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Da Nishkala's Jenseits ausserhalb der Sehweite liegt, (mit<br />
seinem Hjang Dewa Nishkala, auf dem Batoe toelis), entzieht<br />
sich der Anffassung das dort göttliche Walten, in Siva's Akasa,<br />
und dahin gerichtete Gebete stossen auf taube Ohren [eines<br />
(melanesischen) Gottes] oder erreichen nicht den Sitz Nyankupong's<br />
(in Guinea), der, um zu hören allzuweit entfernt ist [gleich<br />
Baal ; dessen Opfer dagegen der aus der Nähe deutlich vernehmbare<br />
Donnergott (als angerufen) verzehrt — und bei dem Schädelgespräch<br />
des Propheten der Legende, ist Elias wiederum der<br />
Hauspriester des (wegen Ungläubigkeit) zur Hölle Verstossenen].<br />
Bei solcher Unzugänglichkeit dessen, was im letzten Auslauf<br />
verweilt, bleiben auch die der Sukshma (bei Ablauf irdischer<br />
Existenz) bevorstehenden Geschicke dahingestelt, und darauf<br />
bezügliche Cultushandlungen fallen demgemäss aus (für populäre<br />
Fassung).<br />
Desto eifriger dagegen, um in Sakala das Tagesleben gemüthlich<br />
(oder doch erträglich) zu machen, werden in einer Umgebung,<br />
wo Alles der Dämone, oder Götter (den Hellenen), voll<br />
(und der Efrit dem Fellah), wo jedem Gegenstand sein Jnnuä<br />
eignet (als Genius loci) und, für den vom Menschen (beim<br />
temporären Dasein) in Niessbrauch (unter Athapaska) genommenen<br />
Besitz, dem früheren Eigenthümer (aus dem Bangsa alus) Steuern<br />
(oder der Miethpreis) gezahlt werden müssen, — desto eifriger<br />
also werden bei solcher Sachlage die Dewa in unübersehbarer<br />
Zahl ihrer Pura (oder Ruma) Dewa, unter Dankesbezeugungen<br />
geschmeichelt, wenn freundlich gestimmt (um die gute Stimmung<br />
zu erhalten) oder mit Sühnungen angegangen, wenn bös<br />
feindlich gesinnt verdächtig (aus den Nachstellungen, der Bhuta).<br />
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