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XVII<br />
Verschieden beeindruckt der Berg oder die Ebene, der Wald<br />
oder das Meer, der Fluss oder die Wüste, und nun beginnt die<br />
dichterische Weltschöpfung der dichtenden „Theologoi," denen die<br />
Götter zu danken sind (für populäre Entlehnung im Cult).<br />
Eat sich durch Tangaroa's Aufblick in's Nimo-Nimo das<br />
Firmament abgeschieden (im Horizont optischer Sehweite), so<br />
ist damit sodann ein Plafond gebreitet, auf dem die Götterbehausungon<br />
errichtet werden können^ die Pura-Devafür manigfachen<br />
Hofstaat (auf Olymp oder Maha-Meru), und was im Dunkel<br />
des Erdbodens braut (terremotorisch schüttelt oder vulcanisch<br />
hervorbricht), lässt leicht eine grause „Despoina" hervorschauen,<br />
die freilich bald in den Zügen lieblicher Tisno-wati oder einer<br />
jugendlichen Proserpina anblickt, wenn für die, dem Lebensunterhalt<br />
bedürftigen, Fruchtgaben Dank zu bringen ist, der<br />
„Mutter Erde" (als Demeter oder Magna Mater).<br />
Im Zwischenreich, der Efrit voll oder der Jin (als gläubige<br />
und ungläubige), geht es wild wüst durcheinander, bis sich die<br />
Grenzgebiete reguliren, auf der (Erde und Himmel verbindenden)<br />
Stufenleiter, wo (im Kreuzen von Götter und Dämonen) Engel<br />
niedersteigen (vom Stürzen bedroht, im Fall) und Seelengeister<br />
aufwärts (mit der Hoffnung auf Apotheosirung).<br />
Der den Herzkammern 1) einwohnende Dewa entlehnt nicht dem,<br />
in gleichmässigen Taktschlägen ein und ausströmenden, Blut die<br />
(für physischen Unterhalt dienliche) Ernährung, sondern seine<br />
psychische dem (volitorisehen Eingriffen zugänglichem) Respirationssystem,<br />
das durch yogische Künste zu mystischer Betäubung<br />
zwar ausnutzbar, nach naturgemässer Anlage dagegen für differencirende<br />
Deutungen bestimmt ist, um mit dem Logos des von<br />
aussenher zugetretenen Nous in's Gespräch zu kommen, woraus<br />
es dann zurückhallt, mit des Daimonion Stimme (im<br />
Herzen).<br />
Auf dem Verbindungsweg zu des sinnenden Haupte's Sinnen,<br />
wo die Augenbilder abgezeichnet stehen, werden diese, unter<br />
acustisch gefärbten Klängen umgemalt, um sich in Wortgebilden<br />
zu spiegeln am zoopolitischen Firmament, von wo die Constella-<br />
1) Einer der Mohamed's Herz reinigenden Engel gebt, als Sakina, in dasselbe<br />
ein, sous figure d'une chatte blanche (s. Goldziher). Die Katzen führen<br />
znm Himmel (,auf Nyas) den Hexen schnurrend (am Spinnrocken).<br />
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