Welt fol S ende > Kerto-djogo eingerechnet, würde<br />
das M k. M bei Raffles) oder Manik-Moijo (bei Winter) und<br />
kendi TT n ) y0 (neben Manik) aUS Zologisch schwankenden<br />
Deutungen verschiedentlich sich erklären, je nach sansritischen<br />
Wurzeln im Kawi oder den Nachklängen aus einheimischem<br />
Stemm, wie-abgelöst von Samar, „the son of Maya" oder<br />
s. Moor) „illusion" (unter Identificirung mit Kama) - die volkstümliche<br />
Figur Semar's oder Smar's (Ki-loera Dapawana) von<br />
dem mit den Sternen streitendem Bergzitz (zur Festigung der<br />
E de durch den auf Tidar eingeschlagenen Nagel) herabgestiegen,<br />
sich den Pandawa (und Arjuna zunächst) nivellirt (al!f Rathgeber<br />
und Diener), aber dem Lakon Arjuna Sasrabahu's 1) oder Sem-<br />
ZT" ftT*<br />
nebensächlich<br />
mer Weil<br />
"'<br />
fremdlä^isch) fremder bleibt, und<br />
nur spielt in denen Rama's (Romo-djojo) der<br />
gleichfalls (in Bekämpfung Dhosomoeko's oder Havana's is Sohn<br />
Tjitro-bahars durch Bromo-tomo auf Brahma rückführend) dem<br />
Tirto-Djogo zugewiesen ist, für Vischnu's Avataren, während<br />
ÄST dann die Pandawa lima 2) auftreten _<br />
krutj 1) fuhr zugleich auf das Milligin der Lampong, das („een soort<br />
tour^een dort Wayang und Topeng (nebst Rongen;) ersetzt<br />
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