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Wie zur Indraloka durch Apsaras (in Coorg), werden die auf
der Wahlstatt Gefallenen durch Walkyrien nach Walhalla geführt,
aber auch jeder „Speergeritze" mochte dort eingehen, während
von Nusnitu. dem Aufenthaltsort der Waduwen (oder Heldengeister),
sowie der Arwaliko oder Dorfstifter (unter den Aruwala),
die Nitasien, als unnatürlichen Todes Verstorbenen und gewaltsam
Erschlagenen (oder Biaioithanatoi unter Aorai) ausgeschlossen waren
(auf den Tenimber), ebenso wie die eines rituellen Begrabniss
Ermangelnden, denen die Ueberfahrt in plutonisches Reich versagt
blieb, beim Descensus ad inferos (auf Odysseus' Kreuzfahrten).
Die Seele sitzt am „noeud vital" (im Genick), bei Indianerstämmen,
deren Seelenleben durch zuverlässigste Berichterstattung
bekannt geworden (in Nord- und Süd-America) — und um sie zur
Mitwirkung anzuregen, wenn die Bauchpresse nicht ausreicht
(bei Constipation), giesst dem Javanen seine treue Hälfte (als
Helferinn) einen kalten Wasserstrahl auf den Nacken (die Zielscheibe
electrischer Hinrichtungen).
Die Seele oder Oerip-ok (het fijne, etherische leven) kehrt
zurück „in de woning des overledenen (bei den Kindjin-Dajak, om
over te gaan op de kinderen" (s. Engerlhard) oder nächste Blutsverwandten
(nach Geschlechtertrennung).
Auf niederen Luftschichten (Madagascar's) verfliegt die Aina
in Luft, die anima [als Psyche (vom animus) getrennt] in ihre
anima mundi zu (vedantischer) Absorption (pantheïstisch). Zu
Debata steigt (in Dondi-singulinan und Dondi sianthara gedoppelt)
Sumangot empor, wenn Dondi schorchor, die ausserhalb
des Körper, denselben als Schutzgeist begleitet, dahin; und als
mit Daravati's Zerstörung der göttliche Schutz seines Waffenbruders
ihm entzogen ist, unterliegt Arjuna's Heldenkraft den
Hirtenstöcken, da seine Wunderwaffen ihren Dienst versagen,
beim Abgespieltsein der irdisch übertragenen Rolle, unter Fortgeroll
der Zeit (wie der Muni belehrt).
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