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XVII<br />
ein (zwingendes) Beschwören (des Göttlich-Dämonischen), während<br />
eine der Begrifflichkeit entzogene Allmacht wieder zu ergebene<br />
Unterwerfung zwingt (im Islam).<br />
Fur den Anthropos, als Emporschauenden, ergiebt sich zum<br />
ersten Gegensatz das des Oben (im Himmel) und das des Unten<br />
am Fussauftritt (auf der Erde), oder (, Alphen) Omboe Awa„'<br />
und Omboe Tanah (auf Sumba).<br />
Für die Beziehungen tischen einander, fällt das Hauptgewicht<br />
Blitz" abw ! 7 7 f rabfa11 deS ßegen ' S ' - d - ü ng g el„den<br />
Blitz 8, abwärts wehenden Wind's, während das Untere nur durch<br />
aufsteigende Dünste reagirt (mit de, der Sonne entleh ten<br />
Bodenwarme), und dann zugleich im (chemischen) Process des'<br />
Feuers (mit aufsteigendem Rauch) eine Loslösung von de S W<br />
-h bezeugt, wie ihre Ueberwindung durch aufwärts wachslnd<br />
Pflanzen, oder in thierischer Bewegung, bei momentan möglich<br />
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gestuit. Die am sichtbar greifbaren Stoff<br />
alustuf J : r dle Leleh0er (S - VanHie *) «»«» Hangsaaus<br />
dem UnbeÎ l ^ " ^ ^ ^ ° ^ ^recken<br />
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aus dem Unbekannten), und hier, wo - einem Herrn, der Alles<br />
kann oder (, Roos) „Heer die alles maakt" (Oemboe Wabe<br />
Mendokoe, auf Sumba) - Alles möglich, hört mit der Dil n<br />
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) denken auf (als logisch<br />
einwohnender Elementar-<br />
m der Ha " Pt8aChe ^-blossen, und was<br />
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weiter folgt vollzieht sich in der dem Menschen mikrokosmisch<br />
erbeigenthümlichen Welt auf der Gesellschafsschichtung kraft der<br />
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Wach8th -P-cess hervorspro se den<br />
W rtsch pf eil; mit ihrer Bn zur viei J h<br />
Volkergedanken, unter den Mitbedingungen umgebender Agentien<br />
(aus den geographisch-historisch umspielenden Factoren)<br />
hoch* 7<br />
G r erali8ati0nen *»"* werden können (unter<br />
höchster Vorsicht jedenfalls nur), wird jedes Specialgebie vor-<br />
W mittelst detaillirter Vertiefungen minutiös Lchforscht 1<br />
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