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XVII
Verschieden beeindruckt der Berg oder die Ebene, der Wald
oder das Meer, der Fluss oder die Wüste, und nun beginnt die
dichterische Weltschöpfung der dichtenden „Theologoi," denen die
Götter zu danken sind (für populäre Entlehnung im Cult).
Eat sich durch Tangaroa's Aufblick in's Nimo-Nimo das
Firmament abgeschieden (im Horizont optischer Sehweite), so
ist damit sodann ein Plafond gebreitet, auf dem die Götterbehausungon
errichtet werden können^ die Pura-Devafür manigfachen
Hofstaat (auf Olymp oder Maha-Meru), und was im Dunkel
des Erdbodens braut (terremotorisch schüttelt oder vulcanisch
hervorbricht), lässt leicht eine grause „Despoina" hervorschauen,
die freilich bald in den Zügen lieblicher Tisno-wati oder einer
jugendlichen Proserpina anblickt, wenn für die, dem Lebensunterhalt
bedürftigen, Fruchtgaben Dank zu bringen ist, der
„Mutter Erde" (als Demeter oder Magna Mater).
Im Zwischenreich, der Efrit voll oder der Jin (als gläubige
und ungläubige), geht es wild wüst durcheinander, bis sich die
Grenzgebiete reguliren, auf der (Erde und Himmel verbindenden)
Stufenleiter, wo (im Kreuzen von Götter und Dämonen) Engel
niedersteigen (vom Stürzen bedroht, im Fall) und Seelengeister
aufwärts (mit der Hoffnung auf Apotheosirung).
Der den Herzkammern 1) einwohnende Dewa entlehnt nicht dem,
in gleichmässigen Taktschlägen ein und ausströmenden, Blut die
(für physischen Unterhalt dienliche) Ernährung, sondern seine
psychische dem (volitorisehen Eingriffen zugänglichem) Respirationssystem,
das durch yogische Künste zu mystischer Betäubung
zwar ausnutzbar, nach naturgemässer Anlage dagegen für differencirende
Deutungen bestimmt ist, um mit dem Logos des von
aussenher zugetretenen Nous in's Gespräch zu kommen, woraus
es dann zurückhallt, mit des Daimonion Stimme (im
Herzen).
Auf dem Verbindungsweg zu des sinnenden Haupte's Sinnen,
wo die Augenbilder abgezeichnet stehen, werden diese, unter
acustisch gefärbten Klängen umgemalt, um sich in Wortgebilden
zu spiegeln am zoopolitischen Firmament, von wo die Constella-
1) Einer der Mohamed's Herz reinigenden Engel gebt, als Sakina, in dasselbe
ein, sous figure d'une chatte blanche (s. Goldziher). Die Katzen führen
znm Himmel (,auf Nyas) den Hexen schnurrend (am Spinnrocken).
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