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XII<br />
an Umänderungen und (alloiotisches) Anderswerden im <strong>org</strong>anischen<br />
Wachsthum] mit dem Eindruck immanenter Kraftwirk'g<br />
zur Betrachtung kommt, wird, unter der Vorstellung eine!<br />
Lebendigen gefasst, als seelisches subjectiv empfunden, und so<br />
kommen ln Jxva (der Jaina's) oder Siwa (sivanui au Ceram<br />
}<br />
Leben und Seele begrifflich zusammen.<br />
Indem jedoch beim Schlaf ein Etwas (in Abwesenheit) fehlt -<br />
ttäti!keit d enSV : n /° rtPUl8irt (Unter Un - tert -chener Athmensthaigke.t),<br />
das Andere ruht (oder hinweg ist), - so scheidet sich<br />
beides von einander, Leben und Seele, und der Reflex der letzteren<br />
wird jetzt in die Aussengegenstände mechanisch hinausverlegt,<br />
r ) eelUng (der<br />
ven K T ,<br />
NatUr) ' —ie in die reflexiven<br />
Korperfunctionen ebenfalls hineinversetzt, um die Spiritus<br />
vitales unter einen „Archeus" zu stellen;- bis auf schärfere AbtrenzsJiF^Denkendenvon<br />
räumicher M^ (*"<br />
Im Wachzustande ungesehen begleitend, sehattengleich (nigriz<br />
sill;; : ni : h) ' T läs8t 1} die seeie den m^"— *£<br />
des Schlaf), als Maus hervorkriechend (in Thüringen) oder als<br />
(seinem Cocon entflatterter) Schmetterling fliegend ( n Leipva<br />
oder Psyche), wenn nicht im Wehrwolf rasend, i \ Z d<br />
kambodisch) oder in der abissinischen) Hyäne (und Bud a )<br />
auch Heger, als Matjan-gadoengan (auf Java)<br />
Wenn beim Ableben im Tode, neben traumhafter Seele (und<br />
ohne Ruckkehr derselben), auch das Leben entschwindet, und<br />
also die (wiederum combinirte) Lebens-Seele irgendwo sonst<br />
(weil vorher vorhanden) gesucht werden muss, wandelt sie in<br />
dem (persönlichen) Erinnerungsbild des Eidolon, das indess<br />
wieder unter die Skiai gerathen mag (bei Unsicntbarkeit des<br />
Und indem^ nun die Lelehoer (eines Bangsa alus) umgeben,<br />
d molch<br />
WH'" 16 ZU WÜMen im GetÜmmel i-£««*<br />
damonischer Welt, um daraus in Göttlichkeiten zu verklären,<br />
was dem idealistisch einwohnenden Hinstreben gleichwerthig<br />
wenn der psycho-physischen Entelechie, bei Annäherung des<br />
(mit eines Logos Reden) entgegenkommenden Nous, die Aussicht<br />
D<br />
In Gestalt einer Heuschrecke aus der Na«e hev<strong>org</strong>ehend (in Sunda) be*ab<br />
>ch d,e Sukshma (.. HoU.) unter Strauehwnrzeln, »<br />
(oder E^enbrücke der Longobarden).<br />
Traum von einer Grotte<br />
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