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in<br />
Nachdem das Mahayana den Gesichtkreis dortiger Wissensmö*<br />
henkelten nach allen Enden hin durschweift hat, durch NaZ<br />
juna's Abstieg 'mit des Naga's Urweisheit belehrt, und du°rch<br />
,esZ' - f f PatanJali ' S Y °* a) ZUm T -hita-Himme ff<br />
mitd0rtlgen<br />
Ver eh', '<br />
Oifenbarungen, kommt es bei den im<br />
Z U T A U T V , MaS8entexte (-geschwollen) Ueberfütterten<br />
zum Au berst denn Ad.. prajna (oder Dev .<br />
P ramita) erkennt sich nun wieder in Trikonakara-Yantra<br />
Ï^ÏT 8innIiCh8t gemeinen — — u s s ; Z u :<br />
hiui,. , l , '<br />
dle P hl losophischen Handbucher<br />
,n idealistischer Ueberüppigkeit schwellend, oder die auf<br />
dutzenden e adener Yak herbeigeschleppten Bücherkaste^ 8<br />
Kanjui (mit dem Tanjur in Petto), worin sich des Abhidharma<br />
Psychologie in Unzahl verschliffener Subtilitäten (einer PraTa<br />
Paramita) zersplittert - den mag ein gelindes Grausen X<br />
kommen, wenn all dieser Wurst hineinzuverschlingen wäre, und<br />
einem gesunden Magen zuzumuthen (zur Verdauung)<br />
trötterH^T 111 " 11611 gilt nieht "-«*> wuddi (sei nicht angst),<br />
tröstet der Javane, zum Verscheuchen des Spuk; die dadLh<br />
je niet<br />
htt reC d " A r ' -«")->*-» «"d unverlg<br />
eitel Dampf Und<br />
schw Z' T<br />
Qualm der<br />
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