M - Acehbooks.org

XII
an Umänderungen und (alloiotisches) Anderswerden im organischen
Wachsthum] mit dem Eindruck immanenter Kraftwirk'g
zur Betrachtung kommt, wird, unter der Vorstellung eine!
Lebendigen gefasst, als seelisches subjectiv empfunden, und so
kommen ln Jxva (der Jaina's) oder Siwa (sivanui au Ceram
}
Leben und Seele begrifflich zusammen.
Indem jedoch beim Schlaf ein Etwas (in Abwesenheit) fehlt -
ttäti!keit d enSV : n /° rtPUl8irt (Unter Un - tert -chener Athmensthaigke.t),
das Andere ruht (oder hinweg ist), - so scheidet sich
beides von einander, Leben und Seele, und der Reflex der letzteren
wird jetzt in die Aussengegenstände mechanisch hinausverlegt,
r ) eelUng (der
ven K T ,
NatUr) ' —ie in die reflexiven
Korperfunctionen ebenfalls hineinversetzt, um die Spiritus
vitales unter einen „Archeus" zu stellen;- bis auf schärfere AbtrenzsJiF^Denkendenvon
räumicher M^ (*"
Im Wachzustande ungesehen begleitend, sehattengleich (nigriz
sill;; : ni : h) ' T läs8t 1} die seeie den m^"— *£
des Schlaf), als Maus hervorkriechend (in Thüringen) oder als
(seinem Cocon entflatterter) Schmetterling fliegend ( n Leipva
oder Psyche), wenn nicht im Wehrwolf rasend, i \ Z d
kambodisch) oder in der abissinischen) Hyäne (und Bud a )
auch Heger, als Matjan-gadoengan (auf Java)
Wenn beim Ableben im Tode, neben traumhafter Seele (und
ohne Ruckkehr derselben), auch das Leben entschwindet, und
also die (wiederum combinirte) Lebens-Seele irgendwo sonst
(weil vorher vorhanden) gesucht werden muss, wandelt sie in
dem (persönlichen) Erinnerungsbild des Eidolon, das indess
wieder unter die Skiai gerathen mag (bei Unsicntbarkeit des
Und indem^ nun die Lelehoer (eines Bangsa alus) umgeben,
d molch
WH'" 16 ZU WÜMen im GetÜmmel i-£««*
damonischer Welt, um daraus in Göttlichkeiten zu verklären,
was dem idealistisch einwohnenden Hinstreben gleichwerthig
wenn der psycho-physischen Entelechie, bei Annäherung des
(mit eines Logos Reden) entgegenkommenden Nous, die Aussicht
D
In Gestalt einer Heuschrecke aus der Na«e hevorgehend (in Sunda) be*ab
>ch d,e Sukshma (.. HoU.) unter Strauehwnrzeln, »
(oder E^enbrücke der Longobarden).
Traum von einer Grotte
145
10